DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Į laisvę orientuotas judėjimas, kuris per pastaruosius ketverius metus nuolat augo ir skatino pasipriešinimą vyriausybei ir įmonių prievartai, parengė daug puikių problemų ir kaltininkų analizių. Vis dėlto brangaus laiko buvo praleista galvojant apie tai, kaip galėtų veikti geresnė visuomenė ir kokių konstruktyvių tolesnių žingsnių galima imtis norint tai pasiekti.
Daugumai analitikų pakanka pabrėžti, kad globalistinis Vakarų elitas dabar yra jų gyventojų priešas ir kaip būtų puiku, jei jo avangardas būtų išmestas ir patrauktas atsakomybėn. Bet be to, niekas neturi daug ką pasakyti arba todėl, kad jie mano, kad visa tai galima išspręsti atsikračius piktadarių, arba todėl, kad tiesiog tampa per sunku sugalvoti alternatyvą mūsų dabartinei sistemai, kuri galiausiai nesugrius. aplink mūsų galvas dėl tų pačių priežasčių, dėl kurių buvo ir paskutinis.
Ar tai „Žvaigždžių karų“ filmas, ar jūsų vaiko ateitis priklauso nuo mūsų visų?
Pasidalinkime nedideliam minties eksperimentui: tarkime, kad turime stebuklingą erdvėlaivį, galintį nugabenti bet ką, ko tik norime, į rojų kitoje visatoje. Fauci, Gatesas, visas WEF, visi milijardieriai, kurių jūs nemėgstate, bet kas, kurį nominuoja Novakas Džokovičius, ir taip toliau – visi išvežti ir pastatyti kažkur už akių ir iš proto, kad niekada negrįžtų.
Kas nutiks organizacijoms, kurioms šie žmonės vadovavo kitą dieną po to, kai geriausi šunys visam laikui pasitraukė iš scenos? Ko tikimasi iš jų ekspertų grupių, jų įpėdinių, jų švietimo sistemų, įgalinančių biurokratų legionų, jų milijonų kooptuotų intelektualų, jų politinių partijų, pabudusių universitetų ir džentelmenų klubų? O ko reikėtų tikėtis traumuotai, atomazgai, pabudusiai jaunystei, kurią jie palieka paskui save?
Fantazija, kad vien „Priešo“ atsikratymas išprovokuos spontanišką konstruktyvaus mąstymo ir bendravimo tarp likusiųjų protrūkį, broliškos meilės ir kosminių įžvalgų kumbaja akimirką, yra apgailėtinai klaidinga ir vaikiška. Priešingai, komanda Sanity turi mąstyti kaip suaugusieji. Mes čia gyvename tikroje istorijoje, o ne Grįžti Jedi. Sistema kartu su sukurtomis avelėmis „Priešas“ ir toliau veiks taip pat, kaip ir anksčiau, su kitais, kurie atrodo labai panašiai ir kurie skubės užpildyti savo pirmtakų paliktas laisvas vietas.
Problema, su kuria susiduriame, yra daug gilesnė nei keli tūkstančiai supuvusių kiaušinių. Tinkluoti esamos sistemos kraštus, kaip nors „pataisyti“ ją dezinfekuojant nuo piktadarių, nepakaks, kad sugrąžintume į vėžes. Atvirkščiai, didelės pačios sistemos dalys turi būti visiškai išardytos ir pakeistos kažkuo, kas yra tikrai revoliucinga. Priešintis globalistinio elito darbotvarkei yra tik mažytė dalelė to, kas turi atsitikti, kad patektume į geresnę vietą. Tikras sprendimas turi prasidėti nuo realių idėjų, ką statyti vietoje dabartinių struktūrų ir kaip pasiekti tokį pokytį, net jei tik mūsų šalyje ir skausmingai lėtai.
Supaprastintos istorijos apie amžinąjį priešą ir greiti sprendimai po kurio laiko nuskamba nuobodžiai ir tingiai. Jei skaitote per daug „pažiūrėkite, kas dabar bando mums daryti“ istorijas, slapčia imi žavėtis tais pypsėjimais. Tai tarsi kartojimas Sostų karai, kur visą pasirodymą neša blogiukai. Nekantraujate, kol pamatysite kitą jų blogą genialų planą, ir galiausiai jūs norite jais būti arba su jais susituokti, nes jie yra tie, kur vyksta visas veiksmas.
