DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Emocinė banga, nuvilnijusi per žmonijos bandą Didžiosios baimės metu, virto beprotišku blokavimu. Tam tikri asmenys vaidino iškilius vaidmenis, bet už viso to nebuvo pikto genijaus, nors, žinoma, netrūko žmonių, teigiančių, kad jie ar kažkas kitas tai suplanavo. Tai buvo visos grupės kūrinys, kurio nekontroliavo nė vienas asmuo ar pogrupis.
[Ši esė yra ištrauka iš Didžioji Covid panika.]
Nors Didžioji baimė apėmė visą pasaulį, palikdama keletą akmenų neapsuktą, valdymo iliuzijos etapas turtingose šalyse iš esmės buvo susijęs su tautinių minių atsiradimu. Minios dinamika gali paaiškinti keisčiausius Didžiosios panikos elementus, tokius kaip save naikinančių priemonių populiarumo ilgaamžiškumas ir totalitarinių nacionalinių vyriausybių atsiradimas.
Norėdami papasakoti šią istoriją, pirmiausia turime paaiškinti, ką turime omenyje miniomis, kurios skiriasi nuo „įprastų“ grupių. Turime paaiškinti, kaip jie susiję su emocijomis, empatija ir ideologija. Norėdami tai padaryti, remiamės garsių sociologų, tyrinėjančių minias prieš 50 ar daugiau metų, įskaitant Norbertą Eliasą, Theodorą Adorno, Eliasą Canetti ir Gustavą le Boną, darbais.
Šie mokslininkai rašė apie minias taip, kaip šiuolaikiniai sociologai jau beveik nedaro: kaip apie grupes, kurios tampa pamišusios pagal ankstesnius tos pačios grupės standartus. Pašaliniai minioje jaučiasi liudijantys kažką, kas atrodo taip, lyg žmonės būtų apsėsti dvasių ar demonų. Nors autoriai netiki demonišku apsėdimu, tai buvo įprastas būdas galvoti apie minias šimtmečius. Le Bon ir Canetti taip pat galvojo apie juos.
Tada patyrinėkime Didžiosios panikos demonus.
Sveiki atvykę į minią
Minios yra didelės socialinės grupės, veikiančios emociškai intensyviu režimu, kurių narius sieja manijos. Apsėdimas laikui bėgant gali keistis, o narystė taip pat gali išsivystyti, tačiau intensyvus bendras manijos buvimas yra pagrindinis minios požymis. Dešimtys tūkstančių žmonių, stebinčių rungtynes sporto stadione, sudaro minią, nes visi tuo pačiu metu yra emociškai aktyvūs ir susikoncentravę į tą patį dalyką – žaidimą. Jie atspindi vienas kito maniją ir žino, kad yra grupėje, kurioje visi žiūri tą patį. Matydami savo apsėdimą, atsispindintį kitų reakcijose, jie patiria malonią intensyvią bendrą patirtį.
Minia sporto stadione yra trumpalaikė ir ne itin pavojinga minia, nes pasibaigus žaidimui ji išsiskirsto: bendras įkyrumas netrunka pakankamai ilgai, kad palaikytų stipriai susietos grupės formavimąsi.
Reguliariai veikiančios „įprastos“ socialinės grupės, atvirkščiai, turi kelis tikslus, kurių svarba nariams laikui bėgant dažnai kinta. Praeityje daug rašėme apie tai, kas yra „normalus grupės“ elgesys ir kokie yra grupių tipai, atsižvelgdami į psichologijos „socialinio tapatumo“ mokyklą. Trumpai tariant, ilgalaikės grupės, turinčios stiprius emocinius ryšius tarp narių, pavyzdžiui, šeimos ar tautos, įvairiais būdais siekia kolektyvinių savo narių interesų.
Šalis kaip visuma gali būti socialinė grupė, nebūdama minia, kaip yra tada, kai jos nariai konkrečiu momentu nerimauja dėl šimto ir vieno dalyko be bendro, intensyvaus dėmesio. Šalis tampa minia, kai vienas apsėdimas sugeria jos narių dėmesį ir suformuoja temą, apie kurią visi galvoja, kalba ir net apsėda privačiai.
