DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
[Toliau pateikiama ištrauka iš Julie Ponesse knygos „Paskutinė nekaltumo akimirka“].]
Eime, pasistatykime miestą su bokštu, siekiančiu dangus, kad išgarsėtume savo vardą; antraip būsime išsklaidyti po visą žemės paviršių.
– Pradžios 11:4
O, galbūt turime aštresnių įrankių
Bet mes ne visada žinome, kaip juos naudoti
Juk mes tik žmonės
– Matthew Barber, „Virusinis“
Maždaug prieš 5,000 metų, kažkur Šinaro žemės dykumos viduryje (į pietus nuo dabartinio Bagdado, Irako), grupė migrantų nusprendė sustoti ir pastatyti miestą. Vienas iš jų, galbūt Nimrodas, pasiūlė pastatyti tokį aukštą bokštą, kad jis siektų dangų.“ Tačiau Viešpats nužengė ir, nepatenkintas jų darbais, sumaišė jų kalbą ir išsklaidė juos po žemės paviršių.
2020 metais mūsų šiuolaikinė civilizacija patyrė panašų sistemos gedimą pasauliniu mastu. Mes kažką kūrėme. Bent jau taip atrodė. O tada viskas pakrypo siaubinga linkme. Dabar valstybės užplūsta kūnus, vaikai žudosi, o pasaulis dega. Esame labiau atsiriboję nei bet kada anksčiau ir praradome gebėjimą bendrauti vieni su kitais. Ir vis dėlto mūsų sunaikinimas gerai užmaskuotas pažangos ir vienybės pretekstu.
Atrodo, kad išgyvename dar vieną „Babelio akimirką“ – istorinį momentą, kai per didelis pasididžiavimas savo sugebėjimais veda į mūsų pačių pražūtį. Kaip ir kiti panašūs istorijos momentai – Edeno nuopuolis, vėlyvojo bronzos amžiaus žlugimas, Romos imperijos sunaikinimas – tai istorija apie natūralias žmogaus išradingumo, aplenkiančio išmintį, pasekmes. Tai istorija apie klaidingus suvienijimo projektus. Tai istorija, atkartojama daugelyje šiandien matomų lūžių: tarp kairės ir dešinės, liberalų ir konservatorių, izraeliečių ir palestiniečių, tiesos ir melo. Tai istorija apie tai, kas skyla tarp mūsų ir kiekviename iš mūsų.
Nemanau, kad būtų perdėta sakyti, jog mes svirduliuojame. Kaip ir skirtingos gentys, gyvenančios toje pačioje šalyje ir besivadovaujančios tais pačiais įstatymais, mes turime be galo skirtingus požiūrius į tai, kas yra būti geram, ar esame piliečiai, ar pavaldiniai, ar istorija gali mus ko nors išmokyti ir ar žmogaus gyvybė visomis jos formomis ir visais etapais yra šventa. Žiūrime į savo artimą ir esame pasimetę, nesugebėdami suprasti žmogaus, kuris į mus žiūri. Esame tauta, pasimetusi istorinėje niekieno vietoje, „bešvartuota“, kaip poetiškai, bet įsimintinai pasakė Bretas Weinsteinas. Esame istorijos, laisvės ir net savo sąžinės našlaičiai.
„...kalnus kraunant iki tolimų žvaigždžių“
Babelio istorija, kaip ir daugelis kitų Biblijoje, yra varginančiai trumpa, pateikdama vos kelias eilutes ir mažai konkrečių užuominų apie tai, kaip atrodė bokštas, ar babiloniečiai manė, kad jiems pavyko, ar nepavyko, ir kodėl jų bausmė turėjo būti radikaliai išskaidyta. Menininkų bokšto vizualizacijos imituoja senovės pasaulyje įprastą prestižinę architektūrą, galbūt sukurtą pagal Etemenanki, akmeninį zikuratą, Niujorko „Flatiron“ pastato aukštį, skirtą Mesopotamijos dievui Mardukui. Mes žinome, kaip istorija baigėsi: Dievas buvo taip nepatenkintas, kad sumaišė jų kalbą ir išsklaidė juos kuo toliau vieną nuo kito.
Iš Atanasijaus Kircherio. Turris Babel… Amsterdamas, 1679 m.
Įspėjančios istorijos apie žmogaus puikybės siautėjimo kainą nėra būdingos tik krikščioniškai tradicijai. Yra ir Platono meilės kilmės istorija. simpoziumas kurį jau minėjau anksčiau, kai žmonės tapo „taip išaukštinti savo pažiūrose“, kad Dzeusas juos perpjovė pusiau, palikdamas kiekvieną prakeiktą klajoti po žemę ieškant savo antrosios pusės.