Turime nustoti būti aukomis, žavinčiomis savo priešais, ir tapti savo ateities veikėjais. Turime kurti savo planus.
Šiuo požiūriu mes čia nubrėžiame vilties istoriją, kurią tyrinėjome savo raštuose per pastaruosius ketverius metus, remdamiesi pastarųjų 20 metų tyrimais. Tai istorija, kurią mes bandome tapti savo dalimi steigdami naujas mokslo, medicinos ir švietimo organizacijas, kurios remiasi Brownstone instituto intelektualine galia ir novatoriška dvasia: scienceandfreedom.org bei novacad.org. Raginame dar tūkstančius bendraminčių, tokių kaip jūs, kurti panašias iniciatyvas savo bendruomenėse.
Nuo vietinio iki pasaulinio
Pabandykite įsivaizduoti klestintį, pasitikintį Vakarų pasaulį po 20 metų. Pagalvokite, kaip norėtumėte, kad gyvenimas būtų vietinėse bendruomenėse, kuriose žmonės gyvena didžiąją savo dienų dalį. Pagalvokite apie valstybes, kuriose bus didelė vyriausybės dalis, ir apie dideles šalis, kurios palaikys ryšius su kitomis šalimis. Žemiau nubraižome ateitį, kuri, mūsų manymu, galėtų veikti, bet labai skiriasi nuo mūsų dabarties ir praeities.
Vietos lygiu įsivaizduojame į šeimas orientuotas bendruomenes, atsakingas už didžiąją dalį savo sveikatos, švietimo, gerovės, socialinio gyvenimo ir policijos. Mes galvojame apie kaimus, priemiesčius ar beveik bet kokią apibrėžtą fizinę vietą mūsų šalyse, kuriose nuolat vyksta fizinis gyventojų bendravimas. („Instagram“ ir „Facebook“ tinklai neįtraukti į mūsų bendruomenės apibrėžimą.)
Šios pagrindinės bendruomenės gali siekti kelis tūkstančius, pavyzdžiui, kaimo kaime, arba kai kuriais atvejais net kelis milijonus. Gyventojai turėtų valdyti šias vietas, prisiimdami atsakomybę už ten gyvenančių žmonių gerovę. Tam tikromis aplinkybėmis gali prireikti, kad jie būtų ginkluoti, kad galėtų veiksmingai vykdyti policijos veiklą. Šios bendruomenės taip pat būtų dalis didesnių struktūrų, galinčių atsispirti užsienio invazijai ir įgyti tam tikrą didžiulių korporacijų kontrolę, tačiau pagrindinis vienetas, kuriame dauguma žmonių gyvena didžiąją laiko dalį, būtų stiprios vietos bendruomenės, daug investuojančios į savo vaikų ateitį.
Mūsų vizija grindžiama ne tikėjimu, kad norėdami sukurti sveikas bendruomenes, žmonės turi aklai perimti Brady Bunch šeimos vertybių stilių, o pripažinimas, kad gyvybingos bendruomenės turi priklausyti tiems, kurie aktyviai rūpinasi savo ateitimi ir užtikrina tų bendruomenių gyvenimą ateinančiais šimtmečiais. Bendruomenės, neturinčios vaikų, tiesiog išmirs ir taip pat gali perduoti savo žemę migrantams ir kitiems, kurie netrokšta savo gyvenimo būdo.
Laikydamiesi šios minties, tikimės, kad svarbiausius sprendimus vietos bendruomenėse priims kitos kartos tėvai ir „globėjai“. Kad galėtų užimti vadovaujančias pareigas, būsimi globėjai gali įsivaikinti, dalytis auklėjimo pareigomis, kurį laiką prižiūrėti bendruomenės „kultūrinius kūdikius“, ginti bendruomenę fiziškai rizikuodami kovoje ar kitais būdais būti užtikrinimo dalimi. ir puoselėjant ateitį.