Dažnai šalys turi tik vieną apsėstą labai trumpą laiką, pavyzdžiui, rinkimų dieną ar per nacionalinę šventę, tačiau kartais jos gali būti apsėstos dėl vieno dalyko metų metus. Pavyzdžiui, Prancūzija buvo apsėsta laimėti Pirmąjį pasaulinį karą per visą 1914–1918 m. laikotarpį. Kaimai, bažnyčios ir politiniai judėjimai tam tikrą laiką gali virsti miniomis.
Jų išskirtinis įkyrumas, emocinis intensyvumas ir dydis lemia, kad minios kartais pasiekia didelę galią ir diktuoja kryptis, kurios gali pakeisti visos šalies ar net pasaulio istorijos eigą. Įgimtas pavojus yra tas, kad jų manija apakina juos nuo visko, kas svarbu įprastais laikais.
Aukščiausias galingos ir pavojingos minios atsiradimo pavyzdys yra masiniai politiniai mitingai, kuriuos 1930-aisiais Vokietijoje surengė naciai. Šiuose mitinguose šimtai tūkstančių vokiečių stovėjo arti vienas kito lauke, liesdami vienas kitą, visi orientavosi į tą patį židinį – savo lyderį – iš kurio buvo matoma visa tiesa ir moralė. Tie, kurie buvo minioje, prarado savo individualumą ir gebėjimą kritiškai ir savarankiškai mąstyti. Jie tapo vieno socialinio subjekto dalimi, kurioje visi reagavo vienodai, džiūgaudami ir šlamėdami, ir žadėdami amžiną ištikimybę lyderiui ir kerštą nustatytam priešui.
Svarbiausius sprendimus, dėl kurių individualiai veikę žmonės būtų kentėję dešimtmečius, pavyzdžiui, ar jų kaimynai žydai, kovoję su jais Pirmajame pasauliniame kare, iš tikrųjų buvo jų priešai, per kelias sekundes buvo nuspręsta minios. Minios lyderis sakė, kad jie yra priešai, ir šimtai tūkstančių balsų iškart tai patvirtino. Visą gyvenimą trunkantys draugai per kelias sekundes tapo mirtinais priešais per šiuos minios renginius, o visiškai nepažįstami žmonės tapo kraujo broliais, norinčiais petys į petį iki mirties kovoti apkasuose.
Naciai šį neįtikėtiną žygdarbį pasiekė kruopščiai valdydami. Asmenys būtų „apšildomi“ garsia muzika, kariniais paradais ir karštligiškais ankstyvaisiais garsiakalbiais, kalbančiais apie aukščiausiojo lyderio svarbą. Visur buvo demonstruojami grupių simboliai, tokie kaip milžiniškos vėliavos ir blizgios uniformos. Kvapai ir apšvietimas buvo naudojami siekiant sukurti namų, bet dangišką pojūtį.
Naciai nesugalvojo nei minios, nei kaip jomis sukurti ir manipuliuoti. Jie suprato minios galią skaitydami istoriją, kurioje gausu šiais laikais sunkiai tyrinėjamų pavyzdžių. 1910-asis dešimtmetis sukėlė socialistų minias. 1880-aisiais buvo minios nacionalistų. XVII amžiuje buvo minios Amerikos puritonų. 19th amžiuje Europoje, Afrikoje ir Azijoje matėsi religinės minios. Apšvietos epochoje, kai mokslininkai ir prekybininkai laikė savo pareiga „civilizuoti“ savo gyventojus, padedant jiems nusigręžti nuo minios elgesio ir mąstyti patiems, daugybė ūkininkų buvo mokslinio rašto dalis dešimtmečius.
1841 m. knygą parašė poetas Charlesas Mackay Nepaprasti populiarūs kliedesiai ir minios beprotybė kuriame jis aprašo, ko išmoko stebėdamas miestus, kaimus ir šalis karo, ligų, religinio ir ideologinio fanatizmo laikais. Jo pagrindinė žinutė ateičiai įkūnyta šioje citatoje:Vyrai, gerai pasakyta, pagalvok bandos; bus matyti, kad jie išprotės bandoso jie tik lėtai atgauna pojūčius, po vieną.' Ankstesni ir vėlesni rašytojai kalbėjo panašius dalykus. Mackay teiginį laikome empiriniu teiginiu, kad kai kurį laiką truks minia, ji ištirps ne trenksmu, o lėtai.
