DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Vienas aštriausių priverstinio kaukių dėvėjimo šalininkų argumentų yra tam tikra „tai tik nepatogumas“, „taigi ir (arba) „kodėl jūs turite dėl to taip sureikšminti“ variacija. (Kad būtų aišku, tai nėra teisėtas mokslinis ar faktinis argumentas, pateisinantis jokios politikos priėmimą, bet šis straipsnis ir ne apie tai.) Iš esmės vengsiu problemų, būdingų tik vaikų, turinčių kaukių dėvėjimą – tai akivaizdžiai institucionalizuota vaikų prievarta – ir žmonėms su negalia ar patyrusiems traumą praeityje, nes daugelis kaukių daromos žalos yra lengvai akivaizdžios ir lengvai apibūdinamos.
Iš pirmo žvilgsnio šis teiginys atrodo moraliai ir faktiškai įtikinamas. Juk jei kaukės turėtų bent kiek reikšmingo veiksmingumo, ar nebūtų verta pakentėti šiek tiek diskomforto, kad sumažėtų daug didesnės kančios ir mirtis, kurias kitu atveju sukeltų COVID-19?
Vis dėlto šis argumentas – „kam čia didelė problema“ – neatitinka to, kiek žmonių susiduria su kaukių dėvėjimu ir yra priversti jas dėvėti, įskaitant praktiškai visus, kurie nesutinka su kaukių dėvėjimo politika. Neabejotina, kad milijonai žmonių kenčia nuo veido kaukių gerokai labiau, nei tikėtumėmės pagrįstai ar net įmanoma, nes tai tėra „nepatogumas“. Žmonės paprastai per daug nepatiria smulkmenų.
Kitaip tariant, akivaizdu, kad veido kaukės daugeliui žmonių yra gerokai didesnė našta nei tai, kaip jos atrodo paviršutiniškai; ir vis dėlto nedaugelis žmonių sugeba patys suprasti, kas jose yra tokio įžeidžiančio ar baisaus. Šio straipsnio tikslas – išvardyti kai kuriuos iš daugybės žalos ir emocinio smurto atvejų, kuriuos sukelia priverstinis kaukių dėvėjimas, ypač tuos, kuriuos sunku įvardyti ar nustatyti ryšį su kaukių dėvėjimu.
Taigi, kuo gi ypatingas kaukių dėvėjimas?
Trumpai tariant, kaip ką tik minėta, kaukių dėvėjimas daugeliui žmonių kelia didžiulį stresą ir sukelia nepaprastai stiprias neigiamas emocijas. Tokia tiesiog realybė, nepriklausomai nuo to, ar tokie jausmai „turi prasmę“.
Paprastai tariant, jei kas nors stipriai jaučia kažką, tam yra priežastis; kitaip tariant, yra kažkas, kas sukelia stiprias emocijas. Ir šių jausmų šaltinis nebūtinai turi būti tas dalykas, su kuriuo tie jausmai susiję. Svarbu tik tai, kad tie jausmai egzistuoja, kad ir kokie klaidingi jie būtų.
Tai nereiškia, kad jausmų realybė turėtų būti svarbiausias aspektas. Dabartinis radikalus „socialinio teisingumo“ judėjimas, išaukštinęs subjektyvią „tapatybę“ kaip apibrėžiančią asmenybės savybę, yra subjektyvių jausmų, o ne pačios objektyvios realybės, įtvirtinimas „Reductio ad Absurdum“.
Tačiau tiesa ta, kad žmonių emocinis sielvartas ir kančia yra gana realūs. Taigi, net jei pritariate kaukių dėvėjimo reikalavimui ir visiškai nejaudinate dėl jo, tai nepadaro kito žmogaus patiriamos itin sielvartingos patirties mažiau realia.
Toliau pateiktas sąrašas nėra baigtinis, tai tik kai kurių veiksnių, dėl kurių kaukių dėvėjimas, ypač priverstinis, daugeliui žmonių kelia tokį nerimą, rinkinys.
