DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Įsivaizduokite protingo, valdžios ištroškusio politiko, apsėsto laimėti, žmogaus, neturinčio moralinio kompaso, mintis. Jis ramiai apžvelgia pastarųjų dvejų metų įvykius, ieško naudingų pamokų, kaip tobulinti savo karjerą ir siekti ateityje.
Kokius įžvalgos grynuolius toks žmogus išsineštų?
Tai, kad galite manipuliuoti žmonėmis žaisdami jų baimėmis, kas akivaizdu nuo 2020 m., nėra jokia naujiena. Tai buvo svarbiausias politinis rašymas šimtmečius, kaip pavyzdys Machiavelli teiginys, kad kai susiduria su pasirinkimu tarp bijoti ar būti mylimam, išmintingas valdovas visada turėtų pasirinkti baimę.
Jis tikėjo, kad „bausmės baimė“ yra nuolatinė, o meilės ryšys nutrūks vos nuleidus skrybėlę, jei taip pasielgsime. Taigi baimė yra pastovesnis ir patikimesnis žmogaus motyvatorius, ir tai buvo žinoma dar gerokai prieš Covid.
Taip pat sena naujiena, kad jūs galite išsisukti nuo visiškų nesąmonių, jei tai kartosite pakankamai dažnai ir „ekspertai“ kartos tą patį. Pranešimo kartojimas yra žinomas rinkodaros srityje, siekiant sukurti jai imlumą, ir net Goebbelsas garsiai pasakė, kad didžiausias melas skamba visiškai tikėtinas, jei kartojamas pakankamai dažnai.
Tai, kad valdžios salėse ir akademinėje bendruomenėje visada yra legionai grovelerių, norinčių racionalizuoti viską, ką sako lyderis, taip pat nėra naujiena. Kaip faraonai ir Romos imperatoriai turėjo aukštuosius kunigus, skelbusius juos dievais, taip ir šiandienos ambicingus rašiklius ir „minčių lyderius“ lengvai atperka valdžia ir pinigai.
Taigi, kas „Covid“ sagoje siūlo naują įžvalgos grynuolį protingam, istoriją išmanančiam politikui, trokštančiam valdžios? Didžiausia staigmena yra tai, kad užblokavimas ištisas populiacijas pavertė miniomis, arba tai, ką Mattiasas Desmetas pavadino masinio formavimosi psichoze.
Užrakintos minios akimirksniu įsisavino visą melą, kurį jų vyriausybės ir mokslo patarėjai skleidžia apie tuos uždarymus. Niūriomis karantino savaitėmis visame pasaulyje išaugo lyderių pritarimo reitingai, išgaravo nesutarimai, jų pačių kolegos ir šeimos šaukė kritiškus protus, o visas visuomenės genijus buvo pavaldus karantino projektui.
Tos įžvalgos nėra Makiavelio raštuose. Iš tiesų tai nėra standartinio psichologijos ar sociologijos mokymo dalis – disciplinų, kurios pastaraisiais dešimtmečiais nustojo matyti ar pristatyti žmones kaip įgimtus bandos gyvūnus, galbūt tikintis, kad visi kažkaip išaugome iš tos nesąmonės. Ha.
Užrakinimas sukūrė šias minias beveik per naktį, paversdamas populiacijas į atskiras esybes, turinčias vieną tiesą ir moralę. Valstybinė biurokratija ėmėsi veiksmų, parengdama tūkstančius planų viskam, ką reikėjo reguliuoti, nukreipti ir apibrėžti, pradedant taisyklėmis, kaip įgyvendinti socialinį atsiribojimą mokyklose, baigiant „esminio“ darbo klasifikavimu.