Trys pagrindiniai minios bruožai
Trys elementai išskiria mus dominančias minias nuo įprastų grupių.
Aiškiausias minios skiriamasis bruožas yra jos bendras dėmesys kažkam. „Kažkas“ gali būti beveik bet kas ir net nebūtinai turi būti tikras. Minios gali susiformuoti apie vampyrų baimę, religinį idealą, keršto troškimą, charizmatišką lyderį, artėjantį apokaliptinį įvykį, antrąjį dievo atėjimą ar tam tikros gėlės auginimą. „Kažkas“ nebūtinai turi būti kažkas, kas ramiais laikais rūpėtų ar net tikėtų, pavyzdžiui, kerštas ar vampyrai. Vis dėlto žmonės minioje nuolatos žiūrės ir kalbės apie „kažką“, kurs planus ir pažadus vieni kitiems apie tai ir bars kiekvieną, kuris susvyruoja dėl savo pasiryžimo tai panaikinti, gauti, vengti, susijungti su juo. , ar ko tik reikalauja apsėdimo logika.
Antrasis skiriamasis bruožas yra tas, kad minioje tiesa ir moralė nustoja būti fiksuoti dalykai, kuriuos laiko individai. Vietoj to, jie tampa minios apsėdimo pasekmėmis, kurias beveik akimirksniu priima visi minios nariai. Nesvarbu, ar žydai yra priešai, ar ne, nustoja būti individualus moralinis pasirinkimas, o išryškėja tiesa, kad jie yra, kaip grupės apsėdimo rezultatas. Nesvarbu, ar paviršiaus valymas padeda išvengti infekcijų, ar ne, nustoja būti mokslinio tyrimo rezultatas, o tiesa, kad tai padeda, yra pakelta į šį statusą dėl grupės manija. Tada šią tiesą akimirksniu perima visi minioje. Ar mirtis yra kažkas šlovingo, ko reikia trokšti, ar kažkas baisaus, nuo kurio reikia bėgti, taip pat galima nedelsiant nuspręsti kaip minios apsėdimo, o ne individualios moralės pasekmė.
Viskas, su kuo žmonės paprastai siejasi, tarsi būtų fiksuota, minioje tampa sklandžiai. Būtent šis sklandumas pašaliniams atrodo labiausiai žavus, matydamas tai kaip beprotybės formą. Minios nariai tuos, kurie nesutinka su naujomis tiesomis ir nauja morale, mato kaip neigiamus, blogus arba visiškai bepročius.
Tačiau kaip tokie didžiuliai dalykai kaip „tiesa“ ir „moralė“ gali tapti minios lygio konstrukcijomis, jei minios svarstymai ir įkyriai yra tokie riboti? Kad tai suprastume, mes įsivaizduojame „tiesą“, kurią individas mato kaip milžinišką drobę, ant kurios nupiešta daug elementų. Kiekvienas žmogus turi savo asmeninę milžinišką drobę, kurioje paprastai yra tik kai kurie elementai, kurie taip pat atsiranda kitų drobėse.
Kai asmenys susilieja į minią, minios manija virsta nauja tiesa, kuri beveik akimirksniu pakeičia tai, ką asmenys anksčiau turėjo toje savo drobės dalyje. Kad ir ką žmonės anksčiau galvojo apie veido kaukes, jie akimirksniu perrašomi, kai minios lyderiai ištaria naują požiūrį į veido kaukes. Tada minios nariai, įskaitant mokslininkus, racionalizuoja šį naują požiūrį ir tiesiog tvirtina, kad tai tiesa. Jei jiems reikia pamiršti, kad jie neseniai pasakė ką nors kita, jie tai padarys ir vos ūždami sumenkins savo buvusią tiesą.