Keletas svarbių dalykų, kuriuos reikia atsiminti:
- Ne kiekviena išvardyta problema aktuali kiekvienam žmogui, kuriam kaukės kelia nerimą.
- Kiekviena problema sustiprina kitas, todėl bendras kančių skaičius yra daug didesnis nei atskirų jo dalių suma. Tai tarsi skirtumas tarp 1 + 2 + 3 +… 10 ir 1 x 2 x 3 x… 10 (55 vs 3,628,800 XNUMX XNUMX).
- Šis sąrašas nėra baigtinis.
- Trumpi paaiškinimai skirti šiek tiek geriau suprasti, kaip žmonės paprastai gali patirti tą konkretų stresą. Jie nėra skirti išsamiai apibrėžti problemą.
Kaukių dėvėjimo mandato emocinis stresas
Asmeninės autonomijos atėmimas
Asmeninės autonomijos atėmimas yra stresą keliantis ir žeminantis įvykis. Tai sustiprėja, kai kalbama apie emociškai perkrautą, stiprių nuomonių ir jausmų paveiktą, su morale / vertybėmis susijusį ir / arba tai, kas reiškia, kad žmogus nesugeba rūpintis savo interesais. Laisva valia yra apibrėžiantis žmogaus bruožas, o jos panaikinimas suvokiamas kaip išpuolis prieš individualumą.
Bejėgiškumo jausmas
Buvimas priklausomas nuo kitų savavališkų ir kaprizingų užgaidų, sukelia bejėgiškumo jausmą, kuris yra itin įtemptas ir varginantis, ir galiausiai gali palaužti žmogų protiškai ir emociškai, todėl yra mėgstama tironų naudojama taktika, skirta palaužti gyventojų valią, kad jie būtų per daug palaužti sukilimui (žr. Stalino teroro valdymas).
Jūsų asmeninės tapatybės anuliavimas
Kaukių dėvėjimas dabar – nepaisant faktinių pagrįstumo – yra politinis visuomenės simbolis. Priverstinis kaukės dėvėjimas pagal apibrėžimą reiškia priverstą savo veiksmais – o dar blogiau – viešu pasirodymu – nusileisti savo ideologinei ir (arba) politinei opozicijai. Įsivaizduokite, jei vyriausybė nuspręstų, kad religinės galvos apdangalo dėvėjimas būtų privalomas visiems – galite pateikti tą patį argumentą, kuris pateikiamas dėl kaukių dėvėjimo: koks čia didelis dalykas, juk to vos pastebi ir pan. – esu gana įsitikinęs, kad, pavyzdžiui, ateistai labai stipriai pajustų išpuolį prieš savo asmeninę tapatybę.
Įžeidimas jūsų moralės jausmo / priversti jus jaustis amoraliu ir savanaudžiu
Kaukių dėvėjimo mandatas verčia tam prieštaraujančiuosius suvokti, kad jie elgiasi amoraliai ir savanaudiškai dėl dviejų priežasčių. Pirma, visuomenė įstatymu įtvirtina, kad jūsų elgesys yra amoralus ir savanaudiškas, o tai yra viešas pareiškimas pasauliui, kad esate amoralus ir savanaudiškas. Antra, jūsų išorinis elgesys visada daro įtaką tam, kaip jaučiatės ir save tapatinate viduje, todėl nuolatinis kaukės dėvėjimas ardo jūsų vidinius įsitikinimus – net jei galite tai atlaikyti, tai sukuria tam tikrą vidinį kognityvinį disonansą. Niekam nepatinka jaustis blogu ar savanaudžiu.
Atima / Sugriauna žmonių sąveiką
Socialinės sąveikos kokybė ir pobūdis labai sumažėja. Kiekviena sąveika po kaukėmis yra iš esmės skirtinga. Toks bendravimas gali sukelti liūdesį, prislėgtumą, izoliaciją, šaltumą ir (arba) žiaurumą ir kt.
