DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Naujoji norma po pandemijos pasaulyje turi ir trūkumų, ir privalumų. Pirmiausia aptarkime trūkumus. Dabar, kai Amerika panaikino nepaprastosios padėties įstatymus dėl COVID-19, visi nori grįžti į „normalų gyvenimą“. Jie trokšta senų įpročių, įprasto gyvenimo būdo ir patogių laisvių. Amerikos ir kitų tautų, kurios elgėsi pagal nešventą trejybę – skiepijimo įgaliojimus, karantinus ir kaukes, – problema yra ta, kad grįžti į normalų gyvenimą neįmanoma.
Pasaulis pasikeitė, ir apskritai ne į gerąją pusę. Mes pasikeitėme. Mūsų vyriausybė pasikeitė. Mūsų vertybės pasikeitė. Covid-19 mums paliko neteisingą palikimą – naujus mąstymo būdus, naujas vertybes ir naujus lūkesčius. Apskritai tai neteisinga sistema. Tai neteisinga sistema. Tai sistema, kuri didina nelygybę, skatina konformizmą ir skatina susiskaldymą. Jos propaguojamos vertybės yra vėžys, kuris išplis po mūsų tautų audinį ir širdis. Mūsų vaikai ir anūkai teis mus, jei apskritai išgyvensime.
Kalbant apie ligą, ji tęsiasi neslopstamai ir nevaržomai, vos užgesinta vakcinomis, kurios turėjo ją sunaikinti. Žmonės ir toliau miršta, gyvenimai ir toliau griaunami, o vyriausybė mažai ką sako arba beveik nieko nebekalba, išskyrus kalbas apie pastiprinimus, socialinį atstumą ir kaukių dėvėjimą. Tačiau ji silpna ir abejinga, tarsi žmogus, bandantis tau duoti tai, ko nebenori, kad turėtum. „Užsičiaupk ir judėk toliau“, – sako jie. Kai kurie galbūt mušasi į krūtinę dėl ilgojo Covid, bet tikimasi, kad pamiršime pastaruosius trejus metus, nes susigrąžinome savo laisvę, tai, kas iš jos liko.
Covid-19 toliau vystosi kaip atmainų serija ir sukelia mirtį, chaosą bei chaosą visame pasaulyje, net tarp tų žmonių, kurie, kaip mums buvo sakoma, niekada nesusirgs, nebus paguldyti į ligoninę ir nemirs, net ir paskiepyti. Realybė tokia, kad jei vyriausybės būtų ketinusios užtikrinti žmonių saugumą, karo padėtis būtų tęsiama, tačiau šios blogybės buvo susijusios su socialine kontrole, lojalumo testais ir ateities lakmuso popierėliais, ir neturėjo nieko bendra su visuomenės sveikatos politika. Tai buvo piktnaudžiavimas valdžia ir korupcija tokiu mastu, kokio Vakaruose iki šiol nebuvo, bent jau kurį laiką.
Aiškiai pasakykime, ko nebus. Karantino politikos lyderiai ar juos remiančios korporacijos nebus teisiamos. Šiuo metu vyksta tyrimai, ir jie apskritai išteisins karantino ideologiją, vakcinacijos politiką ir vyriausybės atsaką, nors kai kurie, žvelgdami atgal, gali apgailestauti dėl neigiamų Covid isterijos aspektų. Jei naratyvas apie vakcinų veiksmingumą žlugs, visi teisisis nežinoję ir sakys: „Na, mes nežinojome.“
Korumpuotieji bus apsaugoti, tie, kurie finansiškai pasipelnė iš Covid-19, praturtės, o aukos bus ignoruojamos. Taip veikia pasaulis. Jei norite jį pakeisti, surengkite revoliuciją, bet, kaip išsiaiškino Leninas, turėsite nužudyti daug žmonių, ir galbūt tai šiek tiek perdėta reakcija į visuomenės sveikatos katastrofą.