Norintys ginčytis prieš bet kokią naują minios išspręstą tiesą, gauna neįmanomą užduotį paneigti naująją tiesą be jokių abejonių, kad minia būtų patenkinta. Neturėdami jokios psichinės agonijos, minios nariai apsimes, kad naujas požiūris yra visiškai patvirtintas ir kad visi žmonės, kurie sako kitaip, yra menkesnės būtybės. Tas pats pasakytina ir apie moralę: individualią variaciją buldozeriu panaikina nauja minios sprendžiama moralė, net kai kalbama apie tokius esminius dalykus kaip gyvenimas ir mirtis, ir net jei minios nariai tikėjo visiškai priešingai tik akimirkomis prieš naujosios moralės išsprendimą. Dvejinimo ir ambivalentiškumo laikotarpis, per kurį individualios perspektyvos išryškėja, dažnai neviršija minučių – daugiausiai savaičių.
Trečias minios elementas yra tai, kad grupė kaip visuma pašventina elgesį, kuris individo lygmeniu laikomas nesąžiningu. Minia atvirai daro tai, ką joje esantys asmenys vis tiek laikytų neetiška ir nusikalstama daryti asmeniniu pagrindu. Represuoti troškimai minios lygmenyje dažnai išryškėja kaip pašventintas grupės elgesys. Minia pasigirs, valdinga, kerštinga ir smurtaus būtent tose visuomenėse, kurias sudaro drovūs, nuolankūs, atlaidūs ir taikūs žmonės. Pašaliniam žmogui tai yra nepaprastas ir šiurpinantis reiškinys, kai minia tampa grupinių nusikaltimų agentu, o minioje esantys nemato šios transformacijos.
Grupiniai nusikaltimai buvo labai akivaizdūs Covid laikais. Vieniši žmonės sukėlė vienatvę kitiems per minios įsakus. Tie, kurie įprastu gyvenimu valdo aplinkinius, minios lyderių sprendimais pažeminti tuos, kurie priešinasi miniai, pažemino kitus. Patys neturėdami šilto socialinio gyvenimo, minios nariai pergyvena per savo minios lyderius, o kitiems kenkia. Veikdami kaip minia, žmonės gali daryti ir švęsti dalykus, kurių kitaip neįmanoma, todėl minios gali būti tokios pavojingos. Netinkamomis aplinkybėmis gali atsirasti naikinimo geismas, kuris gali būti patenkintas pramoniniu mastu.
Trys skiriamieji minios bruožai – vienas apsėdimas, moralės ir tiesos sklandumas bei grupinis nusikalstamumas – buvo tiriami šimtmečius. Šios savybės apibūdina daugybę kultų, masinių judėjimų, religinių sektų ir fanatikų grupių. Miniatiūrines minios elgesio versijas matome visuose grupiniuose renginiuose, tokiuose kaip vakarėliai, vestuvės ir laidotuvės, kur susirinkusieji trumpam įsilieja į minią. Tačiau vestuvės, vakarėliai ir laidotuvės turi aiškų tikslą ir aiškų galutinį tašką. Tikros minios neturi aiškaus galutinio taško, nors jie visada baigiasi, kartais po dienų, o kartais po dešimtmečių.
Minios kaip žvėrys ir šeimininkai
Minias galima suskirstyti į tipus, daugiausia atsižvelgiant į jas apibrėžiančio sąnario manija. Minios, kurias vienija charizmatiškas lyderis, kaip ir kultai, paprastai yra užsiėmusios bendrais projektais, pavyzdžiui, ką nors statyti ar su kažkuo kovoti. Minias taip pat gali suvienyti pradinė baimė arba pradinė galimybė. Didžioji panika privedė prie minios, kuri iš pradžių susiformavo iš bendros baimės, o užkariaujančios armijos yra minios, susidarančios dėl bendrų galimybių, pavyzdžiai. Minios taip pat gali susidaryti dėl bendro sielvarto, bendro dievo ar kokių nors ieškojimų.
Tačiau visais atvejais minios turi tam tikrą bendrą intelektą. Egzistuoja ne tik labai apgalvotas intelektualus požiūris į bendrą maniją, ar tai būtų sunaikinti visus žydus, ar sutramdyti Covid virusą, bet tam tikras racionalumas saugo ir pačios minios išlaikymą. Tarsi minia būtų vienas protingas organizmas, ji jaučia pavojų savo egzistavimui ir sanglaudai, su kuriais ji atrems. Štai kodėl visos minios dalyvauja cenzūroje minioje, kodėl jos piktinasi pavyzdžiais, kai grupės, kurios atrodo kaip ta pati minia, daro labai skirtingus sprendimus, ir kodėl jos mato alternatyvias minias kaip konkurentes, kurias reikia sunaikinti arba vengti. Minios randa priešus ir siekia juos neutralizuoti.
