DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Per pastaruosius 33 mėnesius vykusius sukrėtimus Vakaruose lėmė įtampa, tvyrojusi iki 2020 m. kovo mėn. Tiesą sakant, jie stabiliai augo keletą metų, kol baigėsi koronaviruso sukeltu žemės drebėjimu. Ar šis žemės drebėjimas mūsų laikais rodo pažangos pabaigą? Jei taip, ar tai geras ar blogas dalykas ir kaip turėtų reaguoti Team Sanity?
Šie klausimai buvo neseniai filme Brownstone pozavo Aaronas Vandiveris puikus kūrinys, siūlantis niuansuotą perspektyvą, kuria dalijasi daugelis. Vandiveris prisipažįsta, kad jį stipriai paveikė 1968 m. įkurtos organizacijos „Romos klubas“, kuri aštuntajame dešimtmetyje paskelbė žinių apie tai, kaip riboti gamtos ištekliai neišvengiamai reikš augimo ribą, todėl žmonija turi mokytis, argumentai. dalytis tuo, kas yra tvariai.
Mes taip pat užaugome intelektualioje aplinkoje, persmelktoje neigiamo požiūrio į nuolatinės materialinės pažangos idėją, kai keli mūsų šeimos nariai reguliariai skelbė, kad žmonių „augimo fetišas“ atneša pasauliui ekologinę pražūtį, be to, kad esame iš esmės amoralūs ir savanaudiški. .
Vandiveris apgailestauja dėl niokojimo, kurį padarė itin turtingas elitas, atsisakęs pažangos idėjos. Jis mato, kad jie bando užsitikrinti savo valdžią ir turtus visų kitų sąskaita. Vis dėlto Vandiveris taip pat iš esmės sutinka su pagrindiniu argumentu, kad žmonija turi prisitaikyti prie augimo pabaigos per dideles mūsų visuomenes moralines nuostatas, taip pat pagrindinį argumentą (beje) „Didžiajame atstatyme“ ir kitose knygose. Jis tiesiog mano, kad kažkas kitas, o ne dabartinis elitas, turėtų vadovauti permąstymui.
Kai mes dalinomės šiuo įsitikinimu, jaučiame suprantantys, iš kur kyla Vandiveris, ir gundantį pobūdį to, ką jis prašo mūsų įsivaizduoti: puikų Kumbajos stiliaus broliavimąsi tarp pasaulio tautų, kai jos mokosi dalytis tuo, kas yra, o ne įsitraukti į chaotišką konkurencinį braižą vis daugiau ir daugiau. Bet ar tai neišvengiama ar net įmanoma ir ką tai reiškia žmonijos ateičiai ir tam, ką turėtume daryti dabar?
Jei ne augimas, tai kas?
Atsisakius augimo idėjos, žmonijos motyvacinėje sieloje atsirastų tuščia skylė. Kur tai mus nuves?
Augimo, kaip žmonijos tikslo, atsisakymas neišvengiamai reiškia grįžimą prie feodalinės sistemos, kurioje istorija byloja, kad žmonija sustojo tūkstančius metų. Žmonės feodalinėse sistemose buvo įstrigę neaugant vienam gyventojui, bet turėjo pakankamai technologijų, kad pavergti būtų įmanoma. Kai manoma, kad pyrago dydis yra fiksuotas, bet yra priemonių priversti kitus paklusti, visa politinės sistemos energija yra surišta su krepšiu, padedančiu galingiesiems užsitikrinti savo pyrago dalį ir iki minimumo sumažinti skiriamą dalį. kiti.
Atsiranda neigiama pusiausvyra, kai didžioji dauguma yra pavergta mažumos, kartu su remiančia ideologija, kuria siekiama nuraminti didžiąją daugumą, patikinant, kad padėtis yra teisinga. Tokioje sistemoje taip pat paprastai yra žiaurių tarpininkų grupė, kuri palaiko neelitą. Tai yra būtent tai šiuo metu atsiranda Vakaruose.
Paveikslas, kurį piešime aukščiau, buvo daugelio amžių Kinijos, Rusijos, viduramžių Europos, Indijos, Lotynų Amerikos ir kitų imperijų gyvenimo tikrovė. Palaikanti ideologija ir elito vardai skyrėsi, tačiau politika buvo beveik tokia pati: didžiosios daugumos vergovės padėtis, neturinti įtakos savo kūnui ar savo laikui. Pajungtos tautos romėnų, arabų ir kolonijinėse visuomenėse buvo vergai.