Kokios yra neigiamos „Naujojo Normalumo“ savybės?
- Įvairiose pramonės šakose ir profesijose galios ilgalaikiai skiepijimo reikalavimai, kol jie bus atmesti teisinėje sistemoje. Šios pramonės šakos daugiausia dėmesio skiria sveikatos apsaugos sektoriui, tačiau taip pat apima profesijas ir organizacijas, dirbančias su „pažeidžiamais žmonėmis“. Savavališkas tokių įstatymų pobūdis, jų neveiksmingumas ir jautrumas teisminiams ieškiniams rodo, kad būtent sveikatos apsaugos sektoriuje įvyks paskutinė Covid isterijos beprotybė. Nors vakcinos neužkerta kelio infekcijai, jos perdavimui, hospitalizavimui ar mirčiai, neskiepyti asmenys negalės dirbti pelningo darbo šiose darbo vietose. Šie ilgalaikiai reikalavimai pažeidžia daugybę žmogaus teisių įsipareigojimų ir antidiskriminacinių įstatymų. Jei pacientams nereikalaujama, kad jų skiepijimas būtų atnaujintas, tuomet įdarbinimo reikalavimai skiepytis tose darbo vietose yra nesąmonė.
- Su Covid-19 susijęs nedarbas ir skurdas yra plačiai pripažinti. Milijonai žmonių neteko darbo dėl savo požiūrio į vakcinas. Šių Covid-XNUMX aukų ekonominė ateitis buvo neaiški. Institucijos, kurios turėjo jas apsaugoti, atstūmė jas į šalį. Mokytojų, slaugytojų, sveikatos priežiūros sektoriaus ir apskritai medicinos asociacijų tyla buvo kurtinanti. Geriausia socialinės paramos forma yra darbas, tačiau Covid isterija privertė milijonus žmonių prieš jų valią gauti socialinę paramą. Šios žmonių klasės kančios yra tik dar viena grupė, kuriai mūsų socialinės paramos visuomenė nieko nedarys. Asmuo, gavęs naujausią revakcinacijos dozę, gali visą likusį gyvenimą miegoti iš bedarbio pašalpos, o jo neskiepytam broliui ar seseriai neleidžiama dirbti toje pramonės šakoje, kuriai jie yra tinkami, apmokyti ir pasiruošę. Tai nedorybė, bet ko tikėtis iš socialinės paramos sistemos, kuri yra paremta politika, o ne pasirengimu?
- Bus atkaklus atsisakymas pasitraukti iš korumpuotų pasakojimų apie vakcinas. Kai kurie žmonės, kadaise ištikimi Covid-19 ideologijos pasekėjai, prisipažino ir atgailavo, tačiau apskritai pirminis Covid isterijos audinys išliko nepakitęs. Laikas parodys. Yra pakankamai įrodymų, kad Covid ideologija visiškai iširs ir bus pakeista nauja perspektyva, tačiau yra per daug svarbių žmonių, kurių gyvenimai ir reputacija yra susiję su nuolatiniu atsidavimu dabartiniam naratyvui. Tie, kurie myli Trumpą, tai žino; nors Fauci buvo svarbus veikėjas, jis buvo vyriausybės darbuotojas, o galutinė atsakomybė už visą politiką prezidento kadencijos metu tenka dabartiniam prezidentui. Jis arba ji gali prisiimti nuopelnus už sėkmę ir kaltinti dėl nesėkmės. Tokia yra lyderystės kaina Amerikos sistemoje. Tai vadinama Amerikos demokratija.