Minios taip pat laikui bėgant strategiškai koreguoja savo apsėdimą. Pasiekus vieną tikslą, minia bandys pereiti prie kito tikslo, kad išliktų kaip minia. Tai matėme „Covid“ laikotarpiu, kai tikslas nuslopinti „Covid“, siekiant laimėti laiko, sklandžiai peraugo į tikslą pašalinti virusą. Šis antrasis tikslas leidžia gyventi ilgiau ir intensyviau nei tik laikinas slopinimas. Savo ruožtu viruso pašalinimas lengvai virsta manija dėl galimų būsimų variantų, leidžiančių miniai išgyventi net tada, kai iš pradžių buvo manoma, kad vakcinacija arba bandos imunitetas pasiekė „pašalinimo“ tikslą.
Į kai kurias minias žiūrima su visišku siaubu, kaip į nacius, o į kitas – su meile, kaip į ankstyvuosius Amerikos revoliucionierius. Dar į kitus žiūrima neigiamai, bet labiau su pavargusiu nepatiklumu nei su didele moraline panieka, kaip į Amerikos prohibicionistus. „Covid“ minios turi kiekvienos iš šių trijų gerai žinomų istorinių minių elementų, tačiau nėra visiškai panašios į bet kurią iš jų. Neradę tobulo atitikmens istorijoje, pasirenkame atidžiau pažvelgti į kai kurias minioms aktualias psichologijas ir kaip ji atsiskleidė istoriniuose pavyzdžiuose, siekdami išgauti pamokas mūsų laikams.
Kas daro minias patrauklias asmenims ir kas lemia, ar kas nors pabėga nuo minios, ar iš pradžių netaps nariu?
Buvimas minioje jos nariams sukelia keletą nuostabių jausmų. Minios nariai jaučiasi esantys dideliame judėjime, kuris dažnai sukelia gilaus ryšio jausmus daugeliui kitų, kurie visi patiria bendruomenės džiaugsmą. Tai neabejotinai buvo didelė premija už narystę nacių sukurtoje minioje. „Covid“ minios tai turi mažiau, nes jų bendras įkyrumas neleidžia jiems fiziškai suartėti su daugeliu kitų. Iš dalies dėl šios priežasties Covid minios taip stipriai priešinasi socialiniams renginiams, kuriuose susitinka daug žmonių: didelis malonumas dėl tikro fizinio artumo gali sudaryti sąlygas pakankamai stipriam emociniam jausmui įveikti Covid minios emocinius ryšius, o tai gali sukelti konkurentą. kad Covido minia negali leisti.
Kitas nuostabus jausmas, kurį minios suteikia savo nariams, yra atleidimas nuo protinių pastangų, susijusių su apsisprendimu dėl individualios tiesos ir individualios moralės, jos atnaujinimo ir palaikymo. Ir tiesa, ir moralė yra gana daug energijos reikalaujantys dalykai, kuriuos asmenys gali sukurti ir išlaikyti. Minia suteikia žmonėms galimybę nustoti svarstyti ir priimti savo moralinius sprendimus. Vietoj to, jie gali akimirksniu pasijusti dorais, neeikvodami energijos galvodami apie tai, kas iš tikrųjų yra dorybė, tiesiog laikydamiesi minios apribojimų.
Minioje visi sumetimai, išskyrus bendrą apsėstą, praranda savo svarbą, o tai leidžia individams labiau nei kitu metu perduoti savo individualumą grupei. Tai išlaisvina žmones nuo reikalo galvoti apie daugybę dalykų, išlaisvina laiko ir energijos kitiems užsiėmimams, kurie gali apimti veiklos, susijusios su minios manija, skaičiaus ir (arba) intensyvumo didinimą. Iš dalies dėl šios priežasties kai kurios minios gali būti fantastiškai kūrybingos ir produktyvios: jų nariai atsisakė daugelio kitų veiklų ir veikia kaip vienas iš savo naujojo didelio projekto.