Viduramžių Europos pavaldiniai buvo vadinami „baudžiavais“ arba „vasalais“. Indijoje jie buvo vadinami „neliečiamaisiais“. Realybėje, kurioje pažanga sustoja, atsiprašant Klausui Schwabui, silpnieji „nieko neturės, bus nelaimingi, bus dažnai mušami ir prievartaujami“.
Realybė, kuria „mėgavomės“ koronaviruso laikais, yra klaikiai panaši į šį vaizdinį. Elito orientacija į kaupimą ir žiaurus kitų asmeninių laisvių puolimas yra būtent tokia dinamika, kurią apibūdino Vandiveris, rašydamas apie turtingus žmones, svarstančius, kaip suvaldyti savo sargybinius, kai baigsis augimas. Jis pasakoja apie jų fantazijas, kuriose jie, būdami meistrai, turi uždėti antkaklius ant savo pagrindinių vykdytojų, kad išlaikytų juos linijoje.
Šios augimo atsisakymo pasekmės nebuvo suformuluotos nei Romos klubo, nei TKKG ataskaitų mokslininkų, kurie laikėsi tos pačios linijos, nei Didžiojo atkūrimo autoriai, nei, mūsų žiniomis, joks šiuolaikinis guru, dainuojantis „augimas turi“. pabaigos melodija. Vietoje veiksmingų instrukcijų vadovo, kuriame pasakojama, kaip viskas vyktų be augimo, sėdi silpnieji deus ex machina kažkokios didelės brolijos.
Tačiau, kaip matėme su Didžiojo atstatymo autoriais, neaugančios ideologijos tiekėjais nevergaudamas nesiskųsk atsiranda. Darome išvadą, kad tie, kurie siūlo moralinio atgimimo sprendimą pasibaigus augimui, iš tikrųjų tai apsimeta. Jie nori, kad juos matytume kaip didelius moralinius gelbėtojus, kuriems turėtų būti patikėta galia vesti mus į harmonijos ir dalijimosi šalį. Ir vienaragiai, tikriausiai.
Priešingai nei šiai didelei žmonių brolijai, mes vertiname neaugimo mąstysenos politiką, kad ji sukels didelio masto pavergimas ir žmonių kančia. Buvome priėję prie šio įvertinimo ir apie tai plačiai rašė daugiau nei dešimtmetį iki Covid eros.
Galutinė riba?
Neatmetant galimų politinių pasekmių, atsirandančių dėl augimo, kaip tikslo, atsisakymo, kyla esminis klausimas, ar tikrai yra griežtų augimo ribos, kurias pasieksime per visą mūsų gyvenimą. Jei jau pasiekta technologinė riba, tada politinė neaugimo pavergimo nelaimė tampa neišvengiama, kad ir kaip stipriai jai priešintumeisi. Ar tai niūri realybė, su kuria susiduriame?
Augimo ribos buvo prognozuojamos amžiams. Romos klubas buvo viena iš daugybės grupių, skelbiančių panašias pranašystes, iš kurių bene garsiausia yra Malthuso spąstų idėja. „Esė apie gyventojų principą“ (1798), Thomas Malthusas teigė, kad bet kokį augimą greitai suvalgys gyventojų sprogimas, o tai reiškia, kad didžiulis skurdas yra neišvengiama žmonijos dalis. Malthuso akimis, žemesnio pajėgumo, ligotesni žmonės („vargšai“) veisėsi greičiau, nes turėjo mažiau prarasti, todėl visų gyvenimo kokybė smuko.
Turtingųjų baimė, kad „neteisūs žmonės“ daugiausia veisis ir paveldės žemę, yra nuolatinė istorijos tema. Šio sprendimo sprendimas iš elito perspektyvos? Sąmoningas populiacijos mažinimas, apsunkinantis „neteisingų žmonių“ veisimąsi arba užtikrinimą, kad jie patys peraugins kitus. Galima manyti, kad tokių sprendimų išbandymas jau praeityje, tačiau kaip feodaliniais laikais valstiečiai turėjo prašyti savo ponų leidimo tuoktis, kliūtys santuokai buvo įprastas karantino metu, „sveikatos“ biurokratų užgaidoje.