- Yra daug glaudesnių bažnyčios ir valstybės ryšių, kurie turės nenumatytų pasekmių. Australijoje ir Amerikoje bažnyčios per Covid isteriją juokėsi iki pat banko. Daugelis gavo milijonus subsidijų, išmokų ir kitos finansinės naudos, galbūt morkų, kad sušvelnintų bažnyčių uždarymą ir jų tylėjimą. Paprastai bažnyčios visada ką nors sako viešojoje erdvėje, bet per Covid isteriją jos buvo labai tylios. Galbūt jos buvo per daug užsiėmusios pinigų skaičiavimu arba nerimavo, kad vyriausybė atims jų turtą, jei jos nepaklus, arba, neduok Dieve, tikisi, kad jos mokės mokesčius kaip ir visi kiti.
- Karo padėtis plačiai pripažįstama kaip būdas įveikti nacionalines krizes. Daugumai turtingų valdančiosios klasės narių Covid-19 buvo geras dalykas. Jie manė, kad žmogaus teisių ir demokratinių laisvių (kuriomis jie iš tikrųjų netiki) sustabdymas yra būtinas nacionalinei gerovei. Žinoma, daugelis gyveno izoliuotuose burbuluose, atsparūs pandemijos sukeltam socialiniam ir ekonominiam chaosui. Covid-19 buvo lojalumo išbandymas piliečiams ir lakmuso popierėlis ateičiai, daugiausia vidurinei klasei, kuri paprastai pamirštama. Nedaug žmonių protestavo prieš demokratijos pabaigą, ir taip demokratija miršta.
- Trūksta atgailos dėl piliečių demonizavimo. Neskiepytųjų smerkimas; iš tiesų, šios žmonių kategorijos sukūrimas, mano nuomone, buvo blogiausias Covid isterijos aspektas ir išlieka pats nedoriausias. Mane nustebino ir vis dar stebina, kokie kvaili buvo Vakarai. Jie atskleidė mus kaip neįtikėtinus veidmainius, liepdami pasauliui priimti visas mažumas, o tuo pačiu metu mes laimingai, džiaugsmingai ir entuziastingai smerkiame naują mažumą. Žala, kurią tai padarė Vakarų moralinei reputacijai, yra neapskaičiuojama.
- Ilgalaikė akademijos tyla, senasis radikalizmas, senieji kairieji ir dešinieji. Milijardai, pakabinti prieš daugelio žmonių akis per Covid isterijos laikotarpį, buvo pakankami, kad būtų nutildyta. Daugelis kairiųjų ir dešiniųjų, kurie gyrėsi visą gyvenimą buvusiu atsidavimu tiesai, teisingumui, revoliucijai, nieko nesakė, išskyrus pagyrimus už valstybės žmogaus teisių panaikinimą ir demokratijos sustabdymą. Grupės ir asmenys, kurie tylėjo, taip pat bažnyčios, kurios užsidarė, paėmė pinigus ir užsidarė, įrodė savo intelektualinį bejėgiškumą, nereikšmingumą ir sąžiningumo stoką. Jei toks asmuo būtų nuskurdęs per Covid isterijos laikotarpį, jo pozicija būtų grynai asmeninė, jis matytų savo klaidas ir siektų įnešti šviesos į tamsą, įskaitant ir savo asmeninio bendrininkavimo pripažinimą, galbūt būtų kitaip. Tačiau šios grupės ir organizacijos pasisavino daug pinigų iš vyriausybės, patogiai gyveno per Covid isterijos laikotarpį, dažnai užsidirbdavo turtus – daugelis bažnyčių taip ir padarė – todėl viskas, ką jos dabar sako, yra tuščiaviduriai žodžiai, negyvos frazės ir iliuzinės idėjos. Jos yra moraliai ir dvasiškai bankrutavusios.