Kai kurios šiandienos Vakarų vietos, pavyzdžiui, bažnyčios globojamos, paveldėjo bendruomenės struktūras, tokias kaip mes apibrėžėme aukščiau. Čiabuvių bendruomenės taip pat turi turtingą „senolių“ ir šeimų vertinimo paveldą. Didesnis statusas, kurį šios kultūros suteikė tiems, kurie neša bendruomenės ateitį, yra būtent tai, kodėl jos taip ilgai išgyveno.
Tačiau daugelis šiuolaikinių Vakarų vietų šiuo metu yra orientuotos į individualią šlovę, pinigus, valdžią ir kitas priklausomybes nuo narkotikų. Ilgainiui tos priklausomybės yra destruktyvios. Tai, kas turi įvykti, yra esminiai įstatymų ir socialinių institucijų pokyčiai, kad labai padidėtų bendruomenės elementų, nešančių ateitį, svarba. Tai apima rūpestingumo, auklėjimo, motinystės ir tėvystės vertinimą.
Didesnis dėkingumas tiems, kurie investuoja į bendruomenės ateitį, taip pat reiškia, kad kiti – neskiriantys pastangų bendruomenės ateičiai – turi būti aktyviai nukabinti. Vienas iš būdų tai pasiekti – reikalauti, kad svarbius ekonominius ir biurokratinius vaidmenis galėtų atlikti tik tie, kurie iš esmės investavo į savo bendruomenės ateitį. Pavyzdžiui, galimybė užimti aukšto lygio pareigas arba išteklius, pavyzdžiui, pareigas geriausiuose universitetuose, turėtų būti suteikta tik tėvams ir globėjams. Tai gali būti naudinga ambicingiems jauniems mokslininkams, jei, pavyzdžiui, jie gimdo vaikus, kad galėtų užimti tokias pareigas, tačiau seneliai užsiima daugybe vaikų auginimo.
Turime daug ko pasimokyti iš tradicinių visuomenių, kuriose seneliai, daugelis iš jų linijiniuose namuose, kur kartu gyvena kelios kartos, vaidina svarbų vaidmenį auklėjant anūkus. Tokia bendra atsakomybė stiprina šeimos ryšius, išlaisvina tėvus imtis aktyvesnių ekonominių ir socialinių vaidmenų bendruomenėje, taip pat ugdo vaikams pagarbą vyresniųjų išminčiai ir patirčiai. Didesnis tėvų ir globėjų statusas bendruomenėje taip pat padės iš naujo integruoti tėvystę ir globą į svarbių institucijų įvaizdį. Pagarba tiems, kurie rūpinasi mūsų ateitimi, pakeičia mūsų dabartinę tikrovę, kurioje rūpestingas darbas slepiamas ir jį atlieka tariamai „mažesnės būtybės“, kurios tuomet nekonkuruoja dėl šlovės ir pinigų – dalykų, kurie šiuo metu laikomi tikrai svarbiais.
Šis esminis orientacijos pokytis turi įvykti vietos lygmeniu, tačiau jį turi atlikti visa šalis. Vien sulaukus tam tikro amžiaus (pvz., 18 ar 21 metų) nebeužteks, kad būtų laikomas visateisiu bendruomenės nariu. Asmuo turi aktyviai dalyvauti palaikant bendruomenę, kad toje bendruomenėje jam būtų suteiktos visos pilietybės teisės.
Per pastaruosius 50 metų matėme, kad betarpiška prieiga prie visų teisių pagal amžių sukelia pasitenkinimą ir laisvą jojimą. Visi laukia, kol visi kiti gins bendruomenę ir užtikrins jos ateitį. Tada centrinė valdžia veržiasi į šeimą ir bendruomenę, atitolindama žmones vienas nuo kito ir padarydama priklausomus nuo valstybės.
Toks valdžios suteiktų teisių ir bendruomenės įsipareigojimų stokos derinys Vakarams žlugo. Atsakomybės trūkumas lėmė budrumo praradimą, kuris sudaro palankią dirvą gobšiesiems ir galingiesiems perimti. Kad bendruomenės ir jų propaguojamos pilietinės dorybės sugrįžtų, bendruomenės turi turėti realią galią savo jaunimui. Asmenys turi užsitarnauti savo, kaip piliečio, vietą bendruomenėje, ir ta bendruomenė turi turėti galią nuspręsti, kokios pastangos yra vertos. Kai kas gali manyti, kad tai neliberalu, bet mes prieštarautume priešingai – iškrypėliška, kad vyriausybėms buvo leista taip efektyviai sunaikinti bendruomenes ir šeimas, išimant iš po nosies jų jaunystę ir ateitį.