Taip buvo ir 1914 m., kai vyrų vyrų mobilizacija į Rusijos, Vokietijos, Austrijos-Vengrijos, Prancūzijos, Osmanų imperijos ir Didžiosios Britanijos kariuomenę sukūrė kariaujančius dalyvius, kurie žudė vieni kitus Didžiajame kare. Ši mobilizacija paskatino Europos gyventojus, atstūmė ankstesnes abejones, sujungdama anksčiau individualius protus į kolektyvą, kuris buvo orientuotas tik į karo pastangas.
Milijonai pradėjo kurti karo planus – nuo ligoninių organizavimo iki maisto tiekimo linijų įrengimo ir propagandinės medžiagos platinimo. Suaktyvinta daugybė žmonių, dalyvaujančių ruošiantis karui, tikrasis karas tapo neišvengiamu.
Beveik akimirksniu, mobilizavus, nebebuvo svarbu, kad visam cirkui vadovavo paprasti monarchai ir politikai, kurie nė neįsivaizdavo, į ką pateko. Prasidėjus žygiui, vienintelis klausimas buvo, kokios nelaimės link jie žygiavo.
Valdžios apsėstas šių dienų politikas, remdamasis istorijos apžvalga, galbūt atkreips dėmesį į didžiulį masinės mobilizacijos potencialą, tačiau matydamas, kad masinė mobilizacija taip greitai ir efektyviai užsiliepsnoja per užraktus, teks pakelti antakį. Užrakinimas reiškė, kad pasikeitė visų elgesys.
Nesvarbu, ar anksčiau sutiko, ar ne, kiekvienas turėjo pakoreguoti savo elgesį, taip sutelkdamas mintis į tuos pačius objektus: naujų taisyklių laikymąsi, tariamą to, kas vyksta, logiką ir naują moralę, racionalizuojančią, kodėl naujas elgesys buvo geras. Tam tikra prasme tam tikrą laiką užraktai apibrėžė populiacijas.
Visi, kurie laikosi tam tikrų taisyklių, tapo minia, išsiskiriančia iš kitų minių, kurios laikėsi skirtingų taisyklių, taigi ir kitokios moralės. Tiesiog pastebėję, kad visi laikosi tų pačių taisyklių ir tų pačių tiesų, žmonės informavo apie minią, kurios dalis jie buvo. Machiavelli apie tokį dalyką nekalbėjo (bent jau ne mūsų skaityme!).
Stebint „Covid“ užblokavimo poveikį populiacijai, amoraliam valdžios siekėjui atskleidžiamas visas politinių galimybių peizažas, kuris anksčiau buvo užtemdytas išankstinio mąstymo fantazijos. Atsižvelgiant į tai, kaip politiškai naudinga sutelkti visus gyventojus vardan kokios nors istorijos, galimas uždarymo panaudojimas ateityje yra beveik begalinis.
Apsvarstykite galimybes, kurios gali suktis tokio žmogaus galvoje. Užblokavimas prieš klimato kaitą! Užrakinimas kaip generalinė branduolinio karo repeticija! Užrakinti solidariai su Ukraina! Užrakinimas galėtų būti privaloma gavėnios, Paschos ar Ramadano forma: priemonė patvirtinti tam tikrą idėjų rinkinį ir grupę, kuri su jomis susitapatina. Sezoniniai karantinai, karantinai neįgaliesiems, karantinai kovai su vėžiu, karantinai dėl didesnio minimalaus atlyginimo. Ir visa tai įvyko palyginti neskausmingai, pasitelkus išradingą racionalizavimą, pagrįstą baime, ir po to tinkamo biurokrato plunksna.
Tačiau pasikliauti blokavimu kaip mobilizavimo įtaisu turi trūkumų. Dėl uždarymo gyventojai tampa nesveiki, nerimauja ir (svarbiausia amoralaus politiko požiūriu) neproduktyvūs. Jos nesukelia beveik tokio karštligiško entuziazmo kaip 1914 m. karinės mobilizacijos.
Protingas politikas ieškos pigesnių būdų sutelkti gyventojus į minią, kad palaikytų vieną apsėstą, bent jau tol, kol politiškai pageidautina, kad tai būtų obsesion du jour. Kokie kiti mobilizacijos būdai gali ateiti į galvą?
