DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Pastaruosius 12 mėnesių Vakarų lyderiai buvo labai užsiėmę kurdami tarptautines institucijas, reglamentus ir technologijas, kurios įteisintų, įformintų ir įtvirtintų galias, kurias jie įgijo karantino metu.
Jų centriniai bankai parengė naujų skaitmeninių valiutų diegimo protokolus, kurie supaprastina jų gyventojų finansinių operacijų priežiūrą; vakcinomis pagrįstos ID sistemos (pvz., ES skaitmeninis Covid sertifikatas, Honkongo sveikatos kodeksas ir Australijos Skaitmeninė keleivių deklaracija), kurie palengvina asmenų sekimą įvairiose šalyse ir jų viduje; ir CO2 biudžetai bei socialinių kreditų sistemos pagal kuriuos galima nuspręsti, kas vertas kelionės ir tinkamo gyvenimo lygio, o kas ne.
Vakarų politikai per koronaviruso laikotarpį ryžosi sustabdyti įprastas laisves ir kontroliuoti kasdienį žmonių gyvenimą. Jų autoritarizmas buvo toks kraštutinis, kad, žvelgiant atgal, Vakarų akyse jo teisėtumas turėjo būti įtvirtintas per nuolatinį tarptautiniu mastu koordinuojamų vadovavimo ir kontrolės struktūrų rinkinį. Tai būtų atrama prieš iššūkius teisme ir už jo ribų, apsaugotų Covid eros politikų užnugarį ir taip pat skatintų jų karjerą: jų perrinkimo perspektyvos pagerės, nes rinkėjai labiau linkę nuryti ideologinį pardavimų žingsnį, jei manoma, kad tai bus remiamas visuotiniu sutarimu.
Politikai tikisi, kad naujosios pasaulinės institucijos padės užtikrinti, kad kaimenė liktų labai paklusni savo vadovams, būtų užsiėmusi savigrauža ir toliau saugosi bet kurio kito žmogaus, su kuriuo galėtų organizuoti pasipriešinimą.
Ši nauja Vakarų tvarka, kurią nustato mūsų lyderiai, yra panaši į religinę tvarką, kuri išsaugo neofeodalinę ideologiją, kuri sustiprėjo per covidą, išlaikant mases susiskaldžiusias ir neapykantą sau.
Norint sukurti naują religiją, pirmiausia reikia patrauklios ideologinės istorijos. Tada jums reikia kunigystės. Trečia, jums reikia tinkamos būstinės popiežiui. Pirmieji du buvo lengvi, bet trečiasis įrodė, kad jis yra kliūtis.
Pažiūrėkime, kur esame su kiekvienu iš šių trijų.
Viduramžiais vyravo ideologija, kad visi yra nuodėmingi, o velnias slypi mumyse visuose – tai istorija, kuri vedė į nuolatinę savigraužą ir susiskaldžiusią valstietiją. Susivieniję jie galėjo stovėti, bet susiskaldę buvo lengvas turtingųjų grobis. 21 elitasst amžiaus ieško šiuolaikinių viduramžių nuodėmių istorijų atitikmenų.
Pasirodo, jie turi beveik gėdingai daug nuodėmių istorijų, iš kurių galima rinktis, nes legionai fanatikų siūlo tinkamas priežastis. Kandidatai į nuodėme pagrįstą ideologiją apima pabudimą, kai kiekvienam gresia pavojus, kad juos sukels visi kiti; daugiametės klimato ekstremalios situacijos, kai kiekvieno veikla kelia pavojų visiems; ir nuolatinės sveikatos krizės, kai kiekvienas yra potencialus mikrobų platintojas visiems kitiems.
Elitas gali pasirinkti savo mėgstamą naują ideologiją, nors jie turi pasirinkti vieną. Minią lengva vesti, tačiau jos taip pat yra nepastovios ir gali lengvai pamiršti savo linijas. Religija, kurią pasirenka elitas, kuri suriša savo gyventojus, turi būti gerai pritaikyta, kad būtų naudinga.