Šiose vietos bendruomenėse veiktų labai nebiurokratinės švietimo ir sveikatos sistemos. Šios sistemos būtų orientuotos į kritinio mąstymo, atsparumo ir sveikų įpročių skatinimą ir gerai suvoktų priklausomybę sukeliantį socialinės žiniasklaidos ir interneto poveikį bei narcizinį poveikį. Vietos bendruomenės ir jų mokyklos išsiaiškins, kaip susidoroti su socialinės žiniasklaidos ir kitų šiuolaikinių technologijų trūkumais, ne visiškai jų atsisakydamos, o apribodamos žalingiausius jų padarinius. Kadangi dabar turime vairuotojo pažymėjimus, azartinių lošimų įstatymus ir maisto standartus, kurie padeda gyventojams gauti maksimalią naudą iš technologijų, taip ir bendruomenės spręs, kaip išnaudoti visas technologines naujoves kitose srityse.
Pavyzdžiui, vietinė bendruomenė gali nustatyti normą, kad rytai praleidžiami be skaitmeninių įrenginių, kad būtų lengviau susikaupti. Kita bendruomenė gali apmokestinti žmones už tai, kad jie reikalauja visų kitų dėmesio siųsdami masinius el. laiškus. Kai kuriose srityse dirbtinis intelektas gali būti skatinamas ir vystomas, pavyzdžiui, sveikatos diagnozė, o kitose, pavyzdžiui, kibernetinis seksas, jo vengiama. Galima įsivaizduoti daug daugiau kultūrinių naujovių. Vietos bendruomenių užduotis būtų sugalvoti, kaip būti šiuolaikiška, netapti be proto.
Išplėtus savo galias, šios vietos bendruomenės taptų stipriomis ir atspariomis vietomis, kurios puikiai nori sekti narkotikų prekeivius ar nepageidaujamus migrantus ir dažnai nustato savo įstatymus bei greitai juos įgyvendina. Tai gali atrodyti kaip kažkas iš 18th amžiaus, tačiau šios vietinės bendruomenės dalyvautų didesnėse struktūrose ir todėl gautų naudos iš stiprių nacionalinių armijų ir nacionalinių pasipriešinimo didelių tarptautinių korporacijų. Singapūras ir Šveicarijos bendruomenės yra šiek tiek artimos tam, ką turime omenyje, tačiau mūsų vizija apima aiškesnį bendruomenės elementų, kurie puoselėja ateitį, įgalinimą.
Kaip mūsų ateities vizijoje politiškai atrodytų viršbendruomeninės valstybės ir mažos šalys? Jų vyriausybinės atsakomybės apytiksliai apims tiek, kiek jiems buvo skirta ankstyvoje JAV ir ES istorijoje, pavyzdžiui, gynybos ir prekybos srityse. Praktiškai neegzistuotų joks centrinės valdžios vaidmuo organizuojant švietimą, gerovę ar sveikatos apsaugą. Kaip mes turime anksčiau išsakyta nuomonė, manome, kad mūsų ateitis yra labai federalinė, ir nemanome, kad tai žingsnis atgal. Naujos technologijos leidžia judėti į priekį.
Mes peržiūrime ir toliau plečiame savo mintis apie tai, kaip šis „Federalizmas 2.0“ galėtų veikti, ir apie esminius piliečių vaidmenis, kurių šiandien jie apskritai ignoruoja.
Fiksuotas federalizmas
Reikia keleto naujų elementų, kad federalizmas veiktų ir kad didelių korporacijų ir centrinės biurokratijos aljansai neužgrobtų atskirų valstybių valdžios, kaip per pastaruosius du šimtmečius atsitiko visose Vakarų federacijose. Tas perėmimas dažniausiai įvyko piktnaudžiaujant ekstremaliomis situacijomis, siekiant surinkti daugiau galios centre, kaip buvo puikiai parodyta nuo 2020 m.