Gigantomachija. Virgilijaus Soliso graviūra Ovidijaus „Metamorfozėms“, I knyga, 151–161. 4r lapelis, 6 paveikslas. PD-art-10
Graikų mitologijoje „Gigantomachijos“ mitas apibūdina desperatišką kovą tarp gigantų (milžinų) ir olimpiečių dievų dėl visatos valdymo. Ovidijaus pasakojime dvyniai milžinai Efialtas ir Otis bando pasiekti dangų, sukraudami Osos, Peliono ir Tesalijos kalnynus vieną ant kito. Ovidijus rašo: „Dangaus aukštumas laikydami ne saugesnėmis už žemę, jie sako, kad milžinai bandė užimti Dangaus karalystę, sukraudami kalnus iki tolimų žvaigždžių.“ Tačiau Jupiteris, akivaizdžiai juos pranokdamas, paleido į juos žaibus, numesdamas kalnus atgal į žemę ir apliedamas ją „kraujo srovėmis“.
Nenuostabu, kad mes nuolat pasakojame ir perpasakojame Babelio istoriją. Tai amžina žmonių istorija, pamokanti istorija apie tai, kas nutinka, kai intelektualiai tampame per dideli savo kelnėms. Nepaisant visų savo įgūdžių ir meistriškumo, padedančių mums judėti į priekį, žmogaus intelektas turi vieną didelį trūkumą – jis linkęs garbinti tai, ką sukuria pats, pasikliaudamas savo produktais, kad padarytų mus tobulais, visaverčiais ir visiškai savarankiškais. Kodėl tiek daug biblinių istorijų nuolat įspėja apie stabmeldystės praktiką ir, dar svarbiau, kodėl mes ir toliau kartojame tas pačias klaidas?
Šiandien kvantiniai technologijų šuoliai beveik visose srityse svaigina. Atrodo, kad mes visada žengiame Babelio žingsnius „po du“. 1903 m. Orville'as Wrightas atliko 12 sekundžių skrydį 20 metrų aukštyje virš vėjuoto paplūdimio Šiaurės Karolinoje. Vos po 96 metų daugkartinis erdvėlaivis „Discovery“ atliko 3.2 milijono kilometrų skrydį 340 kilometrų aukštyje virš Žemės. Per pastarąjį šimtmetį medicinos ir žemės ūkio pažanga pailgino gyvenimo trukmę JAV maždaug 30 metų, o kai kuriose jurisdikcijose – daugiau nei dvigubai. Technologijų stebuklai sprogo visur.
Ir taip nutiko siaubams. 1900 m. tolimojo nuotolio artilerija galėjo gana tiksliai pataikyti į taikinius vos už kelių mylių. Iki amžiaus pabaigos galėjome paleisti tolimojo nuotolio tikslius smūgius branduolinius ginklus galinčiomis nešti raketomis. Be to, žinoma, dronai leido mums tai daryti patogiai įsitaisius kitoje pasaulio pusėje. Taikliai pavadintas „Žvėrių amžiumi“, istorijoje niekada nebuvo tiek daug žmonių žuvusių per tokį trumpą laiką.
Dabar šios technologijos padarė eksponentinį šuolį.
Taip pat yra eksponentinis dirbtinio intelekto augimas. Kai paskutinį kartą dėsčiau universitete, dirbtinio intelekto naudojimas rašant esė dar nebuvo realybė. Neįsivaizduoju, kaip būtų dabar, bandant iš dirbtinio intelekto sugeneruotos medžiagos išskirti paties studento darbą. Tačiau pagalvokite, kur būtume po kelių dešimtmečių. Didžioji dalis dirbtinio intelekto, kurį dabar naudojame, yra „silpnas DI“, kuris gali pranokti žmogaus elgesį, bet tik esant ribotam parametrų ir apribojimų rinkiniui (pvz., „iPhone Siri“ arba „Google RankBrain“). Tačiau kai kurie ekspertai euforiškai prognozuoja, kad per mūsų gyvenimą dirbtinis superintelektas..., Dirbtinis intelektas, galintis atlikti Bet koks atlikti užduotį geriau nei žmogus, taps norma ir galėtų būti panaudota ligoms ir maisto trūkumui panaikinti, kolonizuoti kitas planetas ir padaryti mus bioniniais... ir galbūt net nemirtingais.
Bet tai jau kitos diskusijos tema. Mane čia domina, kaip mūsų beveik trumparegiškas dėmesys technologijoms yra susijęs su tuo, kas įvyko Šinaro lygumose prieš 5,000 metų.
-
Dr. Julie Ponesse, 2023 m. Brownstone universiteto stipendininkė, yra etikos profesorė, 20 metų dėsčiusi Ontarijo Hurono universiteto koledže. Dėl privalomo skiepytis jai buvo uždrausta lankytis universiteto miestelyje. 22 m. 2021 d. ji skaitė pranešimą „Tikėjimo ir demokratijos“ serijoje. Dabar dr. Ponesse ėmėsi naujų pareigų „Demokratijos fonde“ – registruotoje Kanados labdaros organizacijoje, siekiančioje skatinti pilietines laisves, kur dirba pandemijos etikos mokslininke.
Žiūrėti visus pranešimus