Šį laisvės nuo individualios atsakomybės džiaugsmą atsveria bendra minios tendencija tapti diktatūromis, net jei joms trūksta vienijančios lyderystės. Ši tendencija atsiranda dėl dviejų pagrindinių priežasčių. Pirmoji – neišvengiama minioje vykstanti kova dėl to, kas pirmas išgirsta, ką daryti, kad būtų patenkinta manija. Toje kovoje tie, kurie sugeba pasmerkti savo oponentus kaip minios priešus, linkę laimėti mūšį ir patraukti grupės vadovybės vadžias, o pralaimėtojai arba žūva, arba sumažėja minioje. Šis platus pasakojimas yra gerai žinomas iš istorinių revoliucijų, kurios garsiai „suvalgė savo vaikus“, nes pradinę lyderystę pamažu užėmė viena maža grupė, kuri nužudė vidinius konkurentus. Prancūzijos revoliucija greitai pasodino po giljotina savo pirmuosius lyderius, tokius kaip Robespjeras; fanatiškesni naciai Vokietijoje per „Ilgųjų peilių naktį“ išžudė artimus konkurentus; o pirmaisiais metais po Rusijos revoliucijos Stalinas laimėjo kovą dėl valdžios ir išžudė visus kitus pradinius vyresniuosius lyderius.
Antroji priežastis, dėl kurios minios linkusios tapti diktatūromis, yra įgimtas minios smurtas, kai joms kyla grėsmė. Viskas, ko nekontroliuoja minia, tampa jos egzistavimo priešu. Taigi, iškilus grėsmei, minia natūraliai tampa agresyvi, netolerantiška ir net žudikiška prieš tuos narius, kurie pradeda svyruoti ir nebepasireiškia manija. Minios lyderiai gali pasinaudoti tuo netolerancija ir agresija, pažadėdami nubausti išdavikus.
Minios natūraliai tampa agresyvios ir galiausiai žudo prieš savo viduje esančius pogrupius, kurie susiduria su grupės manija, kaip rodo žydai, kurie neatitiko aukštesnės arijų rasės istorijos. Tai dar labiau sutvirtina vieną netolerantišką taisyklių rinkinį, kurį laikosi šalininkai, patruliuojantys prie minios sienų.
Ši motyvacija išlikti minia, galinčia smurtauti prieš jai besipriešinančius, natūraliai Didžiosios baimės atveju paskatino susikurti nacionalines ar regionines minias, nes grupės gali bausti tik savo teritorijose esančius nukrypusius. Todėl tarptautinė baimės banga pagimdė daugybę nacionalinių minių, kurių kiekviena valdė save šalies viduje. Tai beveik visuotinai matėme kontrolės iliuzijos fazėje, kai šalys uždarė savo sienas, kad nepatektų į užsienį, o valstybės ir provincijos reguliariai uždarydavo vidaus sienas nuo kaimyninių valstybių ir provincijų. „Covid“ minios norėjo išlikti darnios, o siekiant šio tikslo buvo svarbu visus kitus traktuoti kaip „skirtingus“ ir „grėsmingus“.
Įspūdingas šios tendencijos pavyzdys buvo pastebėtas Australijoje, kuri daugiau nei šimtą metų buvo viena šalis, turinti didžiulius keliautojų srautus tarp valstijų. Ši norma staiga subyrėjo 2020 m., nes kiekviena valstybė ir teritorija tam tikrą laiką buvo atsiribojusi nuo kitų. Toks elgesys tęsėsi ir 2021 m., kai periodiniai Covid atvejų protrūkiai kilo kaip gaisrai įvairiose šalies vietose. Žinoma, sienų uždarymas visada buvo ginamas remiantis manija – sutramdyti infekcijos grėsmę.
Sienų uždarymas taip pat turėjo papildomos naudos miniai, kuri turėjo parodyti, kad minia turi galią „kažką padaryti“ dėl apsėdimo, paprasčiausiai nustatydama savo sienas. Kurį laiką atskiros Australijos valstijos veikė kaip atskiros minios, kurios buvo atskirtos viena nuo kitos ir netgi turėjo skirtingus įsitikinimus, kaip elgtis. Kai nacionalinė vyriausybė patvirtino savo galią apmokestindama ir išleisdama, didžioji dalis nuotaikų apie vietos valdžią virto nuotaikomis apie nacionalinę vyriausybę, todėl Australijos Covid minios susiliejo. Vis dėlto valstijų vyriausybės įvairiais laikais bandė sukurti valstybines minias, ir tai nebuvo nesėkminga.