Laikui bėgant keičiasi jūsų asmenybė
Veido kaukės yra radikalus ir nenatūralus poveikis normaliam protiniam ir emociniam funkcionavimui. Laikui bėgant, tai gali pakeisti jūsų asmenybę – pavyzdžiui, padaryti jus mažiau socialius, mažiau bendraujančius, labiau įtariausius, sumažinti polinkį ar norą būti maloniems ir panašiai.
Paverčia kitus žmones smurtaujančiais tironais
Tai skirta užfiksuoti reiškinį, kai dalis žmonių tapo žiauriais ir piktais asmenimis ir išnaudojo tuos, kuriems turi valdžią.
Bendras jausmas, kad esi įstrigęs košmare
Daugelis žmonių jaučia aiškų ir ryškų įstrigimo kažkokiame iškrypusiame košmare jausmą dėl COVID-19 politikos, o tai yra itin skaudi patirtis, ypač kai atrodo, kad galo nematyti.
Elementarus sąžiningumo trūkumas
Žmonės yra labai jautrūs teisingumui ir gali patirti didžiulį stresą bei kančią, kai su jais elgiamasi nesąžiningai, ypač kai tas nesąžiningas elgesys yra akivaizdus. Kaukių dėvėjimo politika tiesiogine prasme primesta vieniems žmonėms, kad kiti jaustųsi saugesni – tai groteskiškai nelygus elgesys, kai siekiant pagerinti mirtinai išsigandusių COVID-19 šalininkų emocinę sveikatą, visų kitų psichinė ir emocinė sveikata bus paminti priverstiniu kaukių dėvėjimu. Be to, kaukių dėvėjimo įpareigojimai be jokio pateisinimo įtvirtina vienos visuomenės dalies politines, moralines ir ideologines pažiūras bei jausmus.
Pasikartojanti „pralaimėjimo“ patirtis priimant viešosios politikos sprendimus
Patirtis, kai pralaimima vėl ir vėl, ir vėl svarbius viešosios politikos sprendimus, pati savaime yra labai skaudi. Tai yra viena iš ryškiausių varomųjų jėgų, kurios skatino Trumpo rinkėjų bazę – kad jie jautėsi nuolat pralaimėję vėl ir vėl ir vėl. COVID-19 politika didelei daliai gyventojų buvo virtinė pražūtingų nuostolių, nes praktiškai kiekvienas politikos pasirinkimas jiems kenkia.
Jausmas, kad kiti žmonės yra svarbūs, o aš – ne
Tai yra ryškus sielvartas, be to, kad trūksta teisingumo – „aš nesvarbus“; tai dar labiau sustiprėja, kai „kiti žmonės yra svarbūs“. Būtent tai linkę jausti žmonės, kurie yra sistemingai ignoruojami, ir tai labai skausminga.
Ir tai ypač ryšku rasinių mažumų atstovams, kurie taip jaučiasi dėl ankstesnės istorijos – dažniausiai baltieji liberalūs elitai primeta savo pageidavimus juodaodžiams ir kitoms mažumoms.
Bendravimo sunkumų stresas
Dėl bendravimo sunkumų kylantis nusivylimas yra nepakankamai įvertinamas ir dažnai sukelia žmonėms susierzinimą, nusivylimą ir stresą.
Žala dėl nepavykusio bendravimo
Ši konkreti žala turi ir kitą, labiau apčiuopiamą aspektą – dažnai žmonės, kuriems sunku bendrauti, tiesiog pasiduoda, o pasidavimas pats savaime yra papildomas streso veiksnys, dėl kurio žmonės išseksta. Jei kalbatės su gydytoju ir „pasiduodate“, užuot įsitikinę, kad supratote, ką jis bandė jums pasakyti – ypač vyresnio amžiaus žmonės, kurie psichologiškai linkę greičiau pasiduoti ir turi įgimtų fizinių klausos sutrikimų – tai gali būti didelė problema.
Nuolatinio priekabiavimo kančia
Kaukių dėvėjimo reikalavimas yra nuolatinis kišimasis į žmonių asmeninį gyvenimą, kuris erzina žmones – „tiesiog palikite mane ramybėje“ / „tiesiog leiskite man gyventi ramiai“. Tai yra pagrindinis žmogaus poreikis, kad kiti nuolat jo nepriekabiautų.
