DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Praėjusį mėnesį su žmona Ellen lankėmės Kosta Rikoje. Buvimas ten mums priminė mūsų ankstesnę kelionę į šią vietą 1989 m., kai dar nebuvo įprasta lynų trasoms / ekologiniam turizmui. Tuo metu, nuvažiavę šešias valandas nuo sostinės San Chosė senu mokykliniu autobusu, daugiausia duobėtais žvyrkeliais, apsistojome atokiame Ramiojo vandenyno pakrantės kaimelyje. Geografiškai, logistiškai ir vaizdingai tai atrodė kaip pasaulio pabaiga: beždžionės supasi vešliuose miškuose, besiribojančiuose su tuščiais paplūdimiais, besileidžiančiais į bangas neįsivaizduojamai plačiame vandenyne.
Kiekvieną rytą ir popietę nedidelės moksleivių grupelės, vilkinčios uniformas – baltus medvilninius marškinius ar palaidines, o ant jų – tamsias kelnes ar sijonus ir nešančios mažas kuprines, eidavo smėliu tarp savo nematomų namų tolimoje mylios ilgio pusmėnulio ilgio paplūdimio dalyje ir nematomos mokyklos kitame gale. Visi vaikai, išskyrus vieną, buvo rudos odos ir juodų plaukų. Išskirtinis buvo šviesiaplaukis, saulėje nudegęs dešimties metų berniukas.
Vėliau tą savaitę prie mūsų tuščiame paplūdimyje priėjo aukštas, taip pat neįprastai saulės paraudęs šviesiaplaukis baltaodis vyras, apie keturiasdešimties, su balta plačiabryle skrybėle ir be akcento paklausė, iš kur mes esame.
Pradėjome kalbėtis. Šis įsitempęs vyrukas buvo Kalifornijos odontologas, emigravęs prieš kelerius metus ir dabar nuolat gyvenantis tame pakrantės kaimelyje, kur tapo smulkiosios komercinės žvejybos atstovu su maža valtele, į kurią jis parodė, inkaruota nuo kranto. Jam ši užuovėja buvo prieglobstis nuo griūvančio pasaulio. Jis labai paniekinamai kalbėjo apie Šiaurės Amerikos kultūrą.
Praėjus keleriems metams po mūsų susitikimo su šiuo neožveju, išsinuomojau 1986 m. Harrisono Fordo filmo VHS kasetę. Uodų pakrantė. Žvejo persona labai priminė Fordo giliai nusivylusio veikėjo, kuris taip pat pabėgo iš savo tėvynės Jungtinių Valstijų, įvaizdį. Pusiau pagalvojau, ar Paulas Theroux savo kelionių metu buvo sutikęs šį žvejį anksčiau nei aš ir parašęs savo vardinį romaną pagal jį, ar Centrinė Amerika tiesiog traukė apimtus kartėlio emigrantus.
Ypač po pastarųjų trejų metų galiu suprasti nuomonę, kad Jungtinės Valstijos yra pasmerktos ir supuvusios. Tačiau nenoriu pasiduoti šiai nuomonei. Ir tikrai nepasidaviau prieš 34 metus; gilus pesimizmas dėl savo tėvynės nėra tinkamas mąstymas tiems, kurie – kaip ir mes – ruošiasi turėti vaikų. Be to, nors ir ydinga, 1989 m. Amerika atrodė daug stabilesnė nei 2023 m. Amerika. Anuomet Berlyno siena ką tik buvo nugriauta ir, kaip Francis Fukuyama optimistiškai prognozavo savo kritikų pripažintoje knygoje, Istorijos pabaiga, Netrukus pasaulį užplūs išrinktų po Šaltojo karo vyriausybių ir klestėjimo banga.
Nepaisant to rožinio laiko dvasia, Per mūsų pusvalandžio pokalbį žvejys nerimastingai išreiškė įsitikinimą, kad Amerika netrukus žlugs dėl to, ką jis pavadino „Maru“.
Paklausiau jo, apie kokį marą jis kalba. Ar jis turėjo omenyje AIDS?
