DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
„Mattel“ pristatė autistinę Barbę. Nes vaikai, turintys autizmą, turėtų būti matomi, taip pat ir sau patiems.
„Kiekvienas vaikas nusipelno matyti save Barbėje“, – teigia „Mattel's“. išpūsti.
Tai mūsų laikų tema: būti matomam, matyti save, išeiti į šviesą. Paleista vadinamosios „seksualumo“ srityje, ji dabar yra visuotinė galimybė su keliais keliais.
Ir viskas prieš jį sugriūva. Nėra jokių prieštaravimų dėl išėjimo. Tai gali tik papildyti tai, kas gera.
Tai melas, griaunantis sveikatą ir laimę. Išorėje yra tiesa, kuri skatina sveikatą ir laimę.
Tačiau užsiėmę vienokiais ar kitokiais atsiskleidimo būdais, nepastebime atsiskleidimo naudos ne mums, kurie tai darome, bet tiems, kurie siekia mus, kurie tai darome, valdyti.
Nes pasirodymas reiškia daug naudingų efektų.
Pirma. Atsiskleidimas reiškia, kad yra kažkas viduje, kažkas, kas traukiasi nuo pasaulio, kažkas ten – neatpažįstamas pojūčiais ar mokslais, bet atspėjamas naujo tipo ekspertų, paskirtų šiai užduočiai pagal įsakymą.
Šie ekspertai – psichologai, edukologai, įvairių sričių terapeutai – apibūdina mums mūsų šiuolaikinę sielą, mūsų „tapatybę“.
Taip darydami, jie pasisavina galią išgalvoti žmonėms charakterius, kurie tariamai apibrėžia, bet nebūtinai pasireiškia. Yra kažkas... ten, nors to nematyti. Kuo mažiau to nematyti, tuo labiau ten galima sakyti, kad taip.
Antra. Atsiskleidimas reiškia, kad egzistuoja esminis vidinis, esminis nematomumas to, kas yra. tenTai gali sumenkinti bet kokius ar visus matomus situacijos ar būklės įrodymus – tiek galimas priežastis, tiek simptomus – kaip neesminius ar neesminius, nesusijusius su tuo, kas yra. ten su bet kokia būtinybe.
Trečia. Atsiskleidimas reiškia, kad strategijos, kurios išryškina tai, kas yra ten yra neutralūs patys savaime ir priimtini savo rezultatais, nes jie tik atskleidžia tiesą, o tiesos atskleidimas gali būti tik tiesa.
Ketvirta. Atsiskleidimas reiškia, kad bet kokiu būdu tai, kas yra ten Kad ir kokie būtų jo bruožai, jis negali būti įžeidžiantis ar destruktyvus, o tik sveikas ir teisingas. Galia atmesti esamus būklės įrodymus atitinka galią skatinti dirbtinai sukurtus būklės įrodymus.
Kaip priemonė bet kokiam skaičiui efektų įterpti ir normalizuoti, išėjimo į viešumą idėja negalėtų būti naudingesnė.
Ir autistinė Barbė yra puikus pavyzdys.
Tikroji autizmo forma reiškia atskirtį nuo sąlygų, leidžiančių dalyvauti žmogaus gyvenime, kaip jau teigiau... Kas yra autizmas bei Kas nėra autizmas.
JAV Ligų kontrolės ir prevencijos centrai (CDC) praneša, kad 1 iš 31 Amerikos vaiko iki 8 metų amžiaus diagnozuojamas autizmo spektro sutrikimas – tai beveik keturis kartus daugiau nei amžiaus pradžioje.
Ši autizmo epidemija rodo vaikų apsinuodijimą iki šiol nežinomu mastu. O socialinės ir politinės strategijos, skirtos kovoti su autizmu, paprastai sustiprina jo destruktyvumą, sustiprindamos antižmogiškiausias autizmo savybes, prisidengdamos jo įtraukimu.
Tačiau autizmo plovimas per atviravimo masalą neutralizuoja tai, kas yra nusikaltimas žmoniškumui – daugiau nei neutralizuoja patį nusikaltimą, jis iš tikrųjų jį nuplauna savotiška dorybe.