Pagrindinis skydas nuo to yra amžinas piliečių budrumas, pagrįstas trimis pagrindiniais elementais.
Pirma, demokratijai reikės ketvirtosios valdžios, orientuotos į aukščiausių biurokratijos ir bet kokios didelės į visuomenę orientuotos organizacijos vadovų skyrimą ir stebėjimą. Ketvirtosios valdžios užduotis yra neleisti kitoms trims valdžioms – teisminei, įstatymų leidžiamajai ir vykdomajai – nesusikalbėti ir padidinti valdžią iš tikro žmonių.
Pagrindinė ketvirtosios galios veikla vyksta per piliečių žiuri pavesta skirti aukščiausius biurokratus statistikos organizacijose, didelėse labdaros organizacijose, teismų sistemoje, valstybinėje žiniasklaidoje, valstybės reguliavimo agentūrose, policijoje ir kt. Šios ketvirtosios valdžios lyderiai būtų patys paskirti piliečių prisiekusiųjų. Ketvirtoji galia apibrėžtų piliečius ir pagrindines jų pareigos išlaikyti savo bendruomenes ir valstybes dalis.
Ketvirtoji valdžia taip pat organizuotų gamybą piliečių naujienos, kad piliečių neapsunkintų pinigams priklausoma žiniasklaida, o politikai ir biurokratija audituotų.
Antra, atskira valstybė ne tik turėtų savo biurokratiją, kuri tvarkytų reikalus toje valstybėje, bet ir prisiimtų naštą valdyti dalį bendros visos šalies biurokratijos, rotacijos būdu su kitomis valstybėmis. Taigi, tarkime, JAV Gynybos departamentas 20 metų būtų įkurdintas Teksase, o po to jis rotuotų į kitą valstiją. Ministerijos ir vyriausybės bendrautų nuotoliniu būdu, o ne išsidėsčiusios vienoje sostinėje, taip neutralizuodami sostinės, kaip fizinio didelių korporacijų ir itin turtingųjų taikinio, vaidmenį korumpuoti ir perimti valdžią.
Geriausios Taigi centrinė biurokratija būtų fiziškai padalinta ir pavestas globoti atskiroms valstybėms, kurios tai laikytų sąžiningai. Panašią struktūrą perimtų ES ir kitos šiuolaikinės federalinės sistemos. Interneto technologijos, mūsų protėviams nepasiekiamos, padarė tokio tipo federalizmą įmanomu.
Nepaisant interneto stebuklų, koordinavimo problemų dėl fizinio atskyrimo tarp centrinės biurokratijos dalių vis tiek iškyla, tačiau manome, kad tos problemos yra labiau priimtinos už korupcijos ir fašizmo problemas, kurios atsiranda, kai centrinė biurokratija yra vienoje vietoje. . Ši rizika yra reali: šiandien matome ją visur. Laikui bėgant sostinei pradeda vadovauti biurokratai ir politikai, atskirti nuo vietinių bendruomenių ir valstijų, kurie ilgainiui kuria naratyvus ir politiką, kuri kenkia žmonėms, o ne padeda.
Ateityje mums vis tiek reikės centrinių vyriausybių, kurios suorganizuotų galingas nacionalines armijas ir suteiktų tautoms galimybę atsispirti didelių korporacijų valiai, tačiau šias centrines vyriausybes galime ir privalome valdyti kitaip.
Trečia, reikėtų naujos sutarties ir su kitomis šalimis, ir su didelėmis korporacijomis. Dabartinė įstatymų ir sutarčių sistema, per kurią elitas iš esmės pavergė mus visus, turi būti beveik visiškai atsisakyta. Naujojoje sutartyje su didelėmis korporacijomis tam tikra tauta elgtųsi taip, kaip ji elgtųsi su kita tauta: neišvengiamai ten, galbūt draugas, kai tinka, bet iš esmės potencialus konkurentas.