Tačiau Malthusas ir daugelis jo mąstytojų kopijavimo buvo įrodyta, kad du šimtmečius klydo dėl nuolatinės technologinės pažangos ir socialinės organizacijos tobulėjimo. Žmonija sugebėjo gauti vis daugiau ir daugiau iš ribotų Žemės fizinių išteklių ir iš mūsų pačių. Padidėjusi gyvenimo dalis, praleista švietime, pagerino produktyvumą ir labai apribojo gimstamumo lygį, todėl žmonija savo noru nebėra gyventojų sprogimo trajektorijoje.
Ar Malthusas šiandien vis dar klysta?
Kalbant apie pajamų vienam gyventojui bei skurdo lygiai, žmonija iki pat 2020 m. pradžios ėjo sparčiai tobulėjimo trajektorijoje. Kinija vis dar augo, Indija vejasi, Pietryčių Azija klestėjo, o Afrikos ir Lotynų Amerikos tautų švietimas ir aprūpinimas maistu didėjo. Daug daugiau nei pusė pasaulio gyventojų pabėgo nuo skurdo, nežinojimo ir maisto trūkumo.
Bendras žmonių gyvenimo trukmė beveik visur didėjo iki 2020 m. Sprendžiant iš pagrindinių 2019 m. žmonių gerovės statistinių duomenų (sveikata, pajamos, švietimas, maisto gamybos potencialas), 2019 m. augimas nesimatė, nes didžioji dauguma pasaulio gyventojų vis dar gali tobulėti. . Sparčios pažangos jausmas naujuose galios centruose (pvz., Šanchajuje ir Naujajame Delyje) buvo apčiuopiamas.
Apskritai augimas nesibaigė nei realybėje, nei žmonių vidinės ideologijos tempimo požiūriu. Taip buvo nepaisant Vakarų elito ir gausaus palaikančio perlų gniaužtų choro, nuolat besivarginančio dėl augimo, o tai yra pagrindinė priežastis, kodėl daugelis šalių atsisako šiuolaikinės Vakarų ideologijos ir remia tvirtai įsišaknijusią Šanchajaus koaliciją. augimo ideologijoje.
Atidžiau pažvelgus į technologijų ribą, istorija yra labiau niuansuota. Neabejotinai per pastarąjį dešimtmetį buvo padaryta didžiulė technologinė pažanga tokiose srityse kaip AI, internetas, robotika, maisto technologijos, transporto sistemos ir daugelis kitų. Tačiau technologinis tobulėjimas iš tikrųjų nėra „pažanga“, nebent jis gali pagerinti žmonijos padėtį. Nors technologinės pažangos potencialas yra didžiulis, šio potencialo pavertimas žmonių klestėjimo gerėjimu nėra iš karto.
Daug slydimo tarp puodelio ir lūpos
Tiesą sakant, abejotina, ar 2020 m. pradžioje patobulintos technologijos buvo naudingos pažangiausių šalių gyventojams. Per pastaruosius 30 metų medicinos atradimai buvo gausūs, tačiau iš esmės neveiksmingi gerinant bendrą gyventojų sveikatą. Kiekvienais metais medicinos pažanga Daugiausia buvo siekiama gydyti konkrečias ūmias ligas arba išlaikyti sergančius senus turtingus žmones dar kelis mėnesius išgyvenant milžiniškomis išlaidomis, tokiu būdu išlaikant masių medikų įdarbinimą, nekeičiant ciferblato dėl vidutinės gyventojų sveikatos.
Vidutinė sveikata buvo ir tebėra daug geriau pasitarnavusi masine prieiga prie pagrindinių, pigių sveikatos priežiūros paslaugų, o tai sistemingai griauna pelno siekimas visuomenės sveikatos srityje, kuri savo priešu laiko „pagrindinę ir pigią“. 2020 metų pradžioje gyvenimo trukmė buvo beveik plynaukštėje didelėje Vakarų dalyje bei net pradėjo regresuoti JAV, pablogėjus daugeliui sveikatos rodiklių, pvz nutukimo lygiai ir suvartojamo maisto kokybė. Kai iš sveikatos gali padaryti banką, verta visiems pasakyti, kad jie serga, o dar geriau, jei jie tikrai serga.