Pirma. Kaip ir turi paaiškėti, autizmas yra įrėmintas kaip kažkas, ten, kur jis ten-iškumas yra atimamas iš daugybės būdų, kuriais autizmas yra skausmingai akivaizdus pojūčiams ir mokslui, ir tampa švietimo, psichologijos ir įvairių terapijų ekspertų pareiškimų objektu.
Taip autizmas yra įskiepijamas į šiuolaikinę sielą su visu ypatingumu, tiesa, kurią tai apima, transformuodamasis iš fizinės ir socialinės žalos, nuo kurios kenčia mūsų vaikai, į skirtingą tapatybės formą, iš kurios mūsų visuomenė gali tik gauti naudos.
Šiuo atžvilgiu reikšminga tai, kad pirmoji „Mattel“ lėlė su autizmo tematika yra Barbė, o ne Kenas. Autizmas yra būklė, kuri neproporcingai dažniau paveikia berniukus. Tačiau autizmo pateikimas prisipažinimo būdu paneigia šį empirinį faktą abejotinu teiginiu, kad mergaitės savo autizmą išlaiko labiau nei berniukai.
Labai išgirtas autizmo „maskavimo“ reiškinys teigia, kad autizmo esmė slypi ne kokioje nors akivaizdžioje fiziologijoje ar elgesyje, o paslaptingoje... tenbūtis, viduje ir nematoma.
Antra. Autizmas, kaip tai, kas turi išryškėti, laikomas šiuo metu nepasireiškiančiu, nematomu. Todėl būdai, kuriais autizmas turėtų būti vertinamas, yra sumenkinami iki paviršutiniškų, tik sąlyginių savybių.
„Mattel“ banalūs gestai, rodantys matomą autizmą – nauja lėlė avi plokščiapadžius batus, vilki laisvą suknelę, jos akys šiek tiek sukryžiuotos – anotacijoje atsiprašant pateikiami kaip neesminiai šiai būklei, koks iš tikrųjų ir turi būti bet koks pastebimas iš esmės nematomo autizmo požymis.
Taigi dažnai slegiančios autizmo apraiškos yra nustumtos į šalį; jos nėra autentiškos autizmo išraiškos, o tik kažko gero ir tikro iškraipymai.
Trečia. Kaip ir turi būti, autizmui taikomos strategijos, kurias galima laikyti neutraliomis tik tiek, kiek jos iškelia tai, kas yra ten.
Griežčiausi valdymo režimai, pavyzdžiui, raminamųjų ar amfetaminų skyrimas mokyklos lankymui skatinti, tėra priemonės, užtikrinančios, kad autizmu sergantys asmenys galėtų būti prižiūrimi standartinėse aplinkose.
Autistiška Barbė neparduodama su Ritalino lizdine pakuote. Tačiau jos aksesuarai yra toje pačioje grandinėlėje. Prie jos pridedamas žaisliukas-juokdarys, planšetinis kompiuteris ir ausinės – įrenginiai, kurie įkūnija autizmu sergantiems žmonėms būdingą susirūpinimą keliantį atskirties jausmą, hiperbolizuodami jų izoliuotą nepasitenkinimą, prisidengdami savo matomumo didinimu.
Ketvirta. Būtina aiškiai pasakyti, kad itin disfunkcinis autistinis elgesys turi būti priimamas, netgi skatinamas, kaip sveikintinas įvairovės įsitraukimas.
Tai ypač žalinga. Tiesą sakant, autizmas yra neįtraukiamas, o jo apibrėžiančios savybės griauna žmonių bendruomenę. Galime pagaminti autizmo tematikos lėlę ir „išplėsti įtraukimo įvaizdį žaislų skyriuje“, kaip rašoma „Mattel“ anotacijoje, bet pasaulis nėra žaislų skyrius ir negali įtraukti to, kas jam yra atema.
Turime užjausti tuos, kurie kenčia nuo autizmo. Turime stengtis sumažinti jų kančias. Turime siekti pagerinti jų ir jais besirūpinančių žmonių gyvenimo kokybę. Tačiau negalime įtraukti tų, kurių situaciją apibrėžia esminė atskirtis. Negali būti... „pritaikyta autizmui“ bendruomenes.