Jis patvirtino, kad taip ir padarė.
Pasakiau jam, kad ši liga paveikia tik mažą, aiškiai atpažįstamą gyventojų dalį. Jis atrodė nustebęs ir skeptiškai vertino mano požiūrį. Paklausiau jo, ką jis matė ar girdėjo, kad šis virusas netrukus gali sunaikinti įvairiapusę, daug gyventojų turinčią tautą. Nepamenu, kokį šaltinį jis citavo; jis man pasakė, kad neturi televizoriaus. Manau, jis kalbėjo apie kažkokią istoriją/istorijas, kurias skaitė ar matė kokioje nors pagrindinėje žiniasklaidos priemonėje; galbūt seną... Laikas ar kas nors kito Televizorius.
Kad ir iš kur jis gautų informaciją, žinojau, kad jis klysta. Nejaučiau poreikio įtikinėti jo, kad AIDS toli gražu nėra nacionalinio masto „egzistencinė grėsmė“. (Ši etiketė dar nebuvo išrasta ar pernelyg dažnai vartojama). Tiesiog pasakiau jam, kad gyvenu tankiai apgyvendintoje Hadsono apygardoje, Naujajame Džersyje, už penkių mylių nuo Niujorko, pažįstu daug žmonių, nė vienas iš jų nesirgo AIDS ir, remiantis mano tiesioginiais, naujausiais stebėjimais, Amerikai negresia visuotinis virusinis pavojus.
Mane nustebino, kad tariamai išsilavinęs žmogus taip tvirtai ir klaidingai tikėjo, jog AIDS ar bet kuri kita infekcinė liga gali sukelti Apokalipsę. Virusai yra savarankiški. Žmonės egzistuoja jau labai ilgą laiką. Kodėl, ypač kai tiek daug žmonių turėjo pakankamai kalorijų, baltymų ir sanitarijos, kad pasiektų pradinę sveikatos būklę, kas nors tikėtųsi, kad virusas, turintis aiškų, demografiškai ribotą rizikos profilį, nužudys visus?
Negalėjau numatyti, kad po 31 metų didžioji dalis JAV pames galvas dėl viruso, kuris kėlė pavojų tik nedidelei daliai senų, jau sergančių žmonių.
Žvejas iš tikrųjų nematė mirštančių amerikiečių masiškai nuo AIDS. Vis dėlto jis tikėjo, kad taip yra, ir tikėjo, kad daugybė heteroseksualių asmenų ir nenaudojančių bendrų adatų taip pat miršta, nors jiems funkciniu požiūriu AIDS rizika buvo nulinė. Tada nežinojau, kaip savo 2022 m. knygoje teigė potencialus kandidatas į prezidentus RFK jaunesnysis, Tikrasis Anthony Fauci, Kai kurie žmonės mano, kad AIDS atspindėjo imunitetą silpninančio, gėjų vakarėliuose vartojamo narkotiko amilo nitrito piktnaudžiavimą. Žiniasklaida niekada neužsiminė apie šią mintį. Jei tai tiesa, AIDS epidemija primintų SARS-CoV-2 „pandemiją“, nes mirtys dėl kitų priežasčių būtų klaidingai priskiriamos virusui.
Anuomet, bet ypač dabar, daugelis žmonių noriai priima pasaulio pabaigos scenarijus. Per mano gyvenimą įvairūs žmonės tvirtino, kad branduolinis sunaikinimas, islamo terorizmas, visuotinis atšilimas, ozono sluoksnio skylės, taršos sukeltas vėžys, 2 metų krizė, įvairūs žudikai mikrobai ar kiti reiškiniai pražudytų milijonus ar milijardus žmonių. Tačiau, kaip ir visi gyvi organizmai, žmonės yra atsparūs. Jei gyvybei grėstų toks visuotinis pavojus, pasaulio gyventojų skaičius bent jau periodiškai būtų sumažėjęs, o ne nuolat augęs iki daugiau nei 8 milijardų. Nepaisant visų socialinių sutrikimų ir tariamo naujausio ilgos koronavirusų eilės mirtingumo, pasaulio gyventojų skaičius net per pastaruosius trejus metus gerokai išaugo.
