DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
2012 m. kovo mėn., dalyvaudamas konferencijoje Prahoje, aplankiau Komunizmo muziejus ten. Jie pardavinėjo vieno tipo suvenyrus, sukurtus iš senų propagandinių plakatų, kurių užrašas pakeistas ironišku komentaru apie gyvenimo komunizmo laikais realybę. Nusipirkau šaldytuvo magnetą su besišypsančia moterimi, laikančia skalbinius po užrašu „Skalbimo priemonės nusipirkti negalėjai, bet galėjai išsiplauti smegenis“.
Tuo metu niekada neįsivaizdavau, kad galiausiai pats pamatysiu smegenų plovimą. Maniau, kad turėsiu apsilankyti Šiaurės Korėjoje, kad pamatyčiau žmones, apimtus smegenų plovimo. Tačiau daugelis demokratinio pasaulio vyriausybių, kurioms nepavyko sustabdyti COVID-19 plitimo, sėkmingai sėkmingai išplovė smegenis daugeliui savo piliečių. Tie, kurie išvengė viruso kerų, skeptiškai mąstė apie propagandą ir paniką.
Kaip ir Šiaurės Korėjoje ar Rytų Europoje komunizmo laikais, neseniai Japonijoje vykęs visaapimantis smegenų plovimas sukėlė daug Alisos Stebuklų šalyje reginių. Mane labiausiai sukrėtė Hokaido maratonasTūkstančiai be kaukių bėgikų bėgo pro mūsų namus Sapore, o už kelių žingsnių tūkstančiai kaukėtų žiūrovų juos palaikė. Galbūt nedaugelis pastebėjo akivaizdų jų veiksmų kvailumą ir nenuoseklumą.
Laimei, bent jau Japonijos universitetai ir vyriausybė dar nesigriebė bjaurių skiepų, nors daugelis įmonių spaudžia savo darbuotojus pasiskiepyti. Vienas mano pažįstamas vyras nuskrido į Tokiją dalyvauti masiniame savo įmonės darbuotojų skiepijimo renginyje. Darbo pokalbių metu mano absolventų buvo klausiama, ar jie yra paskiepyti, ar ne.
Priversti laikytis nurodymų, daugelis jaunų studentų ir kitų asmenų kentėjo nuo karščiavimo, galvos skausmų ir kitų skiepų simptomų, todėl jiems teko nuolat praleisti mano paskaitas. Žinoma, jų amžiuje skiepai jiems grėsė daug realesnis pavojus nei COVID, tačiau baimės kurstymas ir konformizmas dažnai nustelbė visus kitus saugumo aspektus.
Didžioji dauguma visų amžiaus grupių žmonių Japonijoje pasidavė vyriausybės pareigūnų, pagrindinės žiniasklaidos ir medicinos bendruomenės sukeltai panikai. Jau trejus metus kaukės nuolat nešiojamos visur, įskaitant kalnų takus ir viešuosius parkus. Mane ypač nuliūdino plačiai paplitęs smegenų plovimo metodas, nes pastaruosius trisdešimt metų daug laiko ir pastangų skyriau dėstymui, tyrimams ir... rašymo apie kritinio mąstymo ugdymą Japonijoje.
Jau seniai įsitikinau, kad čia labai svarbu ugdyti kritinį mąstymą studentams. Japonija, kaip tradiciškai konsensusu paremta ir hierarchinė visuomenė, turi ypatingą poreikį tokio pobūdžio išsilavinimui, ir tai dažnai pripažįsta patys japonai. Deja, pastaraisiais metais didėjanti įtaka... politkorektiškumas ir tokios tendencijos kaip postmodernizmas pakenkė įsipareigojimui skatinti racionalų diskursą švietimo srityje Japonijoje ir kitur.
Kritinis mąstymas buvo apibrėžtas įvairiai, tačiau geriausi apibrėžimai yra tiesiog skirtingi tos pačios idėjos suformulavimo būdai, t. y. racionalaus vertinimo taikymas teiginiams ir informacijai vertinti. (Robertas) Enisas apibrėžia jį kaip „pagrįstą reflektyvų mąstymą, sutelktą į tai, kuo tikėti ar ką daryti“. Glausčiau Harvey Siegelis jį vadina „tinkamu priežasčių vedamu“ (o ne emocijų, šūkių, nepagrįstų teiginių ir pan.). Savo knygoje Švietimo priežastisSiegel išvardija keletą priežasčių, kodėl verta ugdyti kritinį mąstymą švietime, įskaitant „pagarbą mokiniams kaip asmenybėms“. Praktiškai tai reiškia „pripažinti ir gerbti mokinio teisę klausinėti, ginčyti ir reikalauti priežasčių bei pagrindimo tam, ko mokoma“. Siegel šį požiūrį priešpriešina mokinių apgaudinėjimui, spaudimui ir indoktrinavimui, kai su jais elgiamasi nepagarbiai.
Akivaizdu, kad universitetuose pastebima mažai pagarbos studentams kaip asmenybėms, todėl jie verčiami gauti nereikalingų, rizikingų injekcijų dėl savo asmeninių abejonių. Williamas Spruance'as Džordžtauno teisės mokykloje dėl savo pagrįsto nesutikimo, be abejo, yra būdingas daugeliui institucijų. Daugelis pareigūnų ir gydytojų, siekusių vakcinacijos mandato, taip pat nerodė jokios pagarbos atspariems, skeptiškiems asmenims, kaip pažymi Aaronas Kheriaty savo straipsnyje. Naujas nenormalus.
