DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
"Siaubingas rekordas„(Johnas Johnsonas, Savaitės Freemanas 1881 m. liepos 2 d.)
2020 m. pavasarį tariamai „civilizuotos“ pasaulio tautos ėmėsi svarstyti, kaip geriausiai pavergti savo vietos gyventojus. Tuo metu mane sužavėjo, regis, akivaizdžios paralelės su kitu liūdnu žmonių kančių istorijos skyriumi – Airijos bulvių badu. Šias dvi nelaimes sieja daug esminių panašumų.
Abu šie reiškiniai išsivystė iš realių biologinių grėsmių, kurios iš tikrųjų egzistavo (bulvių maras Airijoje ir naujas koronavirusas visame pasaulyje); tačiau vyriausybės pasirinkimai (labiau įsišakniję ideologijoje ir kontrolėje) sustiprino kančias daug labiau nei bet kokia natūraliai sukelta. Britų politika bado metu pirmenybę teikė eksportui ir dvarininkų pelnui, o ne žmonių gyvybėms (tuo metu Airijos dvarininkai buvo džentelmenų klasė, vadinama „protestantų dominavimu“, kuri vykdė socialinę, politinę ir ekonominę dominavimą pavergtai populiacijai). Panašiai ir karantino įgaliojimai pirmenybę teikė iš viršaus į apačią priimtiems įsakams, o ne asmeniniam pasirinkimui ir bendruomenės atsparumui, o tai buvo palanku tik socialiniam elitui, kuris galėjo sau leisti izoliuotis. Abiem laikais buvo paminti laisvės: airiai prarado prieigą prie savo maisto ir žemės, o COVID-19 apribojimai nutildė opoziciją, uždarė bažnyčias ir varė žmones į savo namus – visa tai prisidengiant visuomenės saugumu.
Airijos bulvių bado žmogaus sukurtos šaknys
Airijos katastrofa 1845–1852 m. nužudė daugiau nei milijoną ir privertė dar milijoną žmonių emigruoti, tačiau tai kilo ne tik dėl prasto derliaus. Britų valdymas įtvirtino sistemą, pagal kurią Airijos nuomininkai ūkininkai augino komercinius pasėlius eksportui, o bulves palikdavo vieninteliu pagrindiniu produktu. Kai prasidėjo sunkmetis, iš Airijos uostų į Angliją išplaukė grūdais ir gyvuliais prikrauti maisto laivai, o vietiniai gyventojai badavo. Pagalba atėjo per vėlai ir per daug šykštu, našta teko išvykusiems dvarininkams, kurie iškeldino šeimas, kad sumažintų išlaidas. Tai nebuvo Dievo veiksmas, o veikiau politika kaip bausmė, susijusi su šimtmečius trukusia kolonijine panieka.
Covid's Echo: Kontrolė virš išgijimo
2020-ieji ir vėl klostėsi panašus scenarijus. Virusas iš tiesų buvo mirtinas pažeidžiamiems žmonėms, bet atsakymas (neriboto laiko karantinų, privalomų kaukių dėvėjimo ir kelionių draudimų pavidalu) sukėlė žalos kaskadą, daug blogesnę nei ta, kurią bandė sušvelninti. Ekonomika sustojo, kilo psichikos sveikatos krizės, vaikai prarado daugelį metų mokykloje, tuo tarpu lyderiai iš savo izoliuotų burbulų skelbė „Sekite mokslą“. Žodžio laisvė byrėjo dėl nesutinkančių gydytojų cenzūros, religiniuose susibūrimuose buvo rengiami policijos reidai, o asmeninė autonomija užleido vietą sekimo programėlėms ir vakcinų pasams. Šios toksiškos priemonės (parduodamos kaip laikinos) ėsdinančiai užsitęsė, amžinai ardydamos pasitikėjimą institucijomis.
Pamokos Laisvėje
Abiejose tragedijose valstybė pozicionavo save kaip gelbėtoją, tačiau įgijo galią, kuri pratęsė skausmą. Airijos badą būtų buvę galima sumažinti sustabdžius eksportą ir teikiant tikslingesnę pagalbą; Covid-19 aukos būtų buvusios sumažintos taikant tikslinę apsaugą, o ne visuotinę prievartą. Bendra gija? Vyriausybės, kurios žmones laiko pavaldiniais, o ne suverenais.
"Badas„“, Sinead O'Connor singlas (1995 m., „Chrysalis Records Ltd.“)
Savo 1995 m. singlo „Badas„Gerai, noriu pakalbėti apie Airiją. Tiksliau, noriu pakalbėti apie „badą“. Apie tai, kad jo niekada nebuvo. Nebuvo jokio „bado“.“ Ji neneigė išsekusių kūnų, karstų laivų ir vaiduoklių miestų siaubo. O'Connor atskleidė esminį melą: tai, ką istorija vadina stichine nelaime, iš tikrųjų buvo tyčinis badas, kurį sukėlė tolimas elitinis valdantysis ediktas. Jos žodžiai šiandien kabo virš mūsų, tai rimtas priminimas, mums naršant po Covid metų nuolaužas. Dar viena tikra nelaimė, dar viena kančių kaskada, dar viena pareigūnų grupė, kuri krizę pavertė katastrofa vien klaidingų (geriausiu atveju), niekšiškų ir neteisėtų įsakų jėga.