Visose šalyse, kuriose buvo įvestas karantinas ir privalomas socialinis atsiribojimas, buvo žengta žingsnių diktatūros link. Vyriausybės pasitelkė įvairius teisinius būdus, kad sustabdytų įprastus teisėkūros kanalus ir valdytų dekretu. Populiariausias prietaisas buvo tiesiog paskelbti „nepaprastąją padėtį“, „nelaimės būseną“ arba „pavojaus būseną“. Vyriausybės pareigūnai bendraudavo su savo rinkėjais tiesiogiai per žiniasklaidą, apeidavo parlamentinę biudžetų priežiūrą ir apskritai atitraukdavo išrinktus įstatymų leidėjus nuo sprendimų priėmimo.
Beveik visose šalyse teismai iš naujo aiškino įstatymus, kad pagarba žmogaus teisėms, galiojančioms įprastais laikais – kartais įtvirtinta konstitucijose – neturėtų varžyti vyriausybės veiksmų. Tik po daugelio mėnesių teismai pradėjo suvokti šią klaidą ir vykdyti konstitucines nuostatas. Tai rodo, kaip patys teisėjai gali būti minios nariai, dalintis minios manija ir priimti minios pasiteisinimus. Jei tai reiškia, kad jie turi apsimesti, kad nedidelė rizika mirti nuo COVID yra didžiulis pavojus, reikalingas norint pateisinti vyriausybės teisės į žodžio laisvę, privatumą ir protesto pažeidimus, tebūnie taip.
Mes nesitikime, kad demokratijos per aštuoniolika mėnesių atsisakys visų demokratijos spąstų. Tačiau nebūtų protinga tikėtis, kad dauguma demokratijų išgyvens Didžiąją paniką, jei ji ištvers labai intensyviai, tarkime, dar dešimt metų. Tokiu atveju nebūtų nerealu matyti slydimą link tų pačių reiškinių, patirtų nacistinėje Vokietijoje, Sovietų Rusijoje, Prancūzijos revoliucijos ir nacionalistinės bangos Ispanijoje ketvirtajame dešimtmetyje: stiprėja nesutarimai, minia reaguoja žudiškiau, susilieja vykdymo grupės ir yra naudojami vadovauti ir kontroliuoti, o demokratija sunaikinama.
Mūsų visų laimei, vargu ar Didžioji panika tęsis dar dešimt metų, kai intensyvumas yra minios iš istorijos. Covid minios manijos neturi tokios galios ir patrauklumo kaip istorijos knygose aprašytos destruktyvių minios manijos.
Nepaisant to, tyko pavojus, kad „Covid“ minios gali užsikrėsti naujomis manijomis, turinčiomis daugiau galimybių. Yra keletas nerimą keliančių ženklų. 2021 m. matome, kad formuojasi grėsmingesnės vykdymo grupės, leidžiančios vyriausybėms veikti vis labiau agresyviai prieš visus, kurie nesilaiko Covid gairių. Taip pat matome išaugusią mokslo institucijų, socialinės žiniasklaidos kanalų ir nacionalinių televizijos stočių cenzūrą. Kartu sustiprėja priešprieša, kuri, tikėtume, taps pirmąja totalitarizmo auka, jei Didžioji panika ir toliau stiprės.
Paprasčiau tariant, 2021 m. esame kryžkelėje tarp laipsniško po Didžiosios panikos susiformavusių minių ištirpimo ir tolesnio jų stiprėjimo, lydimo didėjančio smurto.
Kaip baigiasi minios
Kartais minia baigiasi, nes ją sulaikęs charizmatiškas lyderis miršta, įkalinamas ar kitaip neutralizuojamas. Tada jos nariai linkę suskaidyti į mažesnes grupes ir palaipsniui vėl įsisavina į normalią visuomenę, iš naujo išmokdami, kad yra ir kitų dalykų, dėl kurių reikia gyventi.