Reaguodama į neseniai mano parašytą straipsnį, viena mama aprašė, kaip po nedidelio likimo pasikeitimo prekybos centre ją iš užnugaros užpuolė jos dešimtmetis autistas berniukas, spardė ją ir rėkė ant jos.
Bet tiems, kurie prisistatė, tą dieną prekybos centre tiesiogine prasme nebuvo ko žiūrėti.
Kaip matomas autizmo įvykis, 10 metų berniuko spyrimas į motiną nėra svarbesnis autizmui nei plokščiapadžiai bateliai ar laisva vasarinė suknelė.
Žinoma, su spardymusi ir riksmais reikia susidoroti – argi šis berniukas neišgėrė savo kasdienės raminamųjų vaistų dozės? Tačiau su jais elgiamasi kaip su autizmo blokadomis, o ne kaip su jo apraiškomis. Nes giliai viduje slypi graži „autie“, jei tik prislėgti 10 metų vaikai, jų išsekusios motinos, juos skiriantys ekspertai ir visuomenė, kurioje jie bando gyventi, leistų tam išsilieti.
Tuo tarpu didžiulė tyrimų pramonė, siekianti išsiaiškinti autizmo genetinę kilmę, toliau lengvabūdiškai atmeta autizmo epidemiją – tai tarsi kvazimokslinis priedas begaliniame pelningame autistiškos sielos persekiojime.
In Medicinos ribosIvanas Iljičius medicinos įstaigų diagnozes apibūdino kaip asmeninio ir politinio nekaltumo erdvės atverimą, kurioje turėtų vykti tyrimai ir kaltinimai.
Kai tos diagnozės susiejamos su kažkuo ten kuri turi išsiskleisti, ši asmeninio ir politinio nekaltumo erdvė tampa asmeninės ir politinės dorybės erdve.
Autizmo matomumo didinimo projektas perkuria tai, kas turėtų būti kaltės ir atsakomybės teritorija, į bendro pasveikinimo erdvę. Jei ir yra prieštaravimų, jie nukreipti ne į autizmo paplitimą, o į kliūtis, trukdančias jam išryškėti.
Tai siaubingą autizmo realybę perteikia kaip kažką gero ir tikro, pagal kurį visuomenės nuopelnai matuojami ne pagal tai, kiek ji jį sukelia, o pagal tai, kiek ji jį švenčia.
Kol ir toliau žaisime jų žaidimą „atsiskleisti“, išsivadavimo iš autizmo nebus.
Turėtume atsikratyti jų priklijuotos „autizmo“ etiketės ir jos kuriamo asmeninio bei politinio nekaltumo. Turėtume atsisakyti jų projekto „coming out“ ir jo kuriamo asmeninio bei politinio dorumo.
Mūsų vaikai nėra autistai. Jie streikuoja. Žinoma, streikuoja nesąmoningai – jų streikas iš tikrųjų susideda iš negailestingo, nesušvelninto, neįtraukiamo nesąmoningumo.
Nepaisant to, jie streikuoja. Jie rengia visiškai pagrįstą, visiškai sveiką pasipriešinimą vis labiau neprotingam ir nesveikam režimui. Režimui, kuris... pertvarko savo fizinį gyvenimą dar prieš pirmąjį jų atodūsį. Režimas, kuris pertvarko savo socialinį gyvenimą amžinai po to.
Tai, ką vadiname „autizmu“, yra nuolatinė kampanija prieš žmogiškųjų horizontų griovimą nežmoniškomis priemonėmis ir tikslais.
Vienintelis dalykas, kuriam tinka autistinė Barbė, yra šios kampanijos slopinimas, kuriant asmenines ir politines dorybes ten, kur turėtų būti asmeninis ir politinis pasipiktinimas bei žalos atlyginimas.
Tačiau „Mattel“ anotacija atskleidžia žaidimo esmę – „Kiekvienas vaikas nusipelno pamatyti save Barbėje“.
Nes kiekvienas, kas ką nors apie tai žino, jums pasakys:
Vaikai, turintys autizmo spektro sutrikimą, negali savęs matyti.
Vaikai, turintys autizmą, negali matyti Barbės.
Autizmu sergantys vaikai negali savęs įsivaizduoti Barbėje.