1845 m. ruduo, Airija. Bulvių laukai, beveik pusės gyventojų gyvybės ratas, nudžiūvo dėl iš Amerikos atvežto grybelio maro. Tai, be abejo, buvo žiaurus smūgis. Tačiau nykimas neprasidėjo nuo... žemės ūkio puvimas; jis spartėjo laivams plaukiant toliau. Valdant Britanijai, Airija pagamino didžiulį jautienos, sviesto ir avižų perteklių (užteko pamaitinti savo žmones dešimt kartų). Vis dėlto šios prekės plaukė į Britanijos rinkas, saugomos durtuvais, jei vietiniai gyventojai išdrįstų protestuoti.
Ministro pirmininko Johno Russello vyriausybė laikėsi dogmos užmaskuotas kaip „laisvoji rinka“ atsisakydami kištis į prekybą, net kai sandėliai buvo perpildyti, o grioviai pilni lavonų. Dvarininkai, daugelis iš kurių buvo atvykėliai anglai, iš toli besirenkantys nuomos mokesčius, gavo leidimą išvalyti dvarus, iškeldindami šimtus tūkstančių gyventojų, kad atsirastų vietos avims ganytis. Sriubų virtuvės buvo atidarytos, bet tik po kelių mėnesių delsimo, ir jos užsidarė, kai pablogėjo ekonominė padėtis. Iki 1852 m. aštuonių milijonų tauta sumažėjo ketvirtadaliu. Tai nebuvo likimo sukeltas badas; tai buvo įsakymo sukeltas badas.
Dabar persikelkime į 2020 m. kovą. Skaudėjo pavojaus signalai dėl kvėpavimo takų viruso, kuris išplito iš Uhano laboratorijų ar turgaviečių (pasirinkite patys), smarkiai paveikdamas plaučius ir ligonines. Ankstyvos mirtys augo, baimė kaustė eterį ir kažkas turėjo pasiduoti. Tačiau tai, kas sekė po to, nebuvo vikrus prisitaikymas; tai buvo natūralios žmonių tvarkos smūgis kūju. Vyriausybės visame pasaulyje, nuo Vašingtono iki Whitehallo, paskelbė „Dvi savaites plitimui sulėtinti“, kuris sveikiems žmonėms virto namų arešto metais. Įmonės užkalė langus ne dėl viruso, o dėl įsakymų, kurie manė, kad kirpimas yra pavojingesnis nei prekybos centro lankymas. Bažnyčios ir mokyklos užrakino savo duris, o didelės korporacijos, alkoholinių gėrimų parduotuvės ir... striptizo klubai liko atidaryti kaip „būtinus“. Protestuotojai, mojavę plakatais apie kūno pasirinkimą, susidūrė su guminėmis kulkomis; balsai internete, abejojantys duomenimis, buvo uždrausti ar dar blogiau.
Paralelės akivaizdžios, jei tik įsiklausai. Abi krizės rėmė pažeidžiamumu. Airijos vargšai glūdėjo nuo bulvių priklausomuose lūšnynuose, pagyvenę ir imunodeficito turintys žmonės buvo izoliuoti pasaulyje, kuris staiga tapo pernelyg rizikingas, kad prie jo būtų galima prieiti. Tačiau abiejų epochų pareigūnai pasirinko kelius, kurie gilino skirtumus. Airijoje kolonijiniai prižiūrėtojai elgėsi su airiais kaip su nereikalingais daiktais, jų prašymus atmesdami kaip žemesniųjų dejavimą. Covid pandemijos metu ekspertai ir politikai iš tribūnų skaitė paskaitas apie lygybę, tačiau jų taisyklės gailėjosi galingųjų: gubernatoriai be kaukių valgydavo „French Laundry“ vaišėse, o plebėjų klasė stovėjo eilėse prie maisto davinių. Abiejuose naratyvuose persipynė kaltinimas aukomis. „Tinginiai Mikai“, kaupiantys paramą 1847 m., arba „Covidiotai“, vengiantys vakcinų 2021 m. Rezultatas buvo ne tik maisto ar judėjimo, bet ir orumo badas.
