DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Po to, kai mums buvo pasakyta, kad pandemija buvo didžiausias mūsų iššūkis per šimtmetį, esame raginami judėti toliau, pamiršti praeitį ir grįžti į normalų gyvenimą. „Judėkime toliau“, – sako jie. „Čia nėra ko žiūrėti. Krizė baigėsi, niekas nenukentėjo.“ Šiuos žodžius vartoja tironai, ir todėl, mano nuomone, yra moralinis imperatyvas pasipriešinti tironijai net mūsų šventose „demokratijos“ menėse. Ar tai demokratija, ar ne, spręs ateities istorikai, jei Vakarų civilizacija tiek ilgai išsilaikys, kuo aš abejoju.
Fašistai mums dabar sako, kad nauji pavojai kelia grėsmę teisėms, kurias mielai atmetėme. Susiduriame su nauju priešu, vadinamu „autokratija“, kurio nacionalines vertybes neseniai priėmėme, joms plojome ir trejus metus šventėme. Pasaulis gali stebėti ir matyti, kaip smerkiame Rusiją už tai, ką darėme Afganistane du dešimtmečius, bet tikimės, kad jie visi padarys taip, kaip jiems liepiama, pamirš ir eis toliau.
Daugelis mano, kad pandemija pareikalavo nelaimingo, bet būtino nukrypimo nuo mūsų didžiuotis galinčios demokratijos, žmogaus teisių ir laisvės istorijos. Aš nesu vienas iš tų žmonių. Vakarai patyrė savo egzistencinę krizę, iš kurios gali neatsigauti. Berlyno sienos griūtis žymėjo senosios stalininės svajonės pabaigą. Covid isterija simbolizuoja Vakarų demokratijos fasado, arba to, kas iš jo liko, griūtį. Rusai prarado stalinizmą, o Vakaruose mes praradome demokratiją. Rusija niekada nežlugo, ji žlugo pirmiausia, nes viskas anksčiau ar vėliau žlugo, ir tik kvailiai mano, kad imperijos gyvuoja amžinai.
Covid isterija žymėjo ilgą ir skausmingą laikinos socialinės sutarties, seno atstovaujamojo liberalizmo, absurdiškos ir absurdiškos minties, kad valdžia gali būti paprastų žmonių rankose, o ne turtingųjų ir galingųjų purvinuose ir godžiuose gniaužtuose, mirtį. Vedamos politinio piktnaudžiavimo, kvailumo ir baimės, demokratijos griuvo kaip domino kaladėlės, elgdamosi kaip klonai, kopijuojančios viena kitą pagal drakoniškos politikos modelį, įskaitant karo padėties įvedimą, demokratinių teisių sustabdymą ir naujos žmonių klasės demonizavimą.
Tai nebuvo nuopuolis į autoritarizmą ar totalitarizmą, kad ir ką jie reikštų, ir ne šiltas socializmo apkabinimas. Tai buvo neišvengiamas nuosmukis į fašizmą, slaptą meilę Vakarams, nepagydomą vėžį Liberalų projekto širdyje. Covid isterija nebuvo mokslo aktas, o nacionalinis mokslas. Ji kultivavo Petri lėkštelę, pripildytą sterilių fašistinių norinčiųjų viršūnės, išauginančią tik fašizmo formą, bet ne gėlę.
Pavyzdžiui, Australija pateisino savo pavadinimą. Covid isterijos metu ji kiek įmanoma labiau nugrimzdo į neofašistinio beprotybės grimzdį. Karo padėties metu kariuomenė žygiavo darbininkų klasės Sidnėjaus gatvėmis, kad užtikrintų komendanto valandos laikymąsi, o Melburne ginkluota riaušių policija šaudė gumines kulkas į nekaltus žmones, kurie taikiai susirinko protestuoti.
Šį žiaurumą palankiai įvertino valdančioji klasė, kuri kas vakarą džiaugdavosi matydama bausmes pažeidėjams, o kiekvieną rytą sulaikiusi kvėpavimą galėjo stebėti pasikartojančias šėtoniškų mišių doktrinas – kasdienius COVID-19 informacinius pranešimus. Šį teatrą suprojektavo politikai ir biurokratai, kurie sąmoningai kurstė baimę ir reguliariai melavo apie COVID-19. Viktorijos valstijoje išrinktiems atstovams buvo uždrausta patekti į parlamentą, nes jie neatskleidė savo skiepijimo statuso. Tiesiogiai vadovaudamasi Mao Zedongo socialinės santarvės tekstu, vyriausybė ragino šeimas ir draugus pranešti apie kaimynus ir brolius bei seseris, jei jie pažeidė karantino taisykles arba rinkosi į nelegalius protestus.
