DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Dvasininkų smurtas – tai terminas, su kuriuo, deja, visi susipažinome per pastaruosius du dešimtmečius. Kaip praktika, tai susiję su sunkiu piktnaudžiavimu valdžia, kai pasitelkiama valdžia, pagrįsta tariamai ypatingu ryšiu su transcendentinėmis jėgomis, siekiant panaudoti sielą naikinantį smurtą prieš tuos, kurie iš tikrųjų yra „mažiausi iš mūsų brolių“.
Bent jau man sunku sugalvoti bjauresnę neteisėto įsibrovimo formą, nes ji ne tik pažeidžia aukos fizinį ir psichologinį orumą, bet ir atima iš jo pasitikėjimą – psichinę savybę, kurios jam labiausiai reikės norint sėkmingai atlikti sunkią išgijimo po įžeidimo užduotį.
Išgirdę terminą „dvasininkų išnaudojimas“, manau, dauguma mūsų pagrįstai pagalvojame apie iškrypusį seksualinį elgesį.
Tačiau atsižvelgiant į neseniai įvykusią popiežiaus Pranciškaus mirtį, verta paklausti, ar nereikėtų išplėsti šio termino ribų, įtraukiant kitus piktnaudžiavimo valdžia atvejus, dėl kurių buvo pažeistas fizinis ir psichologinis intymumas, taip pat įgimtas orumas tų, kurie dvasinio vadovavimo ieško Katalikų Bažnyčioje.
Tai atėjo į galvą pažiūrėjus Vaizdo įrašas ispanų kalba skatinant skiepijimosi plėtrą, kurią velionis pontifikas, bendradarbiaudamas su keletu Lotynų Amerikos kardinolų ir vyskupų, paskelbė 2021 m. rugpjūčio pabaigoje.
Nors paprastai nemėgstu naudoti ilgų citatų, manau, kad šiuo atveju verta visapusiškai perteikti retorinį arsenalą, kurį popiežius ir jo atrinkti bendradarbiai naudojo siekdami įtikinti savo pasekėjus skiepytis nuo Covid. Kursyvas yra mano.
Popiežius Pranciškus: Dievo ir daugelio žmonių dėka dabar turime vakcinų, kurios apsaugo mus nuo Covid-19.Kartu su jais ateina viltis, kad pandemija gali baigtis. Tačiau tai įvyks tik tuo atveju, jei jie bus prieinami visiems ir jei bendradarbiausime vieni su kitais.
Arkivyskupas José Gómezas (JAV)): Baisi Covid pandemija sukėlė ligas, mirtį ir kančias visame pasaulyje. Tegul Dievas suteikia mums malonės su ja susidurti su tikėjimo stiprybe, užtikrinti, kad vakcinos būtų prieinamos visiems, kad visi galėtų pasiskiepyti.
Kardinolas Carlosas Aguilaras Reyesas (Meksika)Rengdamiesi geresnei ateičiai kaip pasaulinė tarpusavyje susijusi bendruomenė, siekiame skleisti viltį visiems žmonėms be išimties.. Nuo Šiaurės iki Pietų Amerikos mes remiame visų gyventojų skiepijimą.
Kardinolas Rodríguezas Maradiaga (Hondūras)Apie šį virusą dar reikia daug ko išmokti. Tačiau vienas dalykas yra tikras. Leidžiamos vakcinos veikia ir yra čia tam, kad išgelbėtų gyvybes. Jie yra raktas į asmeninį ir visuotinį gijimą.
kardinolas Cláudio Hommes (Brazilija): Dėl didvyriškų sveikatos priežiūros specialistų pastangų buvo sukurtos saugios ir veiksmingos vakcinos kad apsaugotų visą žmonių šeimą. Skiepytis – meilės aktas, ypač labiausiai pažeidžiamų asmenų atžvilgiu.
kardinolas Gregorio Rosa Chávez (Salvadoras)Vakcinacija padeda mums apsaugoti labiausiai pažeidžiamus. Mūsų pasirinkimas pasiskiepyti daro įtaką kitiems. Tai moralinė atsakomybė ir meilės aktas visai bendruomenei.