Gyvenimas nuolatinėje nerimo, baimės ir pykčio būsenoje
Žinojimas, kad daugelyje vietų, kur reikia lankytis, privaloma dėvėti kaukes, nuolat sukelia įvairių neigiamų ir nesveikų emocijų.
Atima džiaugsmą iš daugybės skirtingų veiklų
Pavyzdžiui, apsipirkimas. Daugeliui žmonių apsipirkimas yra laisvalaikio užsiėmimas, kuris gali būti veiksminga emocinė detoksikacija nuo gyvenimo streso... bet ne tada, kai tam reikia dėvėti kaukę.
Gyvenimas nuolatiniame socialinių vykdytojų patiriamame strese
Neišvengiamai žmonės, prieštaraujantys kaukių dėvėjimo reikalavimui, nebus ypač uolūs jų griežtai laikytis – nesvarbu, ar tai būtų kaukės nuslydimas veidu žemyn, jos nusiėmimas kelioms minutėms, ar tiesiog 3 valandas graužimas žemės riešutų pakelio. Visada jaučiamas pradinis stresas, nes reikia nuolat būti budriems dėl „kaukių policijos“ (nesvarbu, ar tai tikri policininkai, ar tiesiog labai erzinančios Karenos).
Viešas pažeminimas
Jau minėta „kaukių policija“ dažnai būna itin uoli – iš tiesų, beprotiška – įprasta, kad asmuo, nesilaikantis kaukių dėvėjimo reikalavimų, viešumoje apsirengia prastai. Viešas pažeminimas gali būti traumuojanti patirtis.
Emocinis piktnaudžiavimas
Kaukių dėvėjimo reikalavimas daugeliui žmonių sukelia emocinį išnaudojimą. Taip yra tiek dėl to, kad kaukės yra priverčiamos dėvėti žmones nepaisant visų psichinių ir emocinių kančių, kurias tai sukelia – kitaip tariant, dėl išnaudojimo – ir dėl nuolatinio manipuliavimo, būdingo smurtautojams, kuris yra neatsiejama kaukių dėvėjimo reikalavimo dalis.
Patyčios – paprastos ir paprastos
Kaukių dėvėjimo mandatas yra priverstinė prievarta, įkišama į gerkles tiems, kurie jam labai priešinasi. Tai yra žiaurus patyčios. Niekam nepatinka jaustis patyčiomis ar kai jam prieš jo paties valią primeta kažkieno kito valia.
Skausmas būti kontroliuojamam žmogaus, kurio nekenčiate
Įsivaizduokite tai šitaip: įsivaizduokite du žmones, besivaržančius dėl to paties paaukštinimo ir nekenčiančius vienas kito iki gyvo kaulo, o tada nugalėtojas tampa pralaimėtojo bosu. Tai yra papildomas, atskiras įžeidimas pralaimėtojui. Ta pati mintis – kaukių nedėvėjimo priešininkams konkrečiai vadovauja tie patys priešininkai, kurių jie niekina, ir būtent tuo pačiu klausimu, dėl kurio jie kovoja. Tai ne tik nacionaliniu lygmeniu – tai labiau pasakytina apie vietines apskričių ar mokyklų tarybų kovas, ir tai yra patikimas receptas blogam kraujui ir ilgalaikei priešiškumui.
Mažiau nemalonių kaukių pirkimo „mokestis“
Daugelis žmonių renkasi pirkti prabangesnes kaukes nei visur prieinamas bjaurias chirurgines kaukes, nes jos yra daug mažiau nemalonios (ir daug higieniškesnės, joms taikomi gamybos standartai bei kokybės kontrolė). Tai savaime yra dar vienas įžeidimas – jei vyriausybė nori mums primesti drakonišką įpareigojimą, mažiausia, ką ji gali padaryti, tai pasiūlyti patogių kaukių, ypač turint omenyje, kad dėl Covid vyriausybė švaisto pinigus visur – tai papildomas įžeidimas ir nepagarba žmonėms, kuriems jie yra primetami, ta prasme, kad tiesiog šaltakraujiška taip elgtis su kitu asmeniu, bent jau būkite šiek tiek jautrūs ir stenkitės, kad jūsų pačių įpareigojimai būtų kuo toleruotini žmonėms, kuriems juos primetate.