Liko daug detalių, kurias galėtume išplėsti, bet paminėsime vieną ypač svarbų pasiūlymą, kaip galėtų veikti nauja sandora. Apsvarstykite didelių korporacijų apmokestinimą, kurios šiuo metu iš esmės išvengė sąžiningos mokesčių dalies mokėjimo, taip padidindamos mokesčius, kuriuos mokame mes. A popierius prieš 3 metus sugalvojome, kaip tos korporacijos galėtų būti apmokestinamos pagal intakų sistemą, kai didžiosioms korporacijoms tiesiog išsiunčiama sąskaita už tai, kas, mokesčių inspekcijos nuomone, yra teisinga dalis pelno, kurį jos uždirba visoje šalyje. Svarbiausia, kad korporacijoms nebūtų suteikta apeliacinio skundo ar kitų teisinių priemonių sužlugdyti sistemą.
Bet kuri didelė korporacija, atsisakiusi mokėti tokius mokesčius, būtų paskelbta teroristine organizacija, o jos lyderiai būtų persekiojami visa nacionalinės kariuomenės galia, nebent jie nuspręstų tiesiog neveikti toje šalyje. Kaip ir šiuolaikiniame Singapūre, įmonės dažnai būtų laukiamos ir prižiūrimos, tačiau iš esmės traktuojamos kaip svečiai. Norint įgyvendinti šią naują paktą, reikia kariuomenės ir biurokratijos, o dažnai ir priemonių neleisti gyventojams slaptai patekti į šalį.
Aukščiau pateiktos trys pagrindinės ypatybės, kurias matome, kad valstybės ir šalys ateityje gerai funkcionuotų ir išvengtų problemų, kurias turime dabar. Nauji bruožai vietos ir valstybės lygmeniu sustiprina vienas kitą: stiprios, savarankiškos bendruomenės užaugina protingesnius, sveikesnius ir labiau pasitikinčius piliečius, kurie gali išlaikyti neišvengiamą biurokratiją ir perorientuoti tiek ją, tiek dideles korporacijas į naudą piliečiams. Tuo pačiu metu veiksminga centrinė valdžia, orientuota į savo žmonių poreikius, leidžia vietos bendruomenėms daryti dalykus, kurių atskiros bendruomenės nepajėgia, pavyzdžiui, atsispirti užsienio invazijai ir didžiulių tarptautinių įmonių piktnaudžiavimui.
Kuo daugiau dalykų keičiasi…
Didžiųjų šalių, tokių kaip JAV ar ES, lygiu, ar bet kokių mažų Vakarų šalių konglomeratų, atsiradusių ateityje, manome, kad „normali demokratija“ vis dar yra geriausias būdas valdyti reikalus, kai tik piliečių valdoma žiniasklaida išvalys informacijos bendrijos ir piliečių prisiekusieji skiria visus pagrindinius įstatymų vykdytojus. Atstovaujamųjų politikų vaidmuo būtų nuspręsti dėl biudžetų ir naujų taisyklių, kaip ir dabar, tačiau jų biurokratija pasklidusi po atskiras valstybes, o pagrindiniai jų vykdytojai būtų tiesiogiai paskirti piliečių. Politikai ir jų aplinka turėtų tą patį esminį darbą kaip ir dabar, tačiau jie būtų įkalinti kaip žiurkės, kad būtų sąžiningi.
Atstovų demokratiniai rinkimai tiek valstybių, tiek visos šalies lygiu būtų surengti, kad gyventojai galėtų apsispręsti tarp alternatyvių politikos platformų, apimančių svarbius kompromisus: ką finansuoti daugiau, ką finansuoti mažiau, kaip organizuoti dalykus. , ir kaip elgtis tarptautiniu mastu. Rinkimų vaidmuo būtų sutelkti gyventojų mintis į tokius bendro intereso ir jų kaip tautos elgesio klausimus. Reikia svarbiausių momentų, kad būtų galima sutelkti gyventojų dėmesį į poreikį apsvarstyti kompromisus.