Kaip ir daugelis mūsų visuomenės narių, aš sunkiai suvokiu, ką reiškia gyventi savo tikėjimu išprotėjusiame pasaulyje. Aš esu krikščionis ir kaip Jėzaus sekėjas, todėl suprantu, kad liečiant žmogaus moralę slypi du pavojai. Pirmasis, žinoma, yra moralės principų panaikinimas. Antrasis pavojus yra naujų moralės standartų kūrimas. Tai jau seniai yra bažnyčios vadovėlis. Pavyzdžiui, šimtmečius Vakarų bažnyčia rėmė iškrypusią ir nekrikščionišką segregacijos politiką, kuri neturi jokio pagrindo net ir liberaliausiame Naujojo Testamento aiškinime. Rasinės segregacijos, kaip moralės principo, blogis buvo ir išlieka pasibjaurėtinu. Jis visam laikui ir neatšaukiamai sužalojo žmonių santykius ir, jei kada nors išgydys, prireiks šimtmečių.
Holokaustas buvo bene didžiausias blogis istorijoje, neišvengiamas fašistinės politikos ir giliai išgyventos teologinės tradicijos, kuri nekentė žydų, produktas, sustiprintas daugiau nei šimtmetį trukusios vadinamosios modernios Biblijos kritikos Vokietijoje, kuria siekta delegitimizuoti žydų tautos istoriją ir atimti iš jų tapatybę. Daugiau nei dešimtmetį paprasti vokiečiai mėgo skaityti „Mano kova“ – knygą, kupiną tulžies, neapykantos ir nuodų, kurią parašė neįtikėtinai populiarus žmogus, kuris perlipo ant neapykantos bangos nekaltų žmonių grupei, kuri beveik 2,000 metų buvo pabėgėliai Europoje.
Nors Amerikos pokario kelias buvo margaspalvis, bendra kryptis buvo lėtas ir kankinantis siekis paprastos teiginio, kad visi žmonės yra sukurti pagal Dievo paveikslą ir kad visi žmonės yra vienodi ir nusipelno vienodo elgesio. Būta regresų ir mūšių, ginčų ir nusikaltimų. Visos tautos buvo šio liūdno, tragiško ir siaubingo karo prieš laisvę bendrininkės.
Būtų galima pagalvoti, ir tai visiškai pagrįsta manyti, kad tautos, turinčios tokią siaubingą ir gėdingą praeitį, tvirtai laikytų laisvę svarbiausia ir nuosekliai priešintųsi bet kokiam judėjimui, kuria siekiama sukurti naujus moralės standartus. Tai, ką Vakarai padarė Covid metu, buvo gilus blogis, kurio mažai kas iš tikrųjų supranta. Būtų kitaip, jei Vakarai būtų žinomi dėl savo tylėjimo, rodydami pavyzdį, o ne žodžius, ir mes galėtume stebėtis jų staigiu susidomėjimu nurodinėti žmonėms, ką daryti.
Tačiau pasaulis žino, kad Vakarai neužsičiaupė ir niekada neužsičiaups. Vakarų šalys dešimtmečius primetė savo vertybes likusiam pasauliui, gyrėsi savo įsipareigojimu laisvei ir mažumų teisėms bei skelbė, kad gina žodžio, asociacijų ir įsitikinimų laisvę. Nuo 2020 iki 23 m. jos visa tai išmetė į šiukšlių dėžę. Dabar, kai laikas judėti toliau, jos visos užsiėmusios ieškodamos šiukšlėse žmogiškumo, kurį taip bejausmiškai atmetė.
Naujos sergančiųjų neliečiamųjų klasės, „neskiepytųjų“, sukūrimas man primena karą prieš rasizmą. Šiuo atžvilgiu daugiausia dėmesio skiriama Amerikai, tačiau Amerika jokiu būdu nėra vienintelė tauta, kovojanti su rasizmu. Visos tautos yra rasistinės įvairiais būdais, ir neįmanoma gyventi be jokių išankstinių nuostatų, nes jos yra giliai įsišaknijusios mūsų, kaip žmonių, DNR.
Kaip ir persekiojimas, nutildymas, segregacija ir bet kokios kritikos dėl COVID-19 politikos panaikinimas, rasizmo aukos yra išskiriamos, ir mes visi žinome kalbą, terminus, žvilgsnius, stereotipus ir pyktį. „Tie žmonės“, – mums sakoma, – „jūs žinote, kokie jie yra“, – girdime tai aidint savo smegenyse. Kas nebuvo išskirtas pastaruosius trejus metus? Kaip fašistai gali rimtai kalbėti apie Pilietinių teisių judėjimą, jei paskui apsisuka ir išgalvoja naują žmonių klasę, kurios galima nekęsti? Tai yra mūšiai liberalioje visuomenėje, visuomenėje, kuri vertina laisvę, kuriuos reikia kovoti. Mūsų pačių gyvybės yra pavojuje, tai, ką reiškia būti žmogumi, yra ant kortos, o vietoj to mums liepiama: „Atsisėskite, užsičiaupkite ir darykite, kaip jums liepiama“.