Net ir atmetus komercinį visuomenės sveikatos sabotažą JAV ir kitur, per pastarąją kartą nebuvo padaryta jokios pažangos didinant maksimalų amžių, kurį žmonės gali pasiekti. Seniausias patikimai užfiksuotas bet kurio žmogaus amžius yra 122, o tas asmuo mirė prieš 25 metus. The Vyriausiam šiuo metu žmogui 118 metų. Tiek žmonių, išgyvenančių iki 200 metų senatvės, pranašysčių.
Be to, tikimybė mirti sulaukus senatvės nežada, kad atskiri žmonės gali gyvuoti šimtmečius: sulaukę maždaug 95 metų, vienas turi 1 iš 4 tikimybę mirti tais metais. Kai 107, tikimybė yra 1 iš 2. Esant 117, 4 iš 5. Taigi net jei mums pavyktų pamatyti milijoną žmonių iš 100th gimtadienių, mažiau nei vienas iš jų vidutiniškai pasieks 120.
Mūsų kūnai pamažu genda ir iki šiol neradome nieko, kas užkirstų kelią mūsų mirčiai, taip pat nėra jokių realių perspektyvų, nors gyvatės aliejaus pardavėjų, žadančių turtingiesiems, kad jie galės gyventi begalinį gyvenimą, netrūksta. Apie tą fantaziją irgi nieko naujo.
Tą patį faktinės pažangos trūkumą, nepaisant naujų įmantrių technologijų plėtros, galima pastebėti vidutiniame produktyvumo lygiuose Vakaruose, kurie buvo daugiausia sustingęs pastaruosius 30 metų. Dirbtinis intelektas, robotika, miniatiūrizavimas ir t. t. turėjo naudos žmonėms, tačiau jas neutralizavo neigiami dalykai, tokie kaip priverstinis mobiliojo telefono naudojimas.
Asmeniniu lygmeniu, IQ balai ir gebėjimas sutelkti dėmesį į sudėtingas abstrakcijas turi abu Vakaruose sumažėjo nuo dešimtojo dešimtmečio pabaigos, kuris, mūsų nuomone, yra susijęs su nuolatiniu mobiliųjų telefonų, socialinių tinklų ir el. pašto blaškymu bei augančia beprasmiškos biurokratijos buvimu. Kiti neigiami socialiniai veiksniai yra spūstys mūsų miestuose ir sumažėjęs organizacinis intelektas pramonėje. Pastarųjų trijų dešimtmečių visuomenės ir politinių jėgų veikiamas realus poveikis mūsų gyvenimo kokybei naujosios technologijos pasirodė esąs apytikslis pasaulinio produktyvumo sumažinimas.
Žvelgiant įvairiose šalyse ir kultūrose, matomi keli šios temos variantai. „Geriausio bėgimo“ vietose pasaulyje (Skandinavija, Pietų Korėja, Singapūras, Taivanas) per pastaruosius 20 metų buvo padaryta pažanga, o JAV sustingo ir netgi atsitraukė, nes 50 procentų Amerikos gyventojų buvo nesveikesni. , storesnis ir skurdesnis, su žemesnis paleidimo intelektas.
Vakarų šalyse pablogėjo ir daugelis socialinio mobilumo rodiklių, pavyzdžiui, naujosios kartos galimybės uždirba daugiau nei jų tėvai or turintys nuosavą namą. Sėkmės kopėčios jaunesnėms kartoms buvo gerai ir tikrai pašalintos, o būtent to ir būtų galima tikėtis feodališkesnėje visuomenėje. Tada mūsų jaunuoliai tampa kvailesni, skurdesni, labiau nerimauja, labiau vieniši, labiau sumenkinti ir labiau priklausomi nuo savo tėvų ir neofeodalinės biurokratijos nei ankstesnės kartos.
Ar viskas prarasta?
Nemanome, kad niūrus mūsų dabartinės tikrovės paveikslas tinka žmonijos potencialui. Naujų technologijų naudojimas mūsų dabartinėje politinėje ir socialinėje sistemoje galėjo padaryti mus kvailesnius, labiau pavergtus ir ne tokius sveikus daugelyje šalių, tačiau toks rezultatas nėra neišvengiamas.