Šioje viltingoje ateityje tiek gyventojai, tiek vyriausybė būtų suinteresuoti kurti geresnę bendruomenių ir žmonijos ateitį. Bendruomenės ir šalys apželdintų dykumas, paverstų vandenynus derlingus, užtikrintų gerą valdymą ten, kur jo trūksta užsienyje, ir imtųsi kitų tokių gerų darbų. Taip pat manome, kad ateityje daugelis bendruomenių bus gana religingos, aktyviai sieks kurti ir garbinti savo dievus, nors skirtingos bendruomenės remtų skirtingas religijas. „Gerų darbų“ idėja maitintų bendruomenės narių sielą, nors pagrindinė individo pareiga vis tiek būtų užtikrinti savo ir savo bendruomenės, valstybės, šalies ateitį.
Tarptautinio bendradarbiavimo srityje mes vėlgi manome, kad ateitis yra federalinė ir nematytume jokio vaidmens centrinių tarptautinių organizacijų, kurios virsta didžiule gyventojų problema, nes svajoja pavergti kitus. Tai reikštų NATO, JT, PSO ir kitų daugiašalių organizacijų pabaigą. Jei šalys nusprendžia, kad optimalioms klimato sąlygoms joms reikia naujo tarptautinio biuro, jį turėtų įkurti ir vadovauti tam tikra šalis, periodiškai pasikeisdama į kitas šalis. Taip pat ir tarptautinėms sporto organizacijoms, labdaros organizacijoms ar kultūros organizacijoms: jie visi turėtų būti federalizuoti. Daugiau nekursime dalykų, kad paremtume atskiros globalistų klasės atsiradimą.
Tarptautinės korporacijos neišvengiamai išliks, nes jos fantastiškai moka skleisti ir taikyti naujas technologijas. Jie atsirado XVII amžiuje kartu su Nyderlandų ir Didžiosios Britanijos Rytų Indijos kompanijomis ir tapo vis labiau dominuojančia kaip ekonominės organizavimo formos, ir dėl geros priežasties. Visiškai juos atmesti reikštų technologiškai atsilikti nuo likusio pasaulio ir galiausiai dominuoti tie, kurie prisitaiko. Bet kuriai į ateitį orientuotai visuomenei turi būti įtrauktos didelės tarptautinės korporacijos.
Tačiau, kaip yra tiesa šiandien, ateities daugiašalėms įmonėms dažnai vadovaus žmonės, kurie svajoja valdyti pasaulį ir sugriauti atskiras šalis bei kultūras. Tai žmonės, kuriuos galbūt galvojote išsiųsti į kitą planetą mūsų minties eksperimente, atliktame kelis puslapius atgal. Mūsų vizijoje tarptautinių įmonių vadovai ir pagrindiniai darbuotojai yra naujieji čigonai: klajokliai, neturintys namų, kviečiami, kai jiems naudinga, bet laikomi nuo vietos politikos.
Reikia išsiaiškinti daug daugiau detalių, įskaitant užimtumo ir su tuo susijusio lojalumo klausimą. Vietos piliečiai turėtų turėti galimybę laisvai dirbti tarptautinėse korporacijose ir netgi vadovautis savo lyderiais, tačiau vis tiek turėtų gerbti vietinę kultūrą ir įstatymus. Singapūras vėl pateikia pavyzdį, kur vietos gyventojai yra atsakingi, nepaisant to, kad ten yra daug tarptautinių kompanijų. Panašūs susitarimai gali būti sukurti labdaros organizacijoms ar kitoms priemonėms, kuriomis korporacijos galėtų bandyti daryti įtaką vietos politikai. Bet kuriai didelei labdaros organizacijai vadovauti turėtų vietos žiuri paskirti žmonės, atsižvelgiant į nurodytą labdaros tikslą.
Kitas klausimas, kurį reikia išspręsti, yra apmokestinimas: kas ką ir kaip apmokestina? Nors dabartinis pagrindinis apmokestinimo principas („Apmokestinkite viską, ką gali, bet kokiu lygiu“) tikrai išliks, pagrindinė mūsų numatoma problema yra ta, kad ateityje daug mokesčių turės tarptautinės korporacijos ar kitos organizacijos (pvz., internetinės operacijos). kurie veikia visus gyventojus. Tai reiškia, kad apmokestinimas iš esmės būtų nacionalinis, t. y. centrinė mokesčių institucija, todėl iškils problema, kaip paskirstyti mokestines pajamas be didelių kovų tarp regionų, taip pat problema, kaip apriboti tą labai galingą centrinį mokesčių vienetą. Tai būtų jautriausia korupcijai visos struktūros dalis. Galbūt be šio padalinio federalizavimo, kad jis taip pat rotuotų tarp valstybių, jo vadovybę turėtų sudaryti tik piliečių žiuri paskirti atstovai iš skirtingų valstijų.
