DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Baimė yra visur esanti ir esminė žmogaus patirties dalis. Iš tiesų, galima būtų teigti, kad ji yra daugelio, o gal net ir daugumos žmonių gyvenimo varomoji jėga. Būtent baimė suvokti, kad mūsų gyvenimas yra baigtinis ir greičiausiai bus paženklintas, ypač artėjant jo pabaigai, dideliu skausmu ir tragedija, paskatino daugelio religijų atsiradimą, o iš ten – nors šiandienos legionai sekuliarių dabarties šalininkų galbūt nenorėtų to pripažinti – ir daugelio dalykų, kuriuos paprastai vadiname menine kultūra, atsiradimą.
Tačiau pripažinti baimės visur esamą padėtį ir galią nereiškia, kad esame pasmerkti amžinai gyventi jos vergijoje. Tiesą sakant, pačios žmogaus orumo ir žmogaus pažangos idėjos priklauso būtent nuo mūsų gebėjimo tam tikru būdu išmokti atstumti ar nepastebėti jos didžiulės paralyžiuojančios galios.
Apdairūs kultūros lyderiai tai žino. Ir todėl nuo pat žmonių civilizacijos pradžios jie uoliai stengėsi atpažinti ir pagerbti savo kolektyvų narius, kurie yra arba atrodo labiausiai nepaveikiami baimės. Jie tai daro ne tik simboliškai išreikšti grupės padėką už sunkių ir pavojingų užduočių atlikimą, bet ir skatinti drąsos – kilusios iš lotyniško žodžio, reiškiančio širdį – ugdymą tarp jaunų žmonių.
Didžiąją istorijos dalį dauguma šių didvyrių buvo šlovinami už gebėjimą įveikti baimę ir drąsiai elgtis susidūrus su fiziniu sunaikinimu mūšio lauke.
Tačiau daugumoje visuomenių visada buvo ir mažesnė žmonių grupė, gerbiama už jų gebėjimą gydyti, tai yra, ramiai ir užjaučiamai dirbti dieną su širdį veriančio žmogiško menkėjimo ir (arba) artėjančios mirties akivaizdoje.
Kiekvieną dieną prisiminti gyvenimo trapumą ir mirties visur buvimą nėra lengva, nes tai neišvengiamai verčia gydytoją susitelkti ties savo mirtingumo realybe. Mes tradiciškai gerbėme šiuos žmones būtent už jų gebėjimą – išlavintą per psichinę ir dvasinę discipliną – ramiai susidurti su kasdieniu gyvenimu šiame ribiniame požemio pasaulyje.
Esu gydytojų sūnus, anūkas, brolis, sūnėnas (x3) ir pusbrolis (x3). Visą gyvenimą girdėjau istorijų apie gydytojo ir paciento santykius. Iš pradžių jas įsisavinau taip, kaip įsimenate linksmas istorijas per televiziją.
Tačiau man augant ir pradėjus nagrinėti nerimo ir baimės problemas savo gyvenime, ėmiau apie jas galvoti visai kitaip. Aiškinamasis momentas atėjo, kai kalbėjausi su tėvu apie 1952 m. poliomielito epidemiją ir kaip, būdamas internu, jis buvo paskirtas dirbti Bostono miesto ligoninės poliomielito skyriuje maro įkarštyje.
„Ar nebuvai išsigandęs?“ – paklausiau jo. Jis atsakė: „Žinoma. Tačiau mano, kaip gydytojo praktikanto, pareiga buvo įveikti savo baimę, kad galėčiau išlikti ramus ir tarnauti savo pacientams.“
Mano tėvas buvo labai jautrus ir giliai emocingas žmogus, ne visai klasikinis žemo pulso, emociškai atitolęs žmogus.
Tačiau būtinybė nuraminti save arba būti pasirengusiam nuraminti ir išgydyti kitus niekada jo neapleido. Iš kur aš tai žinau? Iš šimtų spontaniškų nuoširdžių, o kartais ir ašaringų, iš antrinių dėkingumo parodymų, kuriuos per daugelį metų gavau iš jo pacientų ir jų artimiausių šeimos narių.
Atsižvelgiant į jo prigimtį, galiu tik įsivaizduoti, kokių milžiniškų pastangų jam prireikė, kad išsiugdytų ir išlaikytų šią užjaučiančią drąsą per visą savo karjerą.