Galima naudotis mobiliųjų telefonų ir interneto teikiamais privalumais nepatirdami, pavyzdžiui, nuolatinio blaškymosi poveikio: tereikia išmokti, kaip mes, kaip kolektyvai, galime geriau apriboti šių trukdžių poveikį, kad galėtume iš naujo mokytis. kaip susikaupti ir giliai mąstyti. Socialiniai eksperimentai šiuo atžvilgiu jau vyksta, šeimoms ir įmonėms mokantis, kaip apriboti el. pašto ir mobiliųjų telefonų naudojimą iki atitinkamo tipo ir laiko.
Atsižvelgiant į didžiulius nuostolius, kuriuos sukelia dabartinis „įprastas naudojimas“, šis eksperimentas greičiausiai lems sėkmingus modelius, kuriuos imsis visa visuomenė. Mūsų socialinės sistemos gali lėtai suprasti technologijų panaudojimą ir spąstus, bet mes esame labai prisitaikantys padarai ir viską išsiaiškiname palaipsniui, o paskui kopijuojame tų, kurie tai suprato, sėkmę. Tai darome ypač tada, kai gaunama nauda yra didelė, kaip ir šiuo atveju.
Mažai tikėtina, kad per ateinančius 50 metų sveikatos priežiūra Vakaruose taps daug geresnė nei 2019 m. Skandinavijoje ir Japonijoje, tačiau manome, kad JAV ir daugelio kitų šalių apatinės visuomenės pusės sveikata gali būti geresnė. tiesiog iš naujo atrandant tai, kas gerai veikia. Taip pat galime išsiaiškinti, kaip gyventi aktyvų gyvenimo būdą, sveikai maitintis ir geriau rūpintis savo psichine sveikata. Daug patobulinimų tokiose srityse įvairiose vietose jau buvo įgyvendinta 2019 m.
Mūsų optimizmo priežastis yra ta, kad sveikas elgesys, socialinė šiluma ir ekonominis produktyvumas dera kartu ir sudaro laimėjusį paketą socialinės konkurencijos srityje, be to, jau rasta. Šis receptas galiausiai turi nugalėti prastesnės kokybės pakuotes, kurios tapo dominuojančiomis per pastaruosius 50 metų. Tai „tik“ dėl konkurencijos ir pavydo jėgų nugalėjimo prieš trumpalaikes korupcijos ir neofeodalinio fašizmo jėgas, kurios šiandien taip dominuoja JAV ir daugelyje Europos šalių.
Avansai ateina
Kalbant apie produktyvumą ir materialinę pažangą aplinkosaugos srityje, manome, kad įmanoma didžiulė pažanga. Galvojame ne tik apie vandens ir oro kokybės gerinimą, kurį daugelis Vakarų šalių jau įgyvendino pasitelkdamos technologijas, kurias galima skleisti kitose šalyse. Mes taip pat labai optimistiškai vertiname visos gamtos potencialą, įvertintą pagal augalų ir gyvūnų kiekį ir įvairovę.
Apsvarstykite potencialą. Didelės Žemės teritorijos, pavyzdžiui, Kanados ir Sibiro, yra gana derlingos, tačiau šiandien mažai naudojamos. Egzistuoja technologija, kuri kitas dideles teritorijas, tokias kaip dykumas, gali paversti sodriomis žaliomis vietomis. Apie 71% Žemės paviršiaus dengia vandenynai, kurie gali būti turtingi buveine, tačiau šiuo metu juose gyvena palyginti nedaug. Mūsų nukreiptomis pastangomis visose šiose vietose gali būti daug daugiau gyvybės.
Mūsų nuomone, tikrai „žalioji darbotvarkė“ gali atsirasti ir greičiausiai ateityje atsiras, kai žmonija entuziastingai priims iššūkį sukurti daugiau gamtos. Užuot tik dejavusi dėl problemų, žmonija ilgainiui susitvarkys aktyviai plečiasi Gamta.
Atsižvelgiant į tai, aplinkos problema yra ne ta, kad pritrūkome augimo galimybių, o tai, kad nepakanka augimo mąstymo. Daugelį žmonių, kuriems rūpi aplinka, persmelkė šiandieninė į nuodėmę orientuota „žalioji“ ideologija, kurioje žmonės ir jų augimo siekis laikomi pagrindine problema. Išsivadinę iš šio paralyžiuojančio burto, jie sužinos, kaip tapti sprendimo, o ne problemos dalimi.