Arkivyskupas Miguelis Cabrejosas (Peru): Šiaurės, Centrinė ir Pietų Amerika kartu su Karibais esame vieningi, kad skatintume ir remtume visų skiepijimąsi.Raginu jus elgtis atsakingai kaip didžiosios žmonių šeimos narius, siekiant ir saugant visapusišką sveikatą bei visuotinį skiepijimą.
Popiežius Pranciškus: Skiepijimasis atitinkamos valdžios patvirtintomis vakcinomis yra meilės aktas.ir Padėti užtikrinti, kad dauguma žmonių taip elgtųsi, taip pat yra meilės aktas sau, savo šeimoms, draugams ir žmonėms.Meilė taip pat yra socialinė ir politinė. Yra socialinė meilė ir politinė meilė, visada perpildyta mažais asmeninės labdaros gestais, gebančiais perkeisti ir pagerinti visuomenę. Skiepijimasis yra paprastas, bet prasmingas būdas skatinti bendrą gėrį ir rūpintis vieni kitais, ypač labiausiai pažeidžiamais....Meldžiu Dievą, kad kiekvienas iš mūsų prisidėtų savo maža smėlio grūdeliu, savo meilės gestu. Kad ir kokia maža ji atrodytų, meilė visada yra didi. Prisidėkite savo mažu gestu, tikėdamiesi sukurti geresnę ateitį. Ačiū ir telaimina jus Dievas.
Akivaizdžiausia yra tai, kad šie bažnyčios vadovai, tariamai privilegijuoti Dievo valios aiškintojai, skiepijimo aktą pateikia kaip meilės savo artimui aktą.
Šiame raginime mylėti savo artimą slypi įsitikinimas, kaip savo įžanginėje kalboje sakė popiežius, kad vakcinos gali „apsaugoti mus nuo užsikrėtimo Covid“, taip pat ir nuo jo perdavimo kitiems.
Iš tiesų, ši mintis – kad skiepydamasis kiekvienas iš mūsų tam tikru būdu apsaugome kitų, ypač labiausiai pažeidžiamų, gerovę – yra dažniausiai pasikartojantis retorinis elementas visame pranešime.
Tada yra kardinolo Rodríguezo Maradiagos pateiktas aiškus teiginys: „Autorizuotos vakcinos veikia ir jos skirtos gelbėti gyvybes“.
Kardinolas Hommesas žengia dar vieną žingsnį į priekį, sakydamas – su pompastika, kurią, be abejonės, pats nemiegojo visą naktį stengdamasis parašyti – kad vakcinos yra „saugios ir veiksmingos“.
Mažiau linkę argumentais įtikinti paklusnumą yra kardinolas Rosa Chávez, kuris tiesiog teigia, kad skiepijimasis yra „moralinė pareiga“.
Tačiau tai nebūtų patikrintas ir patikimas COVID-19 vakcinos pasiūlymas be subtilios socialinio atstūmimo grėsmės tiems, kurie gali puoselėti priešingas idėjas.
Arkivyskupas Cabrejosas imasi vykdyti šį reikalą sakydamas: „Mes, Šiaurės, Centrinė ir Pietų Amerika kartu su Karibais, esame vieningi, kad skatintume ir remtume visų žmonių skiepijimą. Raginu jus elgtis atsakingai kaip didžiosios žmonių šeimos narius, siekiant ir saugant visapusišką sveikatą ir visuotinį skiepijimą.“
Atėmus paviršutinišką mandagumą, arkivyskupo žodžius būtų galima sutrumpinti iki maždaug tokio: „Visi geri žmonės su Dievo atstovais čia, žemėje, vienijasi darydami teisingus dalykus ir skiepydamiesi. Ar būsite atsakingi kaip mes, ar vengsite savo šventos pareigos?“
Ar aš per daug griežtai elgiuosi su šiais bažnyčios kunigaikščiais? Nemanau.