Per daug amerikiečių yra patiklūs ir baikštūs. Daugelis aklai tiki tuo, ką pateikia žiniasklaida, todėl kenčia nuo masinio iliuzijos ir nerimo. Žiniasklaida nejaučia jokios pareigos sakyti tiesą. Priešingai, naujienų vadybininkai sąmoningai iškreipia ir sensacingai pateikia informaciją, kad sukeltų nerimą ir pritrauktų auditoriją / skaitytojus. Jokia institucija jų nenubaus už jų sukčiavimą. Todėl jie nuolat, įprastai, iškreipia informaciją.
Stebina ir liūdina, kad daugelis žmonių to nemato. Galima pamanyti, kad patyrę tiek daug tariamų krizių, žmonės skeptiškiau vertins visą šią niūrią situaciją. Tačiau dešimtys milijonų žmonių išsigando išgirdę žiniasklaidoje tokius skambius terminus kaip „naujas virusas“ ir „didėjantis Covid atvejų ir mirčių skaičius“; tarsi ne kiekvienas virusas tam tikru mastu būtų naujas ir tarsi medicinos įstaiga bei vyriausybė galėtų pasitikėti tikslios statistikos generavimu ir citavimu. Kad ir kokia keista atrodytų kai kuri statistika, daugelis žmonių mano, kad ši statistika yra teisinga vien todėl, kad ji išreikšta skaičiais.
2020 m. kovo mėn. daugelis naujienų pranešimų ir visuomenės sveikatos ekspertų kurstė koronamanijos liepsnas, lygindami SARS-CoV-2 su 1918 m. Ispaniškuoju gripu. Neseniai kai kurie komentatoriai iš naujo peržvelgė Ispaniškojo gripo naratyvą. Jie teigia, kad 1918 m. mirčių skaičius buvo labai perdėtas ir kad dauguma su gripu susijusių mirčių iš tikrųjų buvo susijusios su medicininėmis klaidomis, ypač didelių aspirino, tuo metu naujo vaisto, dozių skyrimu. Panašiai, po šimtmečio, tiek „atvejų“, tiek jatrogeninių medicininių intervencijų sukeltų mirčių pervertinimas sukėlė COVID-XNUMX paniką.
Tačiau 2020-aisiais žmonėms panikuoti nereikėjo daug paskatinimo. Jiems patiko įsivaizduoti, kad jie yra kažkokios didžiosios istorinės krizės dalis. Išgyvenimas per kažką, vadinamą „pandemija“, suteikė jaudulio ir tikslo. Ši etiketė taip pat panaikino protą.
Kaip ir žvejai, ypač prasidėjus pandemijai, daugelis amerikiečių baiminosi visiško socialinio ir ekonominio žlugimo. Kai kurie yra „preperiai“, norintys užsiauginti maisto ir (arba) kaupti maisto, vandens, ginklų ir amunicijos atsargas. Jau seniai žaviuosi tų, kurie nori būti savarankiški, žiniomis ir drausme: statyti / renovuoti savo namus, auginti ir ruošti maistą, groti savo muziką ar sportuoti; aš mėgstu užsiimti kiekviena iš šių veiklų. Tačiau tikras, visapusiškas savarankiškumas atrodo nerealus, ypač tose vietose, kur žiemos šaltos. Patenkinti visus savo fizinius poreikius yra sudėtinga. Tam reikia daug įgūdžių ir sunkaus darbo.
Tuo atveju pvz, stipri audra ar bankų bankrotų serija, manau, nėra nieko blogo turėti rūsyje keletą konservuotų sardinių ir ąsočių vandens. Tačiau bėgimas ir slėpimasis nuo pasaulio neatrodo rimtas, tvarus pasirinkimas. Atrodo, kad kai kuriems žmonėms, kuriuos sutikau, tai atspindi mizantropinį norą bėgti nuo kitų žmonių ar savo praeities, o ne racionalią reakciją į realią grėsmę. Jei tai tikrai pasieks kulminaciją, išgyvenimo ieškotojai turės gyventi toliau būdas būti atokioje vietovėje ir (arba) būti iki dantų ginkluotiems ir turėti dideles amunicijos atsargas. Bet kokio gyventojų tankumo vietovėse būtų tiesiog per daug beviltiškų žmonių, kad būtų galima apsiginti.