Kartais minia baigiasi dėl visiškos jos apsėdimo pergalės ir dėl apsėdimo susiformavusios vadovybės nesugebėjimo išlaikyti tikslo jausmo. Rusijos revoliucija parodo tai: triumfuojanti ideologija, kuri išsekino save ir negalėjo daugiau pasiekti po maždaug 70 metų. Pirmieji jos lyderiai mirė nuo senatvės, sušaudymo būrio, apsinuodijimo ar ledkirčio, o jos įkūrėjai tiesiogine prasme išmirė, todėl nauja karta liko mažiau fanatiška, nes buvo mažiau kam prieštarauti ir atsisakyti.
1979 m. Irano revoliucija taip pat sekė visiškos savo ideologijos ir vadovaujančios grupės pergalės trajektorija, prieš tai sustabdė plėtrą Irako mūšio laukuose ir prarado pagrindinį lyderį dėl mirties ar korupcijos bėgant dešimtmečiams.
Dažnai minios baigiasi, nes galingesnė valdžia perima valdžią, pašalina vadovybę ir atitraukia gyventojus nuo savo apsėdimo. Tai atsitiko kaimo bendruomenėms, apsėstoms vilkolakių ir vampyrų Rytų Europoje XVIII a.th ir 19th šimtmečius. Bažnyčios ir naujosios valstybės biurokratijos atstovai įsiveržė į apmirusius kaimus ir pakankamai ilgai bombardavo jų gyventojus alternatyviomis žinutėmis, kad susidarytų kitoks požiūris arba bent jau nustotų skleisti nesąmones.
Panašiai nacistinę Vokietiją užkariavo priešingos armijos iš šalių, kurios organizavo visišką jos visuomenės restruktūrizavimą, pakankamai ilgai slopindamos nacistinę ideologiją, kad patys vokiečiai jos išsižadėtų. Tas pats nutiko ir Japonijos imperijai pasibaigus 1945 m. Prancūzijos revoliucija taip pat baigėsi kariniu pralaimėjimu. Daugelyje šalių socialistai, komunistai, puritonai, abolicionistai ir kitos fanatiškos minios patyrė realias savo galios ribas ir laipsnišką narystės nykimą.
Minia taip pat gali baigtis, kai atsiranda naujas apsėdimas, kuris suteikia esamai miniai vadovavimo naujų galimybių, tačiau senas struktūras ir prioritetus pasensta ir daugelis iš ankstesnės minios įstringa. JAV kariuomenės apsėstas islamo fundamentalizmu, prasidėjęs 9-11-2001, pamažu išblėso, kai ši grėsmė mažėjo ir atsirado visiškai kitoks priešas – kinų metamas iššūkis Amerikos hegemonijai. Norint su tuo kovoti, reikėjo naujų aljansų ir naujų karinių struktūrų, kurios pakeistų tas, kurios kovojo prieš senąją grėsmę.
Nesant triuškinančio karinio pralaimėjimo, aiškios vidaus pergalės prieš konkuruojančias minias ribos ar kai kuriai minios daliai naujo dėmesio, istorijos pamoka yra ta, kad minios natūraliai ištirpsta, bet lėtai. Kaip rašė poetas MacKay'us 1841 m., žmonės vienas po kito ateina į protą. Minia ištirpsta pakraščiuose, kaip Sovietų Sąjunga ar puritonai. Mažiau atsidavę nariai, kurie mažiau išsiveržė iš minios, praranda tikėjimą, priima kitokią minią arba tiesiog tampa nesuinteresuoti, nes jiems tampa svarbesni kiti dalykai, pavyzdžiui, šeima ar asmeninis turtas.
Palaipsniui šie drungni minios nariai tampa veidmainiais, ištaria minios tiesą ir jos apsėdimą, bet savo gyvenime nebesielgia pagal jos nurodymus. Tada jie tampa nesuinteresuoti ir atstumti. Po to jie pradeda tam priešintis tyliai arba garsiai.
-
Gigi Foster, vyresnioji mokslininkė Brownstone institute, yra ekonomikos profesorė Naujojo Pietų Velso universitete, Australijoje. Jos tyrimai apima įvairias sritis, įskaitant švietimą, socialinę įtaką, korupciją, laboratorinius eksperimentus, laiko panaudojimą, elgsenos ekonomiką ir Australijos politiką. Ji yra bendraautorė, parašiusi... Didžioji Covid panika.
Žiūrėti visus pranešimus
-
-