Neracionalūs vyriausybės veiksmai sukelia baimės ir nestabilumo jausmą
Daugeliui žmonių pats savaime labai įtemptas yra stebėti tokią faktiškai neracionalią vyriausybės veiklą, kaip ir gyventi neracionaliame režime. Žmogaus stabilumo ir pasitikėjimo pasauliu jausmas kyla iš įsitikinimo, kad racionalumas tam tikru momentu yra ribojantis principas, ribojantis vyriausybės ir visuomenėje valdžią turinčių žmonių / institucijų galimybes ir norus.
Verčia žmones abejoti savo realybės jausmu
Pats beprotiškos politikos vykdymas labai kenkia žmonių realybės jausmui. Kitaip tariant, egzistuoja didžiulis kognityvinis disonansas, nes, viena vertus, žinome, kad kaukių dėvėjimas yra beprotybė, bet, kita vertus, stebime, kaip vyriausybė įpareigoja dėvėti kaukes, – labai sunku nuoširdžiai emociškai įsitikinti, kad iš esmės visa medicinos bendruomenė ir visos visuomenės institucijos išprotėjo. Toks kognityvinis disonansas labai kenkia psichologiškai savęs suvokimui ir realybės jausmui, be to, yra protiškai ir emociškai sekinantis.
Sunaikina žmonių pasitikėjimo ir stabilumo jausmą
Priverstinis elgesys su neracionaliais ir beprotiškais dalykais griauna žmogaus pasitikėjimą, kad visuomenėje egzistuoja bazinis racionalumas – kažkas, kas suteikia žmonėms stabilumo ir saugumo jausmą gyvenime apskritai. Keista jausti, kad nėra absoliučiai jokio racionalaus ribojančio principo, reglamentuojančio vyriausybės veiksmus ar politiką, nes tai pagal apibrėžimą reiškia, kad nėra nieko, kuo galėtumėte pasitikėti, kas būtų šventa ir už vyriausybės (ar kažkieno kito) atėjimo ir griovimo ribų. (Tai taip pat aktyviai griauna socialinę struktūrą, kuri remiasi žmonių racionalumu.)
Žmonių žmogiškumo ir orumo naikinimas
Priverstinis elgesys neracionaliai verčia prarasti žmogaus, turinčio intelektinį gebėjimą, skiriantį žmogų nuo gyvūno, orumo jausmą. Kitaip tariant, kuo labiau esate slopinamas nuo elgesio pagal intelektą, tuo mažiau jaučiate unikalų žmogiškumo transcendentiškumą – elgesys su žmonėmis kaip su gyvūnais verčia juos jaustis tokiais kaip gyvūnus.
Dehumanizacija per priverstinį anonimiškumą
Veidas yra labiausiai matomas bruožas, išskiriantis jus kaip unikalų individą. Kaukės, dengdamos veidą, tam tikru mastu atima unikalaus individo jausmą ir verčia jaustis labiau skaičiumi nei asmeniu. Tai taip pat iškreipia jūsų kitų žmonių žmogiškumo suvokimą, nes neišvengiamai išmokstate suvokti kitus žmones kaip stokojančius žmogiškumo.
Jie tokie velniškai nepatogūs
Kaukės gali būti labai nepatogios, ypač ilgai nešiojamos. Jos taip pat gali būti gana bjaurios – jei čiaudite į kaukę, na...