Amerika unikali tuo, kad savo Konstitucijoje suteikia kelią politinei ir socialinei laisvei. Kitos kapitalistinės visuomenės trokšta tokio kelio, kokį Amerika turi per savo teisinę sistemą, ir tai yra viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl Amerika išlieka švyturiu, nors ir apgadinta bei turinti laisvės trūkumų.
Mito apie „neskiepytus“ nešvankumas yra blogis dėl dviejų priežasčių. Pirma, vakcinos apibrėžimas buvo pakeistas siekiant nuslėpti jos neveiksmingumą. Revakcinacijos dozės įrodo šią beprotybę. Antra, nemoksliškas argumentas, kad nepaisant penktos ar šeštos revakcinacijos dozės, paskiepytas asmuo gali mirti, jei susitiks, draugaus, miegos, bučiuos, lies ar bendraus su neskiepytu asmeniu.
Jei tikėsite šiomis nesąmonėmis, tikėsite viskuo, ką jums sakys vyriausybė, ir galbūt tai buvo valstybės sukeltos Covid isterijos tikslas – parengti tautą karui su Kinija arba sukurti kitą žmonių grupę, kuri bus pasmerkta kaip neliečiamieji. Dėl kažkokių priežasčių Vakarai, užuot vengę diskriminacijos, renkasi vengti žmonių, kad išvengtų asmeninės atsakomybės už problemas.
Vakarams ir toliau klumpant dėl neangliškų valstybių iškilimo, lengviau demonizuoti kai kurias mūsų bendruomenės dalis kaip atsakingas už mūsų žlugimą, nei spręsti tikrąsias problemas. Vakarų kapitalizmas turi rimtų problemų. Kinija, Indija, Rytų Azija ir kitos šalys konkurencingame, kapitalistiniame, rinkos dėsniais paremtame pasaulyje yra konkurencingesnės ir labiau linkusios į dinamizmą. Subrendusios, rinkos dėsniais paremtos visuomenės atsakas yra susitaikyti su kapitalizmo prigimtimi, prisitaikyti ir gyventi tokia, kad Kinija ilgai neišsilaikys, kaip ir Indija. Rinka yra godi ir nenuspėjama.
Tragiška, bet daugelis Vašingtone siekia sunaikinti mūsų konkurentus karu. Mane įtariai stebina staigus Kongreso posūkis, kai jis dabar džiūgauja dėl Kinijos laboratorijų duomenų nutekinimo teorijos. Tai puikiai dera su „geltonojo pavojaus“ ideologijos atgimimu ir tipiška neišprususia reakcija į Kinijos komunistų partiją. Kinija nėra fašistinė valstybė. Fašizmas negali kilti iš Kinijos, nes ji neturi demokratijos tradicijų.
Fašizmas yra nykstančios ir korumpuotos demokratijos rezultatas. Kinija tikriausiai visada turės vienos partijos valstybę, kopijuojančią Japoniją ir Singapūrą, kur tai tinka nacionalinei kultūrai. Konfucijus valdo Aziją iš savo senovės kapo ir yra Rytų Platonas. Nesvarbu, ar Covid buvo sąmoningai paviešintas Kinijoje veikiančių Amerikos agentų, ar įvyko vienas, du ar trys laboratorijos nutekėjimai, tai buvo žmonių problema, ir šikšnosparniai nebuvo kalti.
Vadinamųjų „neskiepytųjų“ sukūrimas buvo siaubingas, išvengiamas ir ilgalaikis blogis. Tai ženklas, kas bus ateityje. Tai man sako, kad Vakarai per pastarąjį šimtmetį per savo kryžiaus žygius prieš išankstinius nusistatymus absoliučiai nieko neišmoko. Buvo daug pasiekta, bet tai buvo paviršutiniška ir nenuoširdu. Mūsų noras sukurti naują žmonių klasę, kurią galima nekęsti, rodo, kad moralinis autoritetas nebėra, jei kada nors ir buvo, laisvųjų žemėse. Artėja tamsa, mūsų pačių sukurta. Manau, kad mūsų karta išvys naują Holokaustą, ir, kaip ir praeitą kartą, dauguma žmonių jį palaikys, o kai viskas baigsis, dauguma pasakys, kad nežinojo arba kad žmonės to nusipelnė; juk jie buvo kitokie.