Kunigystės fronte netrūksta grupių, kurias reikia perkurti į kunigus. Geriausi kandidatai užimti laisvas kunigystės vietas yra kvailiai, jau įterpti į daugumą šiuolaikinių organizacijų: tie, kurie siejami su tokiais žodžiais kaip „tvarus“, „etiškas“, „saugi erdvė“, „įvairovė“, „suvokiantis sveikata“, „įtraukiantis“ ir kitos anodininės, dorybę signalizuojančios banalybės, identifikuojančios rinkodaros specialistą tapusį chuliganu.
Jie jau parduoda mintį, kad dabartiniai darbuotojai kelia grėsmę kitiems ir reikalauja reguliarių įsikišimų, tokių kaip nesąmoningo šališkumo mokymas ir kitos savęs plakimo formos. Beveik kiekvienoje didelėje Vakarų organizacijoje sutinkamas nesąmonių sluoksnis bando tapti bet kokios ideologijos, kuri sutvirtins jų darbus, vykdytojais.
Taigi ideologija ir kunigystė iš principo yra surūšiuoti. Naujos Vakarų religinės santvarkos kūrimo kliūtis yra popiežiaus valdžia. Reikia ne šiuolaikinės Romos popiežiaus kopijos, kuri turi santykinai mažai realios galios daugeliui šiandieninio pasaulio Romos katalikų, o popiežystės, kuri buvo tikra galia viduramžiais Europoje, kopija: ideologinė galia su didžiulėmis mokestinėmis pajamomis, kuri dominavo švietimo, sveikatos ir dvasinių paslaugų rinkose. Ji ugdė ir siuntė kunigus, prižiūrėjo mokymosi centrus, organizuodavo skaitymą ir rašymą, išlaikė didelę hospisų sistemą, organizavo įvairius karus (taip pat ir kryžiaus žygius) ir pan. Ji padarė daug dalykų, kuriuos dabar laikytume blogais, bet taip pat dalykų, kuriuos dauguma laikytų gerais, pavyzdžiui, rūpinosi ligoniais ir išlaikė ankstesnių civilizacijų žinias savo vienuolynuose ir bibliotekose. Tai toks galingas popiežius, kurio reikia naujai Vakarų religijai įtvirtinti.
Kur Šventasis Sostas?
Vietiniams kunigams popiežiaus reikia koordinavimo ir sanglaudos sumetimais, kad jie nepabėgtų nuo ideologinės išlygos. Įsivaizduokite, kad koks nors vietinis kunigas pamiršta savo vietą ir pradeda rimtai žiūrėti į etiką ar tvarumą (arba tikrąją kokio nors kito neseniai užgrobto ir išdarinėto žodžio reikšmę) ir ima abejoti, tarkime, mokesčių slėpimu ir dažnu viršūnių keliavimu. Vienas to negali turėti!
Be to, karts nuo karto atsirandant naujai informacijai, negalima manyti, kad ji automatiškai bus palankiai įtraukta į ideologiją, nebent bus popiežius ją interpretuoti ir pateikti nurodymus. Jei tokių nurodymų nėra arba jie nėra pakankamai aiškūs, žmonės gali plūsti į „lengvai besielgiančių kunigų“ regioną, o tai pakenktų visai religijai. To taip pat negali turėti!
Kur tada elitas gali įkurti religinę būstinę, iš kurios galėtų turėti tikrą valdžią, kaip priemonę išlaikyti vietos kunigus?
Jų mintys iki šiol kreipėsi į Pasaulio sveikatos organizaciją, tikintis, kad šis pasirinkimas vienu akmeniu nužudys tris paukščius. Tai normalizuotų ir sutvirtintų piktnaudžiavimą neatidėliotinais sveikatos priežiūros įgaliojimais uždarymo metu; ji automatiškai pasirinktų tam tikrą istoriją kaip naują ideologiją; ir tai sutvirtintų naują sveikatos apsauga pagrįstą tarptautinę biurokratiją, kuriai būtų suteikta valdžia vietos sveikatos biurokratams ir visiems kitiems, keliaujantiems po „sveikatos“ vėliava.
