DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Retai kada mano širdis filme taip greitai daužosi. Eddingtonas (2025) – beprotiškas. Nuostabiai pašėlęs. Neįtikėtinas. Apsakomas žodžiais. Tai turbūt politiškai ir kultūriškai realistiškiausias filmas, kokį tik esu matęs.
Jis ypač įtraukiantis, nes pasakoja apie beprotybę, kurią visi bando pamiršti, bet mes nedrįstame pamiršti. Jis apima keistą 2020 m. pavasario ir vasaros laikotarpį – laikus, kurie įeis į istoriją. Tai bene geriausias istorinės grožinės literatūros pristatymas, kokio tik galima tikėtis.
Filmo veiksmas vyksta mažame Naujosios Meksikos miestelyje, o centre – mero ir apygardos šerifo konfliktas. Meras yra pigi versija mums visiems gerai pažįstamo kylančio politiko. Jis – prastesnė Gavino Newsomo ar Justino Trudeau versija – visada pasiruošęs žiniasklaidai, veidmainiškas, meistriškai save pateikiantis ir pasipūtęs klišėmis apie lygybę, saugumą, atitikimą reikalavimams ir mokslą. Covid buvo jo galimybė.
Šerifas, priešingai, yra senosios mokyklos atstovas ir abejoja visais protokolais. Jam tai atrodo kaip tironija be jokios priežasties, ypač turint omenyje, kad valstija įvedė visokius beprotiškus protokolus, nors virusas dar nebuvo pasiekęs šio regiono. Jis priešinasi kiekviename žingsnyje ir galiausiai nusprendžia pats kandidatuoti į merus.
Nors tai fikcija, minimas miestas galėtų būti bet kurioje toje šalies dalyje. Panaši drama vyko kiekviename mažame miestelyje. Šie žmonės per televizorių stebėjo, kas vyksta Niujorke, ir manė, kad tai su jais neturi nieko bendra. Tačiau tada įsikišo valstijos ir apygardos sveikatos apsaugos pareigūnai ir įvedė griežtas visų gyventojų kontrolės priemones.
Visos šio laikotarpio temos čia pasireiškia. Kaukių konfliktai. Vienpusis maisto prekių parduotuvių praėjimas. Talpos apribojimai, verčiantys žmones stovėti eilėse prie parduotuvės. Socialinis atstumas. Hidroksichlorokvinas. Mokyklų ir įmonių uždarymas. 201-asis įvykis. Nurodymai likti namuose. SSRI, alkoholis ir marihuana. Socialinė žiniasklaida visur. Krikščioniškas nacionalizmas. „Antifa“. Epsteinas. Pasaulio ekonomikos forumas. Fauci. Gatesas. Didelių technologijų duomenų centras su vėjo jėgainių parku.
Visa tai čia – beprotiškas, sumaišytas beprotybės, paranojos, kaltinimų ir pykčio mišinys. Tai taip pat parako statinė.
Tolesni žingsniai, kuriuos visi prisimena. Pririšti prie telefonų ir nešiojamųjų kompiuterių, žmonės ieškojo tikrosios istorijos, nes netikra buvo akivaizdžiai absurdiška. Atsiranda naujų influencerių. Jie skleidžia beprotiškas teorijas, kurios kiekvieną dieną tampa vis ekstremalesnės. Pasirodo QAnon ir pritraukia pasekėjus. Įtempti ir sutrikę, visi, regis, šaukia ant visų.
Ir vis dėlto bendruomenė toli gražu nėra vieninga netikėjimo atžvilgiu. Dykumoje užfiksuotas vaizdas, kuriame vaikai pabėga iš namų, kad pabendrauti su alumi, piršlybomis ir išdaigomis. Tačiau net ir čia – ir tai labai realistiška – vaikai laikosi atstumo, laikosi dviejų metrų atstumo ir dėvi kaukes. Jie nebegalėtų pakęsti nė dienos sėdėdami namuose ant lovos, bet nebuvo pasirengę patikėti, kad visa tai buvo apgaulė.
Kitu atveju malonus vyras norėjo nusipirkti maisto produktų, bet nebuvo įleistas į parduotuvę, nes nenorėjo užsidėti kaukės. Kai jis buvo išspirtas lauk, daugelis kitų paklusnių klientų trumpai suplojo, kad jo nebėra.
Prisiekiu, kad daug kartų mačiau būtent šią sceną. Man tai nutiko ne kartą. Aš, kaip ir dauguma žmonių, galiu užpildyti vakarus istorijomis.
Kartą, kai ėjau lauke be kaukės, vienas vyras ant manęs sušuko, kad kaukės yra „socialiai rekomenduojamos“. Šie žodžiai vis dar skamba mano galvoje iš dalies todėl, kad nežinau, ką tai reiškia, bet iš tikrųjų žinau, ką tai reiškia: tarp mūsų kilo Raudonoji COVID ekstremistų gvardija.
Darosi dar beprotiškiau. Kai atrodė, kad viskas negali būti labiau sugriauta, štai George'as Floydas – juodaodis, kurį nužudė policija, pateko į antraštes ir įkvėpė naują judėjimą. Vaikai desperatiškai norėjo ištrūkti. Įsiutę ir trokšdami atpirkimo ožio, kažkaip atsitiko, kad taikiniu tapo „baltieji“. Vaikai buvo pasirengę skelbti doktriną, kuri buvo apie savęs neapykantą ir savęs susideginimo troškimo puoselėjimą.