Kaip apie „medžių sodinimo savaitę“, kai visi gyventojai, netaikant išimčių sergantiesiems, seniems ar silpniems žmonėms, fiziškai sodina medžius „dėl klimato“? O kaip dėl privalomų „mitingų prieš rasizmą“, kuriuose visi gyventojai yra fiziškai priversti dalyvauti vyriausybės organizuojamose demonstracijose prieš rasizmą? O kaip su „valymo dienomis“, kai visi gyventojai turi eiti miesto ir kaimo gatvėmis rinkdami šiukšles?
Protas sukasi. Diena „deginti uždraustas knygas“, „šaudyk ginklą“ arba „vykdykite „Twitter“ priešų dieną“, o medžioklę informuoja vyriausybės paskelbti bendruomenės nusidėjėlių sąrašai.
Kaip ir užrakinimo atveju, šios alternatyvios masinės mobilizacijos formos veikia tik tuo atveju, jei jų laikosi visi. Ne išimtis turtingiesiems, nesveikiesiems, vaikams, pagyvenusiems žmonėms ar skirtingų tikėjimų žmonėms. Pradinė galia priversti visus gyventojus prisijungti prie apsėdimo yra būtent tai, ko reikia, kad gyventojai taptų minia.
Susiformavusi, kaip matėme „Covid“ atveju, minia sustiprins valstybės valdžios naudojimą, priimdama fanatizmą, o tai savo ruožtu privers net turtinguosius ir garsius eiti į eilę.
Gyventojų sutelkimas per masinius mitingus ir masinius bendruomeninius renginius būtų buvę neįsivaizduojami postmoderniuose Vakaruose iki 2020 m. Tokius įvykius politikai būtų vertinę ne kaip išradingus manipuliavimo įrankius siekiant savo tikslų, o kaip konkurentų perėmimo pasiūlymus valdžios žaidime. su šiais konkurentais yra alternatyvios ideologijos, religinės grupės ar kitos bendruomeninės organizacijos, kurios prašė gyventojų atsidavimo, kurį politikai norėjo pasilikti sau. Savo ruožtu stambus verslas būtų sabotavęs mobilizaciją dėl su tuo susijusių išlaidų.
Po Covido atsiradimo kilusi akla panika pašalino tuos prieštaravimus ir dar lengviau dėl to, kad užblokavimas gyventojams buvo naujas dalykas, todėl tie, kurie ruošiasi kažko atimti, tiesiog nežinojo, ką gali prarasti. Patyrę apsėstą, jie turėjo visas paskatas pažvelgti į šalį, kai sužinojo apie nuostolius.
Dabar, kai gyventojai priprato prie vienos mobilizacijos formos ir nemaža dalis suprato, kad naudojasi mobilizacijos atveriamomis galimybėmis patyčioms, bus sunkiau atsispirti naujiems pasiteisinimams.
Dalis minios ištiks kraujo ir greitai užpuls tuos, kurie priešinasi „medžių sodinimo savaitės“ arba „uždraustų knygų deginimo dienai“. Mažieji vykdytojai knibždėsis tyčiotis ir turtinguosius, ir nesveikus, kad „susitvarkytų su programa“.
Viskas, ko dabar reikia naujai eitynių erai, yra politinės valios jas organizuoti atsiradimas.
-
Paulas Frijtersas, vyresnysis mokslininkas Brownstone institute, yra gerovės ekonomikos profesorius Londono ekonomikos mokyklos (Jungtinė Karalystė) Socialinės politikos katedroje. Jis specializuojasi taikomojoje mikroekonometrikoje, įskaitant darbo, laimės ir sveikatos ekonomiką. Jis yra knygos „...“ bendraautoris. Didžioji Covid panika.
Žiūrėti visus pranešimus
-
-