Viskas, kas „tvaru“, „etiška“ ar „saugu“, gali būti pažymėta po bendra „sveikatos“ reklama. Popiežius galėtų būti sukrautas su keliomis patikimomis rankomis (Anthony Fauci ir panašiai), kurios prižiūrėtų politiniam elitui reikalingų ideologinių detalių, pavyzdžiui, tinkamų išimčių sau ir savo draugams, kandidatūrą. Jie taip pat prisiimtų atsakomybę už inkvizicijų organizavimą, siekiant neutralizuoti ir pašalinti ideologinius priešininkus. Scenarijus, kaip PSO taps naujos rūšies viduramžių Romos katalikų bažnyčia, beveik parašytas pats savaime.
Pastarasis bandymas sumenkinti nacionalinį suverenitetą per PSO yra pagrindinis šio elito koordinavimo įrodymas. Šį bandymą galima ir reikia atskirti, siekiant išsiaiškinti, kas finansavo bandymą, kas parašė siūlomą teisės aktą, kurios nacionalinės vyriausybės jį palaikė, kas tose vyriausybėse jį palaikė ir pan. Tai pirmoji konkreti globalistinio elito atsiradimo apraiška, suteikianti tyrėjams realią galimybę pamatyti, kas yra „jie“ ir kaip „jie“ organizuoja ir koordinuoja.
Mūsų Gelbėtojai
Vis dėlto, PSO turi lemtingą ydą, kai kalbama apie naujosios Vakarų popiežiaus būstinę: ji apima visą pasaulį, todėl yra bendrai finansuojama daugelio vyriausybių, kurių kai kurios nesidomi pažadinimu ir kitomis Vakarų ideologijomis, kurios skaldo. Vakarų gyventojų. Šios vyriausybės atstovauja populiacijoms, turinčioms pakankamai kolonializmo patirties, kad pripažintų ir atmestų „atsinaujinimą“, kurio link juda Vakarai.
Tai yra pagrindinė priežastis, kodėl pasiūlymas PSO uzurpuoti ideologinį vadovavimą ir sveikatos politikos kontrolę visame pasaulyje buvo sustabdytas: jį užpylė Afrikos šalys. Nors Vakarai gali bandyti dar kartą vėliau, PSO struktūra reiškia, kad bet koks sėkmingas sprendimas taip pat gali būti vėliau atšauktas, o tai nėra gerai veikiančios popiežystės receptas.
Taigi Vakarų elitui reikia alternatyvių kandidatų į Sostą, jei PSO nebūtų galima priversti imtis veiksmų. Jiems nereikia kontroliuoti kunigystės Afrikoje ar didžiojoje Azijos dalyje: reikia išlaikyti savo populiacijas, o ne visą pasaulį. Šia prasme PSO gambitas buvo šiek tiek perdėtas, derinant poreikį kontroliuoti visus Vakarus su grįžimu prie kolonializmo. Bent jau iš pradžių naujai ideologinei būstinei geriau tiktų organizacija, kuri daugiausia pasiekia pagrindinius Vakarų gyventojus ir jau turi vadovavimo ir kontrolės struktūrą. Pageidautina, kad tai būtų kažkas, ką jau turi Vakarų politikai, kurie, kaip kardinolai, galėtų pasirinkti būsimus popiežius.
Artėjantis Prisikėlimas?
Kažkas panašaus į NATO visai gražiai tiktų.
NATO per pastaruosius 30 metų iš esmės sukišo nykščius ir labai troško naujos misijos. Ukrainos krizė suteikė jai laikiną naują gyvybės atmosferą ir paskatino anksčiau nepriklausomas Europos šalis (pavyzdžiui, tos varginančios ankstesnės nuošalės Skandinavijoje, Švedijoje ir Suomijoje) kaip trokštančias naujas nares. Jos geografinė aprėptis dabar beveik idealiai suderinta su norimos naujosios popiežystės. Viskas, ko reikia, yra pereiti nuo organizacijos, siekiančios „apsaugoti mus nuo karo“, prie organizacijos, siekiančios „apsaugoti mus nuo visko“.
Vienas mažas žingsnelis NATO, vienas milžiniškas šuolis Vakarų politiniam elitui.