Taip kilo protestai ir riaušės. Ypač juokinga matyti visa tai vykstant šiame mažame miestelyje, kuriame gyvena keli tūkstančiai žmonių, nes vaikai neturėjo prieš ką protestuoti. Žymiausias miesto juodaodis vyras dirbo policijoje. Scena, kurioje baltaodė mergina šaukia jį prisijungti prie jų protesto, yra ypač jaudinanti. Kaip keista, kad „Juodaodžių gyvybės svarbios“ judėjimą daugiausia sudarė baltieji progresyvistai.
Tada protestai virsta smurtiniais ir kodėl? Čia filmas iškyla į aukštumas, pristatydamas paslaptingą ir gerai finansuojamą išorinių agitatorių grupę, atskrendančią užsakomaisiais reisais, kuri planuoja didelius sprogimus ir net žmogžudystes. Tai „Antifa“, ir jie daro viską, kad sukeltų dar daugiau chaoso, nei jau yra. Čia supranti, kad šis filmas nebando karikatūrizuoti sąmokslo teorijų šalininkų, o iš tikrųjų juos išryškina labiau, nei tuo metu būtų galima perskaityti.
Visa tai skamba įmantriai ir beprotiškai – jei to nepatyrėte, siužetas jums atrodytų pernelyg painus – kol suvokiate, kad visas pasakojimas vos per plauką nuo negrožinės literatūros. Ir būtent tai daro filmą tokį nerimą keliantį. Galbūt tai kinematografija, muzika ar puiki vaidyba, bet žiūrovas vėl panirsta į beprotiškiausią mūsų gyvenimo laikotarpį su visa jo šiurkštumu, psichopatologija ir beprotiška socialine bei politine dinamika.
Nuolat kiekviename telefone besisukantis socialinių tinklų naudojimas primena laikus ir yra užuomina į filmo metanaratyvą: visi šie žmonės yra aktoriai, vaidinantys pagal scenarijų. Kiekvienas asmuo prisiima vaidmenį ir jį atlieka taip, tarsi jis būtų autentiškas. Taip nėra. Tai mažas miestelis, atspindintis scenarijų, parašytą realiu laiku.
Kažkas ir kažkas kitas vadovauja, ir mes to nesužinome iki pat pabaigos. Nenoriu atskleisti siužeto, bet pasakysiu, kad viskas baigiasi tobulai, atskleidžiant giliosios valstybės veikėją, kuris visą laiką naudoja visą pasipriešinimo Covidui kalbą, kad pasiektų technokratinį metatikslą. Yra netgi negaliojantis lyderis, kurį visi apsimetinėja esąs funkcionalus.
Ką čia galiu pasakyti? Tobula!
Esame girdėję sakant, kad šis filmas yra „per ankstyvas“. Ši frazė vartojama remiantis prielaida, kad po tikros traumos turi praeiti ilgas laikotarpis, kol mandagi visuomenė apie ją atvirai ir sąžiningai kalbės. Taip pat įtariama, kad „per ankstyvo“ motyvas yra ištemptas, kad apie tai visai nekalbėtume. Tai vyraujantis įprotis mandagioje visuomenėje. Mes visi tiesiog turėtume judėti toliau.
Tiesa ta, kad Covid metai yra prizmė, per kurią galima perskaityti beveik viską, kas šiandien vyksta viešuosiuose reikaluose. Tiesa yra keistesnė už pramanus, bet šis pramanas veikia nuostabiai būtent todėl, kad jis labai arti tiesos atskleidimo kiekvienoje niūrioje detalėje.
Filme šerifas, kuris buvo Covid „neigėjas“ – jo pareikšta nuomonė buvo, kad viruso bendruomenėje nėra – galiausiai gauna teigiamą testo rezultatą, o tai tik sustiprina teiginį, kurį žmonės kalbėjo 2020 m. vasarį. Tuo metu patikimi balsai sklandė, kad visi susirgs Covid ir beveik visi jo atsikratys. Intervencijos galėjo tik pabloginti situaciją. Intervencijos vis tiek įvyko, ir jos turėjo katastrofiškų pasekmių.
Šiais mėnesiais – nuo 2020 m. kovo iki liepos mėn. – nebuvo skirta pakankamai visuomenės dėmesio viešoms diskusijoms, tyrimams ir kultūriniam sąžiningumui dėl to, kas įvyko. Michelle Goldberg rašo prie New York Times " kad tai „pirmasis filmas, apie kurį žinau, kuris iš tikrųjų perteikia, ką reiškė gyventi tais metais, kai Amerika subyrėjo“ – nepaminint, kad jos straipsnis suvaidino pagrindinį vaidmenį sukeldamas tą subyrėjimą.
Jei tikslas Eddingtonas Nors tikslas yra įnešti šiek tiek sąžiningumo į stalą, abejoju, ar tai veiks, nepaisant stulbinančio filmo genialumo. Tiesą sakant, filmas greičiausiai nesulauks sėkmės kino teatruose. Neįsivaizduoju, kad jį pasirinks prabangus kino teatras prabangiame rajone, būtent todėl, kad patys žiūrovai kaltinami bendrininkavimu šiame totalitarizmo mūšyje. Žmonės už tai nemokės.
Galima tik tikėtis, kad Eddingtonas yra pirmasis iš daugelio panašių filmų.
Prierašas: iš tikrųjų buvo dar vienas filmas apie Covid, kuris pasirodė praėjus vos keliems mėnesiams po karantino. Jis vadinasi Dainų paukštis ir jis taip pat fantastiškas, nors atsiliepimai buvo siaubingi. Tai buvo per daug tiesos ir per anksti. Tikrai po penkerių metų dar ne per anksti.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