Akademijų nykimas tęsiasi jau ištisas kartas ir tai nestebina. Nuolatiniai akademikai dažnai atsargiai renkasi, kokius mūšius kovoja, o ne nuolatiniai darbuotojai privalo prisitaikyti, antraip. Kai kurie senieji hipiai tęsė kovą, bet dauguma to nedarė. Šūkį „Mylėkis, o ne kariauk“ pakeitė šūkis „Aš esu paskiepytas. Prašom“. Daugelis senųjų hipių šiandien skuba gauti pastiprinimus ir gauna daugiau injekcijų nei narkomanai. Kalbant apie Vakarų marksistus, tuos, kurie nereikalauja neskiepytų žmonių mirties, dauguma jų yra per daug užsiėmę savo vyno rūsiais, nuolatinėmis pareigomis ir vaikų studijų mokesčių mokėjimu, kad galėtų vaikščioti tarp mūsų, mirtingųjų. Covid isterija jų vos suerzino.
Visos šios savybės nėra teigiamos ir nežada tikros vilties ateičiai. Naujoji normalybė reiškia gyventojų, pasirengusių kitai krizei, pavaldumą. Nepaprastosios padėties įstatymai, karo padėtis, kad ir kaip tai bepavadintumėte, buvo tironų ir tironijos įrankiai. Jie yra neofašizmo, su kuriuo iš tikrųjų susiduriame šiandien, simboliai – ekonominis valstybės perversmas ir senosios atstovaujamosios demokratijos sistemos pabaiga.
Vieni tai vadina „korporatizmu“, kiti – „fašizmu“, o galbūt tai yra gryno, nevaržomo kapitalizmo atgimimas. Visi žinome, kaip tai atrodo, bet nesutariame, kaip tai apibūdinti; galbūt mums tiesiog reikia šiek tiek daugiau laiko. Politikai kažkam atstovauja, bet jie dažniausiai būna galingieji ir turtingieji, o paprasti žmonės paliekami likimo valiai.
Covid-19 pandemijos metu pastebėjau, kad daugelis žmonių mėgsta fašizmą, jį priima ir juo džiaugiasi, ypač jei yra ką nors kaltinti. Niekada neturėtume nieko kaltinti. Šiuolaikinės problemos paprastai yra per daug sudėtingos, kad būtų galima net pagalvoti apie kaltinimą. Pagunda dėl sudėtingos socialinės problemos kaltinti žmonių grupę rodo gilų, reikšmingą visuomenės ir individualų nesėkmę.
Tai ne paviršutiniška nesėkmė. Tai slypi pamatuose, socialinio gyvenimo gyslose, visuomenės audinyje ir širdyse, sielose bei protuose asmenų, kurie dėl melo ir asmeninių nesėkmių atsisakė tiesos ir moralės. Vis dėlto po šimtmečių puikavimosi ir kalbų geriausia, ką Vakarai gali padaryti, tai rasti kitą grupę, kurią būtų galima pasmerkti, persekioti ir kaltinti.
Didžioji ir iškreipta ironija yra ta, kad tie patys žmonės, kurie sakė „Vadovaukitės mokslu“, sugalvojo terminą „neskiepytieji“. Vadinamieji mokslo mylėtojai paskendo išankstiniame nusistatyme ir iracionalizme, persekiodami tuos, kurie nebuvo paskiepyti. Tai nebuvo mokslas, tai buvo gilus nežinojimas, gilus žmogaus būklės nesupratimas ir gilus Vakarų moralės trūkumas.
Galėčiau sakyti, kad Dievas mums padėtų, bet kam jam vargti? Nors Dievas tūkstančius metų kalbėjo su mumis įvairiais būdais, mes vis dar neklausome ir niekada nepasimokome.
-
Kunigas dr. Michaelas J. Suttonas buvo politinis ekonomistas, profesorius, kunigas, pastorius, o dabar ir leidėjas. Jis yra „Freedom Matters Today“ generalinis direktorius, žvelgiantis į laisvę iš krikščioniškos perspektyvos. Šis straipsnis yra redaguotas iš jo 2022 m. lapkričio mėn. išleistos knygos „Laisvė nuo fašizmo: krikščioniškas atsakas į masinio formavimosi psichozę“, kurią galima įsigyti per „Amazon“.
Žiūrėti visus pranešimus