NATO arba kokia nors organizacija, labai panaši į NATO savo mastu ir vadovavimu, netrukus galėtų būti aprengta naujo ideologinio popiežiaus skraiste ir suteikta tam tikra tiesioginė daugybės mažų kunigų Vakarų šalyse kontrolė, įskaitant bent jau nesąmonės pramonę ir mažesnė sveikatos biurokratija. Ši nauja tarptautinė ideologinė sistema sudarytų nelengvą aljansą su aukščiausiais Vakarų šalių politikais, kuriuos iš pradžių sukūrė jie, bet, žinoma, laikui bėgant neišvengiamai su jais konkuruoja. Kaip ir viduramžiais, bažnyčia ir valdovai buvo ideologiniai sąjungininkai su bendra aukų rinkiniu (didžiausia žmonių dauguma), tačiau konkuruoja dėl išteklių ir didžiausio tų aukų lojalumo.
Ko turėtume tikėtis iš tokios sistemos? Visapusiška sveikatos struktūra, skelbianti skaldančių ir žlugdančių prietarų srautą, pirmiausia labai sumažintų vietos sveikatos priežiūros paslaugų teikėjų produktyvumą. Mes jau matėme gyvenimo trukmės sumažėjimas šalyse, kuriose buvo įvestas karantinas, ir reikėtų tikėtis panašaus visuomenės sveikatos pablogėjimo dėl būsimų prietarų, kurie bus panaudoti sveikatai. Panašiai tikimasi psichikos sveikatos ir privačių įmonių ekonominio našumo nuosmukio, nes naujos kunigystės priežiūra ir menkinimas labai stabdo produktyvumą ir konkurencingumą.
Gyventojų sveikatos ir darbingumo smukimas neturės didelės reikšmės politikams, kuriems reikia naujos popiežiaus ideologinės įtakos savo pozicijoms įtvirtinti, tačiau ilgainiui tai turės reikšmės jų šalių stiprybei. Nors elitas gauna naudos iš tokios naujos popiežystės, kaina yra tiek gyventojų, tiek šalies silpnėjimas.
Išgelbsti malonės
Kokios jėgos gali palaužti šią destruktyvią naują ideologiją? Du pagrindiniai kandidatai yra konkurencija ir nacionalizmas.
Pasaulis pamažu pereina į karinės ir ekonominės galios blokus, kurių vieną sudaro Kinija ir Rusija, o kitą – Vakarai. Net ir Vakarų bloke tos šalys ir regionai, kurie sugebės atsisakyti naujosios popiežystės, klestės kitų atžvilgiu, pritraukdami dinamiškus, energingus, laisvės siekiančius gyventojų elementus. To sukeliamas pavydas bus tikras iššūkis naujoms ideologijoms.
Ką naujasis Apšvietos judėjimas gali padaryti dėl šio scenarijaus? Daugelyje Vakarų šalių, įskaitant didžiąsias ES šalis, atsakymas yra „nedaug trumpuoju laikotarpiu“. Interesai, skatinantys stiprinti nepaprastosios padėties galias, yra didžiuliai, įskaitant pagrindinę žiniasklaidą ir pagrindines politines partijas.
Tačiau kitose Europos šalyse, pavyzdžiui, Šveicarijoje, atsakymas yra toks: „tokio scenarijaus greičiausiai bus išvengta“. Taip yra todėl, kad tokios šalys jau suvokė esamos padėties realybę ir sąmoningai laikosi nuošalyje nuo Vakarų superstruktūrų, įskaitant NATO ir ES.
Tikėtina, kad trumpuoju laikotarpiu pagrindinis mūšio laukas bus JAV. Amerikiečių federalistinės struktūros priešinsis naujos pasaulietinės popiežystės atsiradimui. Tačiau jei NATO bus pradėta naudoti kaip naujų popiežių būstinė, Amerikos saugumo institucija bus labai gundoma prisijungti prie kitų galingų JAV interesų – Big Tech, Big Pharma, globalistų ir pabudusio judėjimo – kurie labai siekia ideologinių. pergalę.
Drąsiųjų ir laisvųjų Vakarų akys krypsta į JAV.
-
Gigi Foster, vyresnioji mokslininkė Brownstone institute, yra ekonomikos profesorė Naujojo Pietų Velso universitete, Australijoje. Jos tyrimai apima įvairias sritis, įskaitant švietimą, socialinę įtaką, korupciją, laboratorinius eksperimentus, laiko panaudojimą, elgsenos ekonomiką ir Australijos politiką. Ji yra bendraautorė, parašiusi... Didžioji Covid panika.
Žiūrėti visus pranešimus
-
-