Ir mano priežastis tai teigti kyla būtent iš mano žinių apie praktiką, kurios vertė buvo ne kartą pabrėžta mano, tai periodiškai bendraujant su Bažnyčia, tai ypač bendraujant su jėzuitais, tokiais kaip neseniai išėjęs popiežius: įžvalgumas.
Kaip teigė jėzuitai, įžvalgumas pačia paprasčiausia prasme yra menas kruopščiai atrinkti iš daugelio gyvenimo siūlomų kelių ir ieškoti per juos... asmeninis meditacija ir malda, siekiant nustatyti, kas labiausiai skatina žmogaus, kaip fizinės ir dvasinės būtybės, klestėjimą.
Suprantama, kad šis procesas efektyviausiai atliekamas, kai sąmoningai atsiribojame nuo kasdienio pasaulio ritmo – kaip tai daroma... Šventojo Ignaco pratybos– kad nepasiduotume dažnai stulbinančiam „bendrųjų žinių“ slypinčiam pasauliui, kuris gali užgožti mums pačiam sukurtas tiesas, kurias esame įpareigoti rasti dažnai neramiose savo būties paslaptyse.
Kur šiame popiežiaus ir jo Lotynų Amerikos išrinktojo dvaro pristatyme buvo rūpestis kiekvieno individo šventumu ir orumu bei jo ar jos unikalia gyvenimo kelione? Kur buvo tariamai svarbus katalikų rūpestis sąžinės laisve?
Niekur, kur nebūčiau galėjęs atpažinti.
Vietoj to mačiau ir girdėjau grupę vyrų, kurie ne tik vėl ir vėl kalbėjo apie būtinybę sublimuoti save grupei, bet ir tai darė manipuliacinėmis klišėmis, kurios beveik nesiskyrė nuo tų, kurias tuo pačiu metu kartojo atsidavusi spauda, mūsų politikai ir viešumoje esantys Pasaulio ekonomikos forumo bei PSO niekšai.
Man tai rodo, kad tiek, kiek praktika moralinis įžvalgumas tarp jų veikė, tai vykdavo esant labai žemam pulsui.
O kur buvo intelektualinis įžvalgumas, dar vienas tariamai labai jėzuitiškas bruožas, kuris turėjo būti taikomas pramonės ir vyriausybės teiginiams apie vakcinų, kurias jie taip nuoširdžiai rekomendavo pasauliečiams meilės ir solidarumo vardu, saugumą ir veiksmingumą?
Argi nebuvo nė vieno žmogaus visame Kurijos politikos formavimo aparate, kuris rastų laiko perskaityti FDA informacinius dokumentus, išleistus išleidus vakcinas, ir pamatyti, kaip... ką aš juose iš karto pamačiaukad tyrimai neparodė aiškaus vakcinų gebėjimo užkirsti kelią infekcijai arba sustabdyti viruso perdavimą?
Atsižvelgiant į tai, kad jie nuolat pabrėžia skiepijimo pateikimą kaip altruizmo aktą, tai nėra visiškai nereikšmingas dalykas. Ir vis dėlto neatrodo, kad kuris nors iš šių bažnyčios atstovų skyrė laiko išsiaiškinti, ar jie remiasi tvirtu moksliniu pagrindu, pristatydami skiepijimąsi kaip iš esmės socialinį aktą.
Savo pontifikato metu popiežius Pranciškus ne kartą pabrėžė būtinybę įsiklausyti į tų, kuriuos turtingieji ir galingieji ignoravo arba išstumdavo iš visuomenės, balsus.
Tačiau įdomu tai, kad šio pagirtino impulso jis ar jo dvaras neišplėtė tokių kaip Sucharit Bhakdi ir daugybė kitų gydytojų bei mokslininkų, kurie gana anksti siekė įspėti pasaulį apie potencialiai pražūtingą vakcinos poveikį sveikatai.