Pasikapstykite giliau, ir laisvių aukos tvirtai suriša šias istorijas. Airijos badas atėmė teisę į pragyvenimą ir žemę. Ūkininkai, kurie ištisas kartas dirbo žemę, buvo ištremti kaip turtas, jų namai sudeginti, kad būtų išvengta neteisėto įsibrovimo. Britų įstatymai, tokie kaip 1838 m. Vargšų įstatymo pataisų įstatymas, nukreipė pagalbą per darbo namus, kurie ardė šeimas, kad „dykinėjantiems“ būtų priverstinai vykdomos moralinės reformos. Pakartokite tai ir toliau: Covid įpareigoja suskaidyti dvasines susirinkimus – tikėjimo ir bendrystės gyvybės šaltinį. Sinagogos ištuštėjo, Velykų pamaldos plūdo į tuščius suolus, o kunigai buvo baudžiami baudomis už paskutiniųjų apeigų atlikimą. Kalbos teisė? Pamirškite. Platformos smaugė chirurgus ir statistus, kurie rodė į lengvesnį Švedijos prisilietimą ar... Didžiosios Baringtono deklaracijos ragina sutelktą apsaugą. Asmeninė laisvė virto privilegija tiems, kurie laikosi taisyklių, o programėlės rodo jūsų atitikties balą tarsi distopinį skaičių.
Nesu pirmoji, kuri pastebi šią sąsają. Rašydama isterijos įkarštyje, 2021 m. kovą, Kristina Garvin iškalbingai pateikė labai panašią sąsają. Jos kūrinyje, ji apibūdino airių nuotaiką dėl bado kaip prilygstančią etniniam valymui. Šiuolaikiniai stebėtojai taip pat pripažino, kad pasaulinės COVID-19 karantino priemonės buvo platesnio masto „puikus atstatymas„skirta pertvarkyti pasaulio tvarką į labiau globalistinę ir centralizuotą sistemą.“
Viso to išvengiamumas – milžiniškas smūgis į pilvą. Istorikai skaičiuoja, kas galėjo būti Airijoje: sustabdyti eksportą, kaupti grūdus vietoje, investuoti į pasėlių įvairovę prieš daugelį metų. Ši baisi nelaimė ištiko ir Belgiją, tačiau dėl protingesnio valdymo ten mirčių skaičius siekė tūkstančius, o ne milijonus. Kalbant apie Covid, duomenys kaupiasi po mirties. Remiantis paties Oksfordo modeliais, karantinas išgelbėjo nedaug gyvybių, tačiau sugriovė tiekimo grandines, padidino savižudybių skaičių ir padidino skolas, kurias turės prisiimti ateities kartos. Švedijos mokyklos liko atidarytos, jų vaikai nenukentėjo; Floridos paplūdimiai traukė minias žmonių, jų kreivės ne tokios statesnės kaip geležinis Niujorko gniaužtas. Pasirinkimas veikė ten, kur prievarta silpnėjo.
O'Connor daina baigiasi paveldėto įniršio gaida, tokia, kuri kunkuliuoja iš kartos į kartą. „Turime išmokti mylėti vieni kitus“, – maldauja ji, bet pirmiausia susitaikykite su architektais. Airijos badas pagimdė diasporą, kuri pasėjo revoliucijas ir nepaklusnumo dainas. Karantinai dėl Covid? Jie kuria tylesnį sukilimą, po vieną balsavimo biuletenį, tėvams grumiantis su prarastu išsilavinimu, karinės tarnybos nariais... kovoti dėl atstatydinimo...ir darbuotojai bando atsigauti po skerdynių sugriautos karjeros. Visi šie pavyzdžiai mums primena: grėsmės yra realios, bet taip pat ir atsparumas. Kai valstybės įsikiša kaip prižiūrėtojos, jos ne tik valdo riziką, bet ir kuria pražūtį.
Pamoka paprasta. Pasitikėkite žmonėmis ir jų gyvenimu, pasirinkimais, bendruomenėmis. Vyriausybės turi oficialią atsakomybę savo žmonėms, ir mikrovaldymas kvėpavimo ar duonos vartojimo nėra tarp jų. Tegul krizės moko nuolankumo, o ne puikybės. Priešingu atveju kita nelaimė mus užklups taip pat trapius.
-
Robertas D. Billardas jaunesnysis yra jūrų pėstininkų korpuso veteranas, turintis daugiau nei 20 metų tarnybą. Jis ne kartą dalyvavo kovinėse operacijose, įskaitant šaulį operacijoje „Enduring Freedom“ (2007 m.), o vėliau, 2014–2015 m., – Afganistano nacionalinių saugumo pajėgų logistikos patarėju. Vėliau jis tarnavo Pentagone, Jungtiniame štabe. 2010 m. jis baigė Kolorado universitetą Kolorado Springse, įgijo istorijos bakalauro laipsnį (ekonomikos specializacija), o 2023 m. – Tuleino universitete – ekstremalių situacijų valdymo profesinių studijų magistro laipsnį. Šiuo metu jis studijuoja karo studijų magistro studijose. Čia pateiktos nuomonės ir požiūriai yra autoriaus ir nebūtinai atspindi Gynybos departamento ar jo padalinių požiūrį.
Žiūrėti visus pranešimus