Paimkite Saudo Arabiją kaip pavyzdį. Tai vieta, kurioje vyrauja tvirtas ir nepaprastas augimo mąstymas, kur valdžia rimtai svarsto galimybę pasodinti 10 milijardų medžių, naudojant gėlintą vandenį, gautą naudojant saulės energiją. Tie medžiai pakeistų šalį iš dykumos į atogrąžų rojų, pakeistų jos klimatą ir padidintų joje esančios gamtos kiekį didžiuliu keliu. Mes sveikiname tokį mąstymą ir eksperimentavimą.
Kalbant apie socialinę organizaciją, žmonija turi daug daugiau pažangos. Egalitariškesnės Singapūro ir Skandinavijos struktūros pasirodė esąs daug produktyvesnės nei pastaraisiais dešimtmečiais anglosaksiškose šalyse sustiprėję autoritariniai modeliai. Pamėgdžiodami Danijos ar Šveicarijos socialines organizacines struktūras ir normas, JAV gyventojai gyventų vidutiniškai 5 metais ilgiau, padidintų savo vietinį žmogiškąjį kapitalą, pagerintų visus vietinės aplinkos sveikatos rodiklius, sumažintų nusikalstamumą, kur kas mažiau konfliktų užsienyje ir mėgautųsi daugybe. kiti privalumai.
Mūsų visuomenės gali gauti daug daugiau iš savo pačių gyventojų genialumo, sutelkdamos žmones piliečių žiuri, skiriantys lyderius bei žiniasklaidos bendruomenės kurie papildo įvairias perspektyvas. Ribos, kiek žmonija gali tobulėti tokiose srityse, egzistuoja, tačiau nemanome, kad esame arti jų. Kelių kartų augimas vis dar yra ant stalo. JAV ir didelėje Vakarų dalyje, kurios per pastaruosius 30 metų politikos ir socialinės organizacijos požiūriu regresavo, pažangą vis dar lengva pasirinkti.
Net ir praėjus kelioms kartoms nuo šiandien matome gausų nuolatinio augimo potencialą, kai išsiaiškinsime, kaip panaudoti dirbtinį intelektą technologinių pokyčių tempui padidinti. Dalykus, kurie dabar atrodo neįmanomi, pavyzdžiui, didelių gyvų struktūrų statymas giliai vandenyne, galime išsiaiškinti AI, o ne mes. Kosmoso tyrinėjimai, švaresnė energija, visų dabar užkasamų ar deginamų atliekų pakartotinis panaudojimas, švari kasyba ir t. t. – tai technologiniai iššūkiai, į kuriuos dirbtinis intelektas gali pasiūlyti atsakymus.
Apibendrinant galima pasakyti, kad esame taip toli nuo bet kokių „kietųjų ribų“ aplinkos, technologiniu ar socialiniu požiūriu, kad galime lengvai orientuotis į augimą ateinančioms kartoms. Nereikia susitaikyti su vergove, kuri iš prigimties yra „neaugimo“ situacija.
Kodėl Vakarai norėtų tapti tarptautinės bendruomenės „nelaimės šalimi“, kurios vengia kiti? Tie, kurie tikrai nori to, kas geriausia Vakarų tautoms, turėtų vadovautis ne tuo save plakančios nuodėmės istorijos, bet Švietimo pažangos idėja.
Lieka du klausimai: iš kur kyla dabartinis save naikinantis pesimizmas Vakarų kultūroje ir ką mes siūlome kaip orientacinę viziją tiems, kurie mato ir sutinka su mūsų analize?
Kodėl mes einame savo keliu?
Mes matome dvi skirtingas dabartinio pesimizmo Vakarų kultūroje priežastis. Viena iš jų yra tikroji didelių Vakarų grupių, kurių gyvenimo lygis pablogėjo, palyginti su jų tėvų, patirtis, o tai ypač akivaizdu JAV. Tos patirties priežastis neturi reikšmės jos pasekmėms, ty karta žmonių, kurie iš prigimties tapo pesimistiškai nusiteikę savo ir savo visuomenės ateities atžvilgiu ir ieško, kur suversti kaltę. Šis nusivylęs, pažeidžiamas mąstymas yra „tikroji“ fašistinio feodalizmo atsiradimo mūsų visuomenėse per pastaruosius 50 metų pasekmė.