Ar jis ar jo bendradarbiai pasisakė apie būtinybę gerbti mažumų nuomones apie vakcinų veiksmingumą ir saugumą, nuomones, kurias, kaip žinome, aktyviai cenzūravo spauda ir vyriausybė visose pasaulio šalyse, kuriose dauguma gyventojų yra katalikai?
Kiek žinau, ne.
Ir ar šis tariamas atstumtųjų gynėjas, ar kuris nors iš jo kardinolų ar vyskupų pasisakė prieš moksliškai nepagrįstus, moraliai atstumiančius ir akivaizdžiai neteisėtus socialinės atskirties režimus, kurie buvo sukurti kovos su virusu ir gyvybių gelbėjimo vardu?
Arba milžiniška ir visiškai nuspėjama kognityvinė ir dvasinė žala, padaryta milijardams vaikų visame pasaulyje dėl moksliškai nepagrįstų mokyklų uždarymų?
O gal skausmas, kurį dešimtims ar net tūkstančiams žmonių sukėlė beprasmės taisyklės, neleisiančios jiems būti su mirštančiais artimaisiais paskutinėmis žemiškojo gyvenimo akimirkomis?
Jei jis ar jie taip padarė, aš turbūt to nepastebėjau.
Ir atsižvelgiant į tai, kad jis ir jo hierarchija aktyviai propagavo skiepijimąsi kaip moralinį aktą, būtų galima manyti, kad dabar, matant šimtus tūkstančių injekcijų sukeltų sekinančių sužalojimų ir mirčių bei akivaizdų tų pačių injekcijų nesugebėjimą atlikti jokių „meilės“ dalykų, kuriuos, jų teigimu, jie darys, popiežius ir jo dvariškiai pastaruosius 1–2 metus būtų praleidę 24 valandų atgailos režime, teikdami priežiūrą ir pagalbą vakcinų paveiktiems žmonėms.
Bet, kiek žinau, oficiali bažnyčia nepradėjo jokių taisymo ar atgailos kampanijų ir nepateikė jokių viešų prašymų atleidimo.
Milijardai žmonių visame pasaulyje kreipiasi į popiežių ir jo vyskupus, prašydami patarimų, kaip išspręsti sunkius moralinius gyvenimo klausimus. Šis pasitikėjimas kyla iš įsitikinimo, kad dėl nepaprasto atsidavimo maldai ir studijoms šie vyrai geriau nei dauguma supranta, kaip Dievas nori, kad gyventume čia, materialioje egzistencijos srityje.
Dabar aišku, kad šie Bažnyčios hierarchijos nariai piktnaudžiavo šiuo pasitikėjimu Covid krizės metu, teikdami patarimus ir įsakymus, kurie ne tik mažai arba visai nepadėjo išspręsti esamos problemos, bet ir pakenkė milijonų žmonių gyvenimams ir ilgalaikėms gyvenimo perspektyvoms.
Ir panašu, kad kalbant apie fizinių kančių ir mirčių bangą, kurią sukėlė vakcinos, kurias jie taip nuoširdžiai rekomendavo savo bandoms, mes tikriausiai esame arčiau šio proceso pradžios nei pabaigos.
Man atrodo, kad jų elgesys visiškai kitaip nušviečia terminą „dvasininkų išnaudojimas“.
Ar ne?
-
Thomas Harrington, vyresnysis Brownstone'o mokslininkas ir Brownstone'o bendradarbis, yra Ispanų studijų emeritas profesorius Trejybės koledže Hartforde, Konektikuto valstijoje, kur dėstė 24 metus. Jo tyrimai skirti Iberijos nacionalinio identiteto judėjimams ir šiuolaikinei katalonų kultūrai. Jo esė publikuotos leidinyje „Words in The Pursuit of Light“.
Žiūrėti visus pranešimus