Be to, kaip Ričardas Paulius ir kiti aiškino, kritinis mąstymas yra ne tik loginių metodų įvaldymas, bet ir proto nuostata, apimanti intelektualinį nuolankumą. Kaip vieną pavyzdį galime pastebėti Dr. Johnas Campbellas išgarsėjęs „YouTube“, kuris, atsižvelgęs į įrodymus, pakeitė savo poziciją dėl mRNR vakcinų.
Kritinio mąstymo priešingybė – smegenų plovimas – buvo apibūdinta daug mažiau pagyrūniškai. Olandų psichiatras Merloo vadina tai „proto išprievartavimu“, kaip ir prancūzų sociologas Jacques'as Ellulas, kuris tai vadina „psichologiniu išprievartavimu“. Panašiai ir jo klasikinėje knygoje Smegenų plovimas: istorija apie vyrus, kurie tam nepakluso, Edvardas Hanteris vadina tai „proto ataka“, kurią jis smerkia kaip „neapskaičiuojamai blogesnį nei bet kuris laukinis, naudojantis eliksyrus, transo būsenas ir užkeikimus“. Jis išsamiai aprašo agresyvų smegenų plovimą, taikytą daugeliui amerikiečių ir britų karo belaisvių Korėjos karo metu.
Įvairūs gerai žinomi metodai, skirti palaužti jų pasipriešinimą ir formuoti jų mąstymą, įskaitant miego trūkumą, bombardavimą propaganda, fizinį smurtą, atskyrimą nuo kitų kalinių ir kitų informacijos šaltinių bei kaltės jausmo dėl nenoro bendradarbiauti ir tariamo „karo nusikaltėlių“ kurstymą. Apskritai Hunteris smegenų plovimo metodus aiškina kaip „spaudimą, įskaitant areštą ar namų areštą, izoliaciją nuo išorinių informacijos šaltinių, tardymą, nesibaigiančius ir pasikartojančius psichologinių darbuotojų komandų teiginius“.
Nors ir mažesniu mastu, COVID panikos metu daugelis patyrė panašių triukų – cenzūros, tokių mantrų kaip „Vieni kartu“ kartojimo ir nebendradarbiaujančių patyčių. Didžiąją 2021 ir 2022 metų dalį Saporo miesto metro sistema buvo neįmanoma vaikščioti nesulaukus nuolatinių raginimų iš garsiakalbių sistemų „dėvėti kaukę“ ir laikytis „socialinio atstumo“ (angliškas terminas buvo vartojamas be vertimo). Neseniai šie nuolatiniai išpuoliai prieš ausis ir protą pagaliau baigėsi.
Ar smegenų plovimas iš tiesų veiksmingas net ir santykinai laisvose visuomenėse? Akivaizdu, kad taip. Dauguma japonų pareigingai skiepijasi ir ragina kitus daryti tą patį, nepaisant to, kad jos neveiksmingos nuo infekcijų ir sukelia rimtų šalutinių poveikių.
Deja, toks smegenų plovimas gali turėti ilgalaikį poveikį aukų protiniams gebėjimams. Savo knygoje Technologijų draugija Jacques'as Ellul'is numatė plačiai paplitusį kolektyvinės iliuzijos polinkį, kai „kritinis mąstymas yra slopinamas kolektyvinių aistrų sukūrimu... [dėl to] žmogus vis labiau nesugeba atskirti tiesos nuo melo, individo nuo kolektyvo“.
Kaip žmonės gali atsispirti smegenų plovimo galiai? Suteikdama šiek tiek vilties, Hunterio knyga ypač pabrėžia įkvepiančias tų, kurie sėkmingai atsispyrė smegenų plovimui, patirtis. Tokiems asmenims pavyko išlaikyti tam tikrą proto aiškumą ir tvirtus įsitikinimus, skeptiškai vertinant savo pagrobėjų manipuliacijas ir žiaurų elgesį. Vienas komentavo: „Tai, kad jie naudojo jėgą savo idėjoms perteikti, reiškė, kad jie melavo.“
Tokie žmonės dažnai nebuvo itin išprusę. Daugelis neturtingų juodaodžių amerikiečių karo belaisvių, turinčių gilius religinius įsitikinimus, buvo vieni didvyriškiausių ir nepaklusniausių, nepaisant to, kad jų pagrobėjai bandė apeliuoti į jų rasinės neteisybės patirtį JAV, kad priverstų juos išduoti savo šalį. Vietoj to, jie meldėsi ir giedojo himnus.
Iš tiesų, Hunteris pastebi: „Be įsitikinimų žmogus raudonųjų rankose buvo minkštas molis. Negirdėjau nė vieno atvejo, kai kas nors be įsitikinimų būtų galėjęs atsispirti smegenų plovimui.“ Šiomis dienomis taip pat galime būti dėkingi už daugybę didvyriškų niekučių (ir net Kažkų), turinčių tvirtus įsitikinimus, kurie akivaizdžiai nėra padaryti iš „minkšto molio“.
-
Bruce'as Davidsonas yra humanitarinių mokslų profesorius Hokusei Gakuen universitete Sapore, Japonijoje.
Žiūrėti visus pranešimus
