DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Tai, kas nutiko Joe Bidenui, galėjo nutikti bet kam. Tiesą sakant, tai nutinka nuolat. Per visą žmonijos istoriją. Jis (tikriausiai) peršalo nuo savo pusantrų metų anūko. Jo teorija yra ta, kad anūkas „mėgsta bučiuoti savo tėtį“. Dėl to jam „gerklėje įsirėžė varlė“.
Tai tik peršalimas! Nėra jokios priežasties panikuoti!
Bideno atstovas spaudai teigia, kad jis kreipėsi į gydymo įstaigas. Jis „vartoja nereceptinius vaistus ir tikriausiai kosulio tabletes bei arbatą, bet kitaip laikosi savo tvarkaraščio“. sakė Jen Psaki.
Viskas taip normalu. Tokia neatsiejama gyvenimo dalis. Nėra jokio būdo žinoti, ar Bidenas neklysta atsekdamas atsitiktinius kontaktus. Galbūt jis ir nepersirgo peršalimu nuo anūko, bet galėjo. Bet kuris iš tėvų jums pasakys, kad pirmasis vaikas gimsta su ištisus metus trunkančia sloga ir ligomis. Antrasis nėra toks blogas, nes tėvai įgijo imunitetą. Ir taip toliau.
Bet galbūt Bidenas neturėjo leisti savo anūkui jo bučiuoti? Tai absurdiška. Jis mielai rizikuotų užsikrėsti mainais už tai, kad gautų ir duotų meilę. Tai dalis sandorio, kurį visi sudarėme su patogenais: mes šokame su jais pavojingą šokį, kad patirtume meilę, laisvę, pasirinkimą ir žmogaus teises.
Kol kas iš aukščiau parašytų dalykų nėra nieko neįprasto. Mes visada taip gyvenome. Niekas nemano, kad anūką reikėtų bausti už peršalimo perdavimą – kuris, beje,... gali būti rinovirusas arba koronavirusasNiekas nemano, kad Bidenas turėjo vengti bet kokio kontakto su savo šeima. Čia nėra jokios moralinės panikos. Niekas nieko nekaltina agresija. Tai tiesiog gyvenimas, kokį mes visada jį žinojome. Mūsų imuninė sistema išsivystė taip, kad visa tai būtų įmanoma.
Taip pat ir su Deborah Birx noru pamatyti savo motiną ir išvykti į kelionę, būtent tuo metu praėjusiais metais, kai ji reikalavo, kad visi nustotų keliauti. Problema čia yra ne įprastas noras pamatyti šeimą. Problema yra veidmainiška prievarta, primesta visiems kitiems.
Bideno elgesys čia yra puikus numanomos ir endogeninės socialinės sutarties, pagal kurią visi sutikome gyventi, pavyzdys. Mes gyvename patogenų akivaizdoje, žinoma, apgailestaujame, bet būtent su tuo ir turime susidurti. Įprasto ligų poveikio, kurį patiriame gyvenimo eigoje, atlygis yra tas, kad tampame stipresni ir atsparesni ligoms – be to, galime gyventi normalų gyvenimą.
Kai susergame, griebiamės to, kas mus gydo. Geriame kosulio tabletes. Daugiau miegame. Valgome vištienos sriubą. Peršalimą badaujame, o karščiavimą maitiname – o gal atvirkščiai, pamirštu. Kad ir kaip būtų, stengiamės pasveikti, kad galėtume gyventi toliau.
Atsiprašau, kad šis straipsnis iki šiol siaubingai nuobodus. Bet nuobodulys stebina, nes dėl kažkokios priežasties nusprendėme visa tai pamiršti pastaruosius dvejus metus, kovodami su nauju virusu, kurio išgyvenamumas siejamas su 99.8 %, o aukos paprastai miršta tokiame amžiuje, kokioje žmonės paprastai miršta.
Trumpai tariant, nusprendėme panikuoti ir panaikinti teises bei laisves, atmesdami visą paveldėtą išmintį apie infekcijas, imunitetą, terapiją ir virusus apskritai, jau nekalbant apie visas teises ir tradicinę teisę. Kalbos apie Covid gydymą buvo praktiškai uždraustos. Trumpai tariant, mes visiškai išprotėjome, padarydami didžiulę žalą visuomenės sveikatai, socialinei ir kultūrinei struktūrai.
Kas mane stebina Bideno ir jo gerklėje esančios varlės atveju, tai kaip nerūpestingai ir greitai jis ir jo administracija griebiasi tradicinių išminčių apie virusus, net kai ta pati administracija propaguoja gyvenimo, kurį mes žinome, apvertimą aukštyn kojomis – viruso, kuris yra artimas to paties viruso, kurį jis pasigavo nuo savo anūko, giminaitis. Ir vis dėlto jo atstovas spaudai remiasi tuo, ką mes visada žinojome, kad nuramintų žmones.
Nekaltinu Bideno ar jo gynėjų dėl jų sveiko proto infekcijų atžvilgiu. Kaltinu juos už tai, kad šios tradicinės išminties netaiko nuosekliai ir kitiems virusams.
Vis dėlto atsakas į Bideno infekciją turėtų suteikti mums visiems vilties, kad galime grįžti į normalias vėžes, nustoti stigmatizuoti sergančiuosius, nustoti vadinti nuo Covid pasveikusius žmones „išgyvenusiaisiais“, nustoti vengti vieni kitų, tarsi žmogus būtų ne kas kita, kaip ligos plitimo vektorius, ir nustoti reikalauti, kad kiekvienas žmogus atsiskirtų nuo visų kitų vardan viruso kontrolės.
Kiek vaikų per pastaruosius dvejus metus buvo priverstinai neleista matytis su močiute ir seneliu? Kiek įsimylėjėlių negalėjo būti kartu, nes jie gyvena skirtingose ligų jurisdikcijose? Kiek šeimų sugriovė absurdiškas Deborah Birx reikalavimas, kad visi gyventume atskirai nuo visų kitų? Kiek žmonių buvo suimta už komendanto valandos pažeidimą? Kiek rašytojų buvo cenzūruoti vien už tai, kad pasakė, jog su šiuo koronavirusu reikia elgtis kaip su normaliu patogenu?
Milijonai. Dešimtys milijonų. Milijardai visame pasaulyje. Sumokėjome siaubingą kainą už paniką visais įmanomais būdais, kurių pats Bidenas nepadarė peršalimo metu.
Nepaisant to, tai turėtų suteikti mums vilties, kad senoji išmintis nėra visiškai užgesinta. Kai kurie dalykai yra svarbesni už ligų vengimą, net ir senyvo amžiaus žmonėms. Mums visiems reikia ryšio, o su tuo kyla tam tikra rizika. Mūsų biologija išsivystė taip, kad su tuo susidorotų. Iš tiesų, kuo daugiau sąlyčio su aplinka patiriame (nesvarbu, ar tai reiškia seilėjančius vaikus, ar bendravimą su žmonėmis iš viso pasaulio komercinėje rinkoje), tuo stipresni tampame ir tuo ilgiau gyvename.
Laisvė ir žmogaus pasirinkimas – kartu su meile, šeima ir normaliu gyvenimu, netgi menu, žaidimais, sportu ir minia – yra įmanomi net ir infekcinių ligų akivaizdoje. Iš tiesų, visa tai yra būtina, antraip gyvenimas nevertas dėmesio. Štai tikroji pamoka. Tegul Bideno gerklės varlės atvejis – greičiausiai užsikrėtęs dėl sąlyčio su kitais – išmoko mus bent tiek.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