Kaukių dėvėjimo mandatų pragmatiška žala
Tai tiesa, kaip parašyta – autoritarinio ir tironiško valdymo iškilimas buvo toks pat šokiruojantis, kaip ir greitas. Kaukių dėvėjimo įgaliojimai – kurie objektyviai yra drakoniški ir autoritariniai, nepaisant to, ar jie moksliškai pagrįsti, – žmonėms įskiepija mintį, kad autoritarinis valdymas yra normalus, priimtinas ir ne blogis. Tai yra problema. Kiekvienas genocidinis režimas prasidėjo tokiu būdu. Vien to pakanka kovoti su kaukių dėvėjimo įgaliojimais „iki mirties“.
Aiškesniu lygmeniu kaukių dėvėjimo mandatas pripratina vyriausybės pareigūnus elgtis kaip tironus ir mėgautis savo naujai įgytomis diktatoriškomis galiomis – „privilegija“, kuria jie vargu ar noriai atsisveikins.
Kaukės tapo religiniu fanatiško iracionalių įsitikinimų kulto virtuoziškumo simboliu, kuris visiškai apleido kulto narių mąstymą (kaip ir vieniši vairuotojai, dėvintys kaukes savo automobiliuose). Per pastarąjį šimtmetį kultai įvykdė kai kuriuos baisiausius ir keisčiausius žiaurumus.
Socialiai sąlygoja piliečius būti paklusniais ir nemąstančiais
Autoritariniai mandatai, pagrįsti tik žmonių („ekspertų“) žodžiais, ypač kai jie visiškai prieštarauja faktams ir sveikam protui, verčia žmones būti paklusniais ir apie nieką negalvoti (nes jų intelektas ir nuomonės yra niekinami ir sakoma, kad jos per prastos kokybės, kad būtų teisėti žinių šaltiniai kam nors, įskaitant ir juos pačius). Tai naikina visuomenės gyvybingumą ir energiją ir verčia žmones negalvoti apie save kaip apie individualiai pajėgias būtybes, turinčias potencialą pasiekti didybę – esminę varomąją jėgą, būtiną paskatinti žmones kažką iš savęs kurti.
Balkanizuoja visuomenę
Kaukių dėvėjimo mandatas padeda dar labiau pasėti nesantaiką ir nesantaiką tarp visuomenės frakcijų, engiant vieną frakciją, o tuo pačiu suteikiant kitai frakcijai moralinį pagrindą teigti, kad prieš kaukes nusistačiusi frakcija, nesutikdama su mandato politika, pažeidžia įstatymus ir elgiasi amoraliai, kaip apibrėžia visuomenės pritarimas kaukių dėvėjimo mandatui kaip svarbiai sveikatos apsaugos priemonei.
Visapusiška kaukių dėvėjimo mandatų žala
Stresas
Akivaizdžiausia bendra kaukių dėvėjimo prievolių žala yra stresas. Yra žinoma, kad stresas yra agresyviai žalingas sveikatai ir ženkliai pablogina visas žinomas sveikatos problemas. Visa tai, kas išvardyta aukščiau, sukelia stresą sergantiems žmonėms.
Socialinio susitarimo pažeidimas
Kai viena visuomenės dalis taip beatodairiškai destruktyviai elgiasi su kita visuomenės dalimi, visuomenė praranda savo teisėtumą engiamųjų akyse, o teisinė valstybė yra nepataisomai sugriaunama, nes viena pusė tiesiog primeta savo valią kitai pusei, nepaisydama visuomenės įstatymų, konvencijų ir normų; ir be jokio ribojančio principo. „Teisinė valstybė tau, bet ne man“ nėra teisinė valstybė ir neturi moralinio teisėtumo „tu“ jos gerbti ar jos laikytis.
Neapibrėžta kančios prigimtis
Pats situacijos neapibrėžtumas yra didelių kančių šaltinis arba galingas jau patiriamos kančios sustiprinimas. Be galo lengviau ir pakenčiamiau ištverti kančią, kurios pabaigą matai, kada ji praeis, palyginti su kančia, kuri atrodo neišvengiama ir begalinė. (Jausmas, kad kančia neišvengiama, yra visur esantis veiksnys, skatinantis žmones nusižudyti.)
Nagi, dauguma jų kvaili?