Tačiau pastaruoju metu, regis, matėme keistą ir grėsmingą šio ilgalaikio gydytojų elgesio modelio inversiją.
Pirmuosius ženklus pastebėjau dar studijuodamas koledže, garsėjančiame puikiu parengiamojo mokymo režimu. Kalbėdamasis su programos draugais apie jų tikslus, mane pribloškė beveik visiškas susidomėjimo gydytojo profesija, kuria, anot mano tėvo ir dėdžių, mane visiškai nulėmė gydytojo profesija, nebuvimas – net jei tai buvo apsimestinė ir nenuoširdi atmosfera. Tačiau netrūko kalbų apie pinigus, didelius namus ir golfo lazdas.
Na, tie mano amžininkai dabar užima aukščiausias medicinos vadovybės pareigas šioje šalyje. O pastarieji dveji su puse metų mums parodė, kas nutinka, kai leidžiame vieną svarbiausių, drįstu sakyti, šventų, socialinių pašaukimų perimti komforto ieškančių atvykėlių grupei.
Dėl „meilės“ didžiosios farmacijos kompanijų globos ir žalingo įsitikinimo, kurį skleidžia mūsų medicinos įstaigos, kad gydymas daugiausia, jei ne išimtinai, yra techninis ir procedūrinis reikalas, jiems buvo leista, jei ne skatinama, ignoruoti visada didžiulį dvasinį proceso komponentą. Proceso, kuris, žinoma, prasideda nuo jų pačių asmeninės kovos su egzistencine nerimu.
„Kam ten eiti, jei nebūtina?“ – gali paklausti jie.
Atsakymas: Jūs ten einate, kaip kadaise žinojo kiekvienas gydytojas, kad galėtumėte peržengti savo natūralų mažumą ir įžengti į empatijos bei atjautos pacientui sritį.
Nuvyk ten, kad suprastum taip aiškiai, kaip diena šviesi, o naktis tamsi, jog joks mirštantis žmogus neturėtų būti paliktas vienas, jau nekalbant apie „mirtinos“ kvėpavimo takų ligos, kuri palieka gyvus 99.85 % aukų, pretekstą.
Nuvyksti ten, kad suprastum taip pat, kaip žinai savo vaiko gražumą, jog vaistai niekada neturėtų būti primesti žmogui vardan didesnio gėrio – jau nekalbant apie tuos, kuriuos sukūrė nepasotinamas ir amoralus korporacinis subjektas, – ir kad tai daryti yra sunkus įžeidimas žmogaus orumui.
Nuvyk ten, kad suprastumėte, jog pagalbos atsisakymas kenčiančiam žmogui dėl bet kokios priežasties, jau nekalbant apie tai, kad didžiosios farmacijos kompanijos galėtų sukelti paniką ir padidinti vakcinų pardavimus, yra nusikaltimas.
Nuvykstate ten, kad, kai jums grėstų pažeminimas pareigose ar atleidimas iš beširdžių biurokratų, susijusių su farmacijos nusikaltėliais, beasmeniais Darto Veideriais, kaip juos įsimintinai apibūdino Josephas Campbellas, turėtumėte nepriklausomą moralinį pagrindą – peržengiantį profesinių bausmių ir apdovanojimų žaidimą – kuris padėtų suprasti jūsų aplinkybes ir padėtų jums atkurti savo gyvenimą prasmingesniu ir tvaresniu pagrindu.
Trumpai tariant, kiekvienas šių kadaise patikimų profesijų atstovas privalo vengti spaudimo prisitaikyti prie vyraujančio spaudimo, kad netaptų, kaip daugelis jų kolegų, absurdišku, niekinančiu, baimę skleidusiu šifru, kasdien diskredituojančiu vieną seniausių ir kilniausių pasaulio profesijų.
-
Thomas Harrington, vyresnysis Brownstone'o mokslininkas ir Brownstone'o bendradarbis, yra Ispanų studijų emeritas profesorius Trejybės koledže Hartforde, Konektikuto valstijoje, kur dėstė 24 metus. Jo tyrimai skirti Iberijos nacionalinio identiteto judėjimams ir šiuolaikinei katalonų kultūrai. Jo esė publikuotos leidinyje „Words in The Pursuit of Light“.
Žiūrėti visus pranešimus