Ši pirmoji priežastis turi giliai religinį ir net dvasinį elementą. Tiesiog kaip priemonė susidoroti su mažai vilčių turinčia tikrove ir nuolat priminti apie savo „nesėkmę“, daugelis žmonių psichologinę pagalbą randa apokalipsės idėjoje. Jei pasaulio pabaiga artėja, tada savo nesėkmės tampa mažiau svarbios. Jei gilios, tamsios jėgos tempia pasaulį žemyn, tai bent jau nusivylimai, kuriuos jie patyrė, nėra asmeninių nesėkmių pasekmė.
Tai gili feodalinės ideologijos logika. Norėdamas susidoroti su vergu, vergas nori tikėti, kad geriau padaryti neįmanoma, o iš tikrųjų būti vergu yra natūrali lemtingos ar dieviškosios dalykų tvarkos dalis. Iškrypėliškai išprievartautas ir sumenkintas vergas guodžiasi iš pesimizmo ir fatalizmo. Tokios ideologijos įkalina vergus į vergų mentalitetą, kuriame tikėjimas viltimi kainuoja milžiniškas ir dažnai neįperkamas pastangas.
Dar blogiau, kitų viltis tampa įtartina ir skausminga. Vergai, bandantys susidoroti su savo „likimu“, nenori, kad jiems būtų pasakyta, kad jie gali padaryti geriau ir kad jie turėtų prisiimti visą realią riziką pakilti. Mantra tampa „nuleisk galvą, daryk taip, kaip tau liepta, ir nesiskųsk, kai esi protiškai ar fiziškai prievartaujamas. Pasirinkite maištininką, kuris kelia mums pavojų. Tai yra mąstymas, leidęs žmonijai išgyventi tūkstančius metų feodalizmo. Vakarų kultūra greitai grįžta prie tokios mąstysenos dabar, kai pagrindinė feodalizmo ekonominė realybė (ty augimo nebuvimas) kelis dešimtmečius kėlė savo bjaurią galvą.
Ši pirmoji mūsų paralyžiaus priežastis sukuria didelę psichologinę kliūtį, kurią visuomenė turėtų įveikti, jei ji nori išeiti iš feodalinių spąstų savaime prasidedančio sukilimo būdu. Labiau tikėtina, kad šiuolaikinėje laisvo judėjimo eroje kitoms visuomenėms sekasi gerai, jos laikui bėgant sugeria viltingesnius „vergus“, kurie ten keliauja siekdami geresnio gyvenimo. Šį reiškinį matėme jau Covid eroje, kai žmonės persikėlė iš Kalifornijos į Floridą ir iš Vokietijos į Daniją. Veiksmingesnės visuomenės laimi ilgainiui, tačiau norint gauti naudos iš jų kaip individui, reikia ten persikelti.
Kaip XIX amžiaus pabaigoje engiamos Europos masės persikėlė į JAV, taip ir mes galime pastebėti didelius amerikiečių judėjimus tolyn nuo feodalizmo, nors, pasisekus, jiems teks perkelti valstybes tik savo šalyje, o ne kitur. žemynai. Nuostoliai, kuriuos tokie judėjimai atneša parazitams paliktuose regionuose, reiškia, kad jie galiausiai išsikrauna iš savo pragyvenimo šaltinių ir yra priversti ieškoti ką nors naudingesnio ar bent mažiau žalingo.
Antroji Vakarų visuomenės pesimizmo priežastis yra ta, kad pesimizmas tinka parazitų verslo modeliui. Tai aiškiai matyti iš sudėtingų taktinių manipuliavimo strategijų santraukų, pvz., „Išgąsdinkite juos ir apriškite juos“, „Jei kraujuoja, tai veda“ ir „Tavo pražūtis arti, bet nusipirk tai ir būsi išgelbėtas“. Šiuolaikiniame amžiuje baisių istorijų ieškojimas tapo pagrindiniu žiniasklaidos verslo modeliu. Netgi pagrindinis daugelio mokslo disciplinų verslo modelis tapo argumentu dėl visuomenės išteklių numatant pražūtį, nebent joms bus suteikta daugiau subsidijų.