Be to, beveik visi žmonės trokšta žmogiško kontakto.
Bet grįžkime į 1989-uosius. Po ilgos, kaulus kratančios kelionės į žvejų kaimelį sužinojome apie nedidelį lėktuvėlį, kuris per 45 minutes nuskris į San Chosė. Skrydis kainavo 12 dolerių asmeniui – net ir tada tai buvo nepaprastai gera kaina. Džipu per penkiolika minučių per mišką nuvežėme mus į žolėtą lauką prie vandenyno. Mažas lėktuvėlis nusileido iš dangaus ir nusileido ant tos neasfaltuotos kelio juostos. Išlipo penkiolika žmonių.
Mu su Elena buvome tarp penkiolikos, kurie papildė valtį. Taip pat, atsitiktinai, buvo ir žvejys. Jis paaiškino, kad jo žvejybos valties variklis sugedo. Jam reikėjo atsarginės dalies, kurią jis galėjo gauti tik San Chosė.
Galbūt žvejys didžiąją laiko dalį galėjo gyventi beveik izoliuotai. Tačiau jei jis nebūtų galėjęs grįžti į gyvenamą ir verslo centrą, kur lengvai plinta mikrobai, jis nebūtų galėjęs iš jūros išgauti maisto ir pragyvenimo šaltinio.
Kadangi autobusas ir lėktuvas kursavo daugumą dienų, kiti jo kaimo žmonės tomis dienomis keliavo į San Chosė, kad... jų verslas. Jei būtų sklandęs koks nors virusas – o jis visada sklando – kai kurie vienos dienos keliautojai neišvengiamai jį būtų parnešę iš didmiesčio į kaimą. Kaip sakė bokso čempionas Joe Louisas: „Galima bėgti, bet pasislėpti ne.“
Nenuostabu, kad mūsų pokalbio paplūdimyje metu žvejys man ir Ellen pasakė, kad tas šviesiaplaukis moksleivis yra jo sūnus. Jis sakė, kad jo sūnus nori tapti pasaulinio garso saksofono atlikėju. Įdomu, kiek arti tas vaikas buvo šio tikslo įgyvendinimo. Šiandien jam būtų keturiasdešimt. Taip pat svarsčiau, kaip jis galėtų tapti garsiu muzikantu, jei nepaliktų savo mažo kaimelio ir negrotų perpildytose erdvėse dideliame, blogame, mikrobais besikeičiančiame pasaulyje. Jam taip pat būtų reikėję ritmo sekcijos.
Mes visi esame priklausomi nuo kitų, kad jie mus palaikytų tiek logistiškai, tiek socialiai. Ir kiti abipusiai pasikliauja mumis. Tai yra pagrindinė priežastis, kodėl karantinas, mokyklų, bažnyčių, parkų, sporto salių ir kt. uždarymas bei kelionių ribojimas buvo siaubingos idėjos.
Nebent kai kurie žmonės tyčia bandytų viską sugadinti.
Palauk. Ar taip? think?
Socialinių kontaktų apribojimai taip pat buvo neteisingi, nes jie nesunaikino viruso. Ir negalėjo to padaryti. Virusai tiesiog neišnyksta eteryje, kai žmonės slepiasi vienas nuo kito.
Nesvarbu, ar žvejo sūnus tapo garsiu džiazo atlikėju, ar ne, ir darant prielaidą, kad žvejo nesuėdė ryklys, iškritęs už borto žvejojant, įdomu, ar per pastaruosius trejus metus jis dėvėjo kaukę nuo COVID-19, vaikštydamas apleistu paplūdimiu. Arba ar jis ją dėvi būdamas vandenyne ir traukdamas laimikį.
Turiu omenyje, dėl Maro ir visko kito.
Perpublikuota iš autoriaus Substackas