Keliai į šią ateitį
Mes matome, kad aukščiau pavaizduota sistema yra gana įgyvendinama. Jame panaudoti dideli Vakarų kultūriniai ir politiniai išradimai – valdžių atskyrimas ir didžiulė užsiėmusių piliečių, galinčių laisvai diskutuoti ir bendrai organizuoti bendruomenę, stiprybė, taip pat pripažįstama, kad modernumas su savo didele biurokratija ir moderniomis korporacijomis yra čia pasilikti. Mūsų vizijos esmė – pagrįsti tautą stipriomis, į ateitį orientuotomis vietos bendruomenėmis, kurios vaidina aktyvų vaidmenį valdydamos visumą, o ne sudarytos iš pasyvių to, ką „valdžia“ daro su jomis, gavėjais. Tai sukuria naują pusiausvyrą tarp liberalizmo ir bendruomenės, numatant daugiau bendruomenės įsipareigojimų ir teisių, nei pripažįsta klasikinis liberalizmas, o tai ilgainiui neleidžia pavergti individų. Mūsų viziją galite pavadinti „Liberalizmu suaugusiems“.
Akivaizdu, kad dabartinė mūsų tikrovė yra šviesmečių atstumu nuo šios vizijos.
Mes asmeniškai žengiame du skirtingus žingsnius savo ateities vizijos link. Pirmasis – suformuluoti viziją, išsiaiškinti daug svarbių detalių ir nevengti klausimo, kas pralaimės iš tos vizijos. Pavyzdžiui, tie, kurie nesidomi savo bendruomenės ateitimi, praras mūsų viziją. Jie bus laikomi savanaudiškais, todėl bus svarbu apriboti jų galią ir patrauklumą jaunimui. Mes nevengiame šios reikšmės. Kiti pralaimėtojai mūsų vizijoje bus dabartinis globalistų elitas ir jų įgalintojai. Taip pat pralaimės aukos aktyvistai, kurie dalis bendruomenės priešinasi kitoms dalims.
Mūsų asmeninis antrasis žingsnis yra siekti naujų bendruomenių, sveikatos sistemų, švietimo sistemų ir t. t. tose vietose, kur gyvename. Įkūrėme kartu Australai už mokslą ir laisvę, kur siekiama generuoti informaciją ir formuoti laisvę didinančias australų bendruomenes. Taip pat esame naujos akademinės institucijos įkūrėjai, Nova Academia, kuriuo siekiama išmokyti kritinio mąstymo ir išsiaiškinti, kaip gyvybingos bendruomenės galėtų iš tikrųjų veikti, įkūnydamos tokias bendruomenes universiteto miestelyje.
Kviečiame prisijungti prie mūsų abiejose pastangose. Tapkite mentoriais, mokytojais ar rėmėjais novacad.org or scienceandfreedom.org. Dar geriau, sukurkite savo bendruomenes ir organizacijas tiems, kurie jums rūpi. Turime pradėti kurti ateitį, kurios norime tiems, kuriuos mylime, ir nustoti leistis į fantazijas, kad Vakarai stebuklingai susivoks, jei tik pakankamai dažnai spaustume mygtuką „Patinka“ tinkamiems straipsniams socialinėje žiniasklaidoje ir blogame Bill Gates. pakankamai vakarienės. Dėl geresnės mūsų vaikų ateities verta kovoti, o ją kurti turime mes patys.
-
Gigi Foster, vyresnioji mokslininkė Brownstone institute, yra ekonomikos profesorė Naujojo Pietų Velso universitete, Australijoje. Jos tyrimai apima įvairias sritis, įskaitant švietimą, socialinę įtaką, korupciją, laboratorinius eksperimentus, laiko panaudojimą, elgsenos ekonomiką ir Australijos politiką. Ji yra bendraautorė, parašiusi... Didžioji Covid panika.
Žiūrėti visus pranešimus
-
-