Pagrindinis daugelio parazitinių šiuolaikinės biurokratijos sluoksnių verslo modelis yra pabrėžti baimes ir tada ginčytis dėl savo galių padidinimo. Puikus pavyzdys yra neseniai Pasaulio banko ir Pasaulio sveikatos organizacijos savitarnos popierius ruošėsi G20 viršūnių susitikimui, kuriame buvo reklamuojamas „pasirengimas pandemijai“ ir buvo teigiama, kad jam finansuoti reikia tik nereikšmingos 10 mlrd. Pastarasis žingsnis įsteigti Australijos CDC yra dar vienas pavyzdys.
Visi, svajojantys apie kontrolę, mėgsta manyti, kad jie turi valdyti pasaulį, kad išgelbėtų jį nuo didelio pavojaus. Galų gale, tai tiesiog savanaudiška fašistinė fantazija. Vakarai dabar yra apsunkinti didžiuliais parazitų sluoksniais, kurių gyvenimas susideda iš perdėtų baimių ir vagių iš žmonių, prisidengiant jų gelbėjimu. ES Komisija yra ypač ryškus tokios grupės pavyzdys, tačiau šiandien jos yra visur: žmonės tiesiog bando užsidirbti, bet brangiai kainuoja savo visuomenei.
Abi priežastys, lemiančios šiuolaikinių Vakarų gyventojų nusivylimą, turi stiprų blokavimo poveikį. Psichologiškai ar ekonomiškai nuo pesimizmo priklausomi visuomenės sluoksniai turi rimtų priežasčių dirbti, kad jis išliktų.
Tai, kas sulaužo tą gniaužtą, yra ne auksinė apreiškimo akimirka, o rinkos jėgos. Šiose naujose vergų visuomenėse atsiskyrusios grupės gali būti laimingesnės ir produktyvesnės nei tos, kurios vis dar yra prisirišusios prie šiuolaikinių nuodėmių istorijų ir parazitų kontrolės. Visose visuomenėse yra tikras pasirinkimas.
Ilgalaikis rinkos spaudimas nukreiptas į efektyvias struktūras. Vergų modelis nėra efektyvus visuomenėms, kurias skatina investicijos į žmogiškąjį kapitalą, taigi ir tikėjimas pažanga augant žinioms. Šia gilesne prasme naujienos vis dar geros: gamyba ir gerovės kūrimas mūsų visuomenėse vis dar priklauso nuo žmogiškojo kapitalo ir jo kuriamos mokslo pažangos.
Tai reiškia, kad feodalinis fašizmas negali laimėti ilgesniu laikotarpiu, nes „vergai“ gali tiesiog pabėgti, pasiimdami savo kapitalą į galvą. Feodalizmas pralaimėjo dinamiškoms rinkoms prieš šimtmečius, o fašizmas – prieš maždaug 80 metų dėl valdžių atskyrimo. Abu vėl neišvengiamai pralaimės. Vienintelis klausimas, kaip greitai ir po kokio lygio žalą padarė „neaugimo“ lyderių sukeltas fanatizmas.
Ko siekti
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, koks bus Team Sanity darbas ateinančiais metais?
Mūsų darbas yra sukurti pozityvias lygiagrečias visuomenes naujose vergų visuomenėse, prisijungti ir padėti toms šalims ir regionams, kurie jau išvengė fašistinio feodalizmo, kuris dabar dominuoja didžiojoje Vakarų dalyje, ir parengti bei diskutuoti apie reformų idėjų paketą, kurį reikia įgyvendinti. laikas tinkamas.
Neturėtume atsisakyti pažangos idėjos. Pažanga – ir suvokimo, ir tikrovės – yra svarbiausia mokslui, laisvei ir klestinčiai visuomenei. Be jo mes esame vergai.
-
Paulas Frijtersas, vyresnysis mokslininkas Brownstone institute, yra gerovės ekonomikos profesorius Londono ekonomikos mokyklos (Jungtinė Karalystė) Socialinės politikos katedroje. Jis specializuojasi taikomojoje mikroekonometrikoje, įskaitant darbo, laimės ir sveikatos ekonomiką. Jis yra knygos „...“ bendraautoris. Didžioji Covid panika.
Žiūrėti visus pranešimus
-
-