Galutinė priebėga faktų spąstuose įstrigusiam žmogui yra panieka ir pašaipa. Žmogaus prigimtis skatina žmogų jausti ir elgtis su išjuokiamu elgesiu dėl to, ką reikia gerai suvokti. Žmogaus prigimtis taip pat stipriai linkusi ne tik neigti, bet ir išjuokti viską, kas kelia abejonių dėl jūsų nuomonės ir veiksmų moralumo bei protingumo. Taigi žmonėms sakoma, kad jų patirtis ir kančios dėl kaukių dėvėjimo nėra tikros ir neturi prasmės – tai viena klastingiausių ir bjauriausių piktnaudžiavimo manipuliavimo formų.
Labai sunku įvertinti ir suprasti daugumą šiame sąraše esančių dalykų. Kita vertus, daug lengviau sunaikinti bet kokį supratimą ir emocinį sąmoningumą – tereikia vienos glaustos eilutės, kurioje visa ši mintis būtų laikoma kliedesine. Pajuokos galia tokia didelė, kad vienas sąmojingas juokelis gali visiškai sunaikinti suvokimą, įgytą per daugybę valandų apmąstymų ir savistabos.
Taigi ne, tai nėra kvailystė, ir jausti tai nepadaro tavęs kūdikiu. Šis kaltinimas tėra paniškas pašaipa, paskutinė žmogaus, negalinčio ginčytis su tikrais faktais, gynyba.
Manipuliacinis smurtinių santykių pobūdis
Viena iš vadovėlinių taktikų, kurias smurtautojai naudoja norėdami išlaikyti kontrolę smurtiniuose santykiuose, yra apibrėžti bet ko, kas susiję su santykiais, kontekstą ir faktus, kad, taip sakant, patektų į aukos galvą ir iškreiptų jos realybės pojūtį, kad ji negalėtų išreikšti – net sau pačiai – smurto ir viktimizavimo fakto.
Kaip visi matome, nuolatiniai teiginiai „veido kaukės nėra didelė problema“, „nėra jokios įsivaizduojamos priežasties manyti, kad kaukės gali būti kenksmingos“ ir pan. tai pasiekė gana efektyviai. Šio straipsnio tikslas buvo išsklaidyti šį žalingą ir įžeidžiantį melą, kad būtų galima iš naujo įgalinti priverstinio kaukių dėvėjimo aukas prieš įžeidžiančius ir manipuliuojančius kaukių dėvėjimo politikos šalininkus. (Kartais kaukių dėvėjimo politika įgyvendinama nenoriai, siekiant prisitaikyti prie politinių ar teisinių realijų, kai kaukės yra mažiausiai žalingas pasirinkimas.)
Tai galima apibendrinti kaip dar vieną emocinio streso tipą, kurį sukelia kaukių dėvėjimo mandato šalininkai:
Teiginys, kad „veido kaukės tėra nepatogumas“, prilygsta įžeidžiančiam manipuliavimui, kuris atima iš priverstinio kaukių dėvėjimo aukų galimybę atpažinti ir išreikšti kančias bei žalą, kurią jos patiria dėl priverstinio kaukių dėvėjimo.
Apibendrinant, šio straipsnio pradžioje pateikta DA Hendersono, kuriam plačiai priskiriama raupų išnaikinimo priežastis, citata yra labai daug pasakanti:
„Patirtis rodo, kad bendruomenės, susiduriančios su epidemijomis ar kitais nepageidaujamais reiškiniais, geriausiai reaguoja ir mažiausiai nerimauja, kai normalus bendruomenės socialinis funkcionavimas yra mažiausiai sutrikdytas.“
Sunku įsivaizduoti didesnį įprasto gyvenimo sutrikdymą nei visur dėvimos gerai matomos ir simbolinės kaukės.
Perpublikuota iš autoriaus paketas.
-
Aaronas Hertzbergas rašo apie visus pandemijos padarinių sprendimo aspektus. Daugiau jo raštų galite rasti jo knygoje „Substack: Resisting the Intellectual Illiteratti“.
Žiūrėti visus pranešimus