Būtina kartą ir visiems laikams susidoroti su šiuo blogiu. Kiekvienas asmuo, kuris vartojo, rašė, palaikė ir gynė terminą „neskiepytieji“, padarė siaubingą blogį, kurstydamas nesantaiką ten, kur jo nebuvo, demonizuodamas nekaltus žmones ir taip pasmerkdamas save. Tai neginčijama.
Dauguma atsakys ir pasakys: „Na, toks jau gyvenimas, niekas nėra tobulas, mes judame toliau, niekas nenukentėjo.“ Tegul Dievas tai teisia, bet mes Vakaruose nutolome nuo Dievo ir pasidarėme savo dievais, ir kokį rojų sukūrėme. Dievas, apie kurį rašoma ir Hebrajų Biblijoje, ir Naujajame Testamente, yra Dievas, kuris stoja prieš išdidžius ir už silpnuosius, prieš turtingus ir už vargšus, ir jis stoja už pažeidžiamus, engiamuosius ir visus vergus. Pasaulis mato Vakarus, kurie nuolat keičia savo nuomonę apie moralę, ir kai likęs pasaulis jį pasivijo, jie supranta, kad Vakarai vėl pakeitė savo nuomonę ir rado naują kryžiaus žygį, kuris prieštarauja senajam.
Pandemija parodė, kad mes, Vakaruose, esame linkę ne tik teisti visus kitus už tai, kad jie neatitinka mūsų apšviestų standartų, bet ir gebame kūrybiškai sugalvoti naujus teisingumo ir neteisingumo apibrėžimus. Pasaulis mus stebi ir nesistebi. Jie žino mūsų istoriją ir veidmainystę, ir svarsto, kiek laiko praeis, kol Vakarai pasuks visų imperijų keliu. Laikas parodys, bet istorija rodo, kad kuo jos didesnės, tuo greičiau jos kris.
Laikas atsigręžti ir susidurti su žmonėmis, kuriuos neteisingai ir nesąžiningai pasmerkėme. Dabartiniai atskleidimai ir atskleista informacija įtikinamai rodo, kad valstybė žinojo apie vakcinų keliamas problemas, žinojo, kad meluoja gyventojams apie karantinus, įgaliojimus ir pasus, ir buvo sąmoningos, apskaičiuotos socialinės manipuliacijos ir piktnaudžiavimo programos bendrininkė. Manęs nestebina, kad daugelis įžvalgių šios apgaulės dalyvių iššoko iš laivo, išėjo į pensiją arba kreipėsi teisinės pagalbos. Tik užkietėję fanatikai lieka parašyti savo istorijos versiją. Parama COVID-19 vakcinoms ir karantinų, įgaliojimų bei pasų beprotybei bus panaši į praeities memuarus, patvirtinančius gydomąją gyvsidabrio naudą.
Tie, kurie palaikė melą apie neskiepytus žmones, turi viešai pripažinti savo klaidas ir prisiimti atsakomybę už tai, kad prisidėjo prie košmaro, kurį patyrė pasaulis. Gydytojams ir slaugytojams, mokytojams ir administratoriams, vadovams ir pastoriams, kunigams ir biurokratams, kurie buvo atleisti už tai, kad nebuvo skiepyti, reikia atkurti darbą, reputaciją ir pajamas, o atsakingos institucijos turi raštiškai ir viešai atsiprašyti. Tik tada galėsime teigti, kad esame atsigavimo kelyje.
Bet ką aš čia apgaudinėjau? Tai neįvyks dar ilgai. Šis apgaulės, korupcijos ir kvailumo palikimas bus perduotas mūsų vaikams ir jų vaikams, jei jie išgyvens karą su Kinija, kurį jiems suplanavome. Juk mes kovosime su Pekinu už laisvę – laisvę, kuria nebetikime ir kurią pastaruosius kelerius metus neigėme milijonams savo žmonių. Mūsų pasmerkimas pelnytai pelnytas.
-
Kunigas dr. Michaelas J. Suttonas buvo politinis ekonomistas, profesorius, kunigas, pastorius, o dabar ir leidėjas. Jis yra „Freedom Matters Today“ generalinis direktorius, žvelgiantis į laisvę iš krikščioniškos perspektyvos. Šis straipsnis yra redaguotas iš jo 2022 m. lapkričio mėn. išleistos knygos „Laisvė nuo fašizmo: krikščioniškas atsakas į masinio formavimosi psichozę“, kurią galima įsigyti per „Amazon“.
Žiūrėti visus pranešimus
