DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Vakarų Afrikos gyventojai vergijoje kentėjo 400 metų, kai 15 mln. Žmonės buvo prievarta pagrobiami ir parduodami į vergiją. Šiuo laikotarpiu pagrindinės pasaulio pasaulietinės ir religinės institucijos vergus laikė ne ką geresniais už gyvūnus, tačiau šiuolaikiniai Vakarų Afrikos gyventojai žvelgia į ateitį, vadovaudamiesi atleidimo, bet niekada nepamiršimo filosofija.
Kitaip nei daugelyje išsivysčiusių šalių, kur aktyvistai bando ištrinti praeitį naikindami paminklus ir taisydami istoriją, afrikiečiai supranta, kad užmiršti reiškia paniekinti savo protėvių atminimą ir pasiaukojimą. Praeities paminklai tarnauja ir kaip atminimas, ir kaip įspėjimas apie demagogų ir elitistų polinkį atimti iš kitų asmeninę laisvę.
Blankiai apšviestoje muziejaus patalpoje Casa do Brasil Uidoje, Benine, po apsauginiu aptemusio vitrinos stiklu esanti iliustracija suteikia raktą į plačiai paplitusių žmogaus teisių pažeidimų institucionalizavimą. Vergovė ir mažiau akivaizdžios represijos priemonės negali įvykti be įvairių institucijų bendradarbiavimo ir iškreipto teiginio, kad šie veiksmai yra moraliai pateisinami.
Piešinyje pavaizduoti įvairūs vergų prekybos dalyviai, kurie visi kartu dirbo, kad pasipelnytų iš žiaurios prekybos žmonėmis komercializavimo – Portugalijos karūnos atstovai, turtingi pirkliai, katalikų kunigas, Afrikos vergvaldžiai iš Dahomey genties, vudu pitono kulto kunigas ir užkulisiuose... bankininkystė ir draudimas interesai, kurie įnešė kapitalo ir stratifikavo riziką, o tai per amžius leido prekybai plėstis ir Klestėti.
Visi sėdi atskirai virš vergų, kurie klūpo ant šiurkščios grindų surištomis rankomis ir kojomis bei užkimštomis burnomis. Tai paskutinės akimirkos Afrikoje, kol jie laukia, kol bus parduoti ir sukaustyti nuvesti prie Negrįžimo Vartų, kur kaip žmonių krovinys išgabenami į Portugalijos kolonijas Naujajame Pasaulyje.
Kadaise Uidos teritorijoje senas vergų turgus, Nekaltojo Prasidėjimo katedra, vudu stiliaus Pitonų šventykla ir de Souzų šeimos dvaras yra netoliese ir primena apie daugiainstitucinį bendradarbiavimą.
De Souzų šeimos palikuonis, Feliksas de Souza, afrobrazilų kilmės pirklys laikomas vienu iš dominuojančių vergų pirklių transatlantinės vergų prekybos istorijoje. Šeimos vergų gavybos imperija palaikė darnius santykius su netoliese esančiomis Afrikos gentimis, kurios noriai... dalyvavo gaudant, gabenant ir parduodant kitas Afrikos gentis.
Netoliese esančioje Ganoje, buvusioje Aukso pakrantėje, dvi pilys, abi įtrauktos į UNESCO pasaulio paveldo objektus, stovi kaip memorialas afrikiečiams, kurie buvo parduoti į vergiją, vėliau sumušti, marinti badu, prievartauti ir kankinti, kol pasidavė. Portugalai pastatė Šv. Jurgio pilis 1482 m. Elminoje, siekiant apsaugoti pelningus Vakarų Afrikos laivybos kelius, o vėliau jį naudojo kaip iš Benino importuotų vergų laikymo vietą mainais į auksą ir dramblio kaulą.
Geriausios olandų užėmė pilį 1637 m. ir 177 metus buvo globojamas Olandijos Vakarų Indijos bendrovė per „Negrįžimo Vartus“ į Braziliją ir Karibus kasmet perveždavo apie 30,000 XNUMX vergų. Žinomas kaip negailestingi vergvaldžiai, olandai vis dėlto palaikė draugiškus santykius su vietos Afrikos gentimis, kurios rėmė vergų prekybą. Įkalinimo metu vergai buvo laikomi purvinuose, perpildytuose požemiuose ir bausmės kamerose tvankioje karštyje, matomoje olandų bažnyčios, kuri portugalų laikais kadaise buvo katalikiška.
Iš netoliese Cape Coast pilis Britai klestėjo vergų prekyba ir, kaip ir olandai, naudojo chartija įmonėms vykdyti šį verslą. Nors Didžioji Britanija buvo parlamentinė monarchija, pagrįsta teisine valstybe, jos elgesys su vergais buvo ne mažiau žiaurus nei jų pirmtakų. Siekdama įteisinti nemalonų žmonių pavergimo verslą, pilies sienose, vos už kelių metrų nuo įėjimo į požemius, stovi anglikonų bažnyčia.
Tuo metu, kai religijos prozelitizmas buvo Europos kolonijinės sistemos pagrindas, vergams paprastai nebuvo suteikiama galimybė atsiversti, nes šis veiksmas kėlė moralinę dilemą dėl kitų krikščionių pavergimo. bedvasiai pagonys, kurie buvo nebeatperkami, suteikė pateisinimą apgailėtinam dehumanizavimui.
Šiuo metu Vakarų Afrikos gyventojai nedezinfekuoja praeities neteisybių ir kaltinimų. Jie pripažįsta daugiasluoksnius istorinės kaltės sluoksnius, tačiau dėl sušvelnintų žodžio laisvės apribojimų ir nepriklausomos tapatybės troškimo jie atkreipė dėmesį į švelnią buvusių kolonijinių šeimininkų ir čiabuvių lyderių, kurių pirminė lojalumas nesutampa su piliečiais, kuriems jie tariamai tarnauja, represiją.
2006 m., kai FIFA pasaulio futbolo čempionato pusfinalyje Prancūzija susitiko su Portugalija, Togo gerbėjai audringai palaikė portugalus, nepaisydami karčios praeities patirties. Toks priešiškumas vyrauja... prancūzų, kurie yra piktinami ir nepasitiki jais dėl švelniojo kolonializmo primesimo, kai gamtos ištekliai įsigyjami už mažą kainą, bankininkystės ir finansų įstatymai palankūs užsienio interesams, o afrikiečiai yra pasmerkti amžinam skurdui, nes jiems neleidžiama gauti gausios, pigios energijos. Kaimo vietovėse Eiti Benine elektros linijų nebuvimas yra stulbinantis ir sukelia nenumatytas miškų kirtimo pasekmes, siekiant patenkinti sparčiai augančios populiacijos pagrindinius poreikius.
Provincijos mieste, toli nuo sostinės, Togo intelektualas laiko mobilųjį telefoną rankose ir aiškina, kad jis simbolizuoja žodžio laisvę: propagandos priešą ir informacijos kanalą, maitinantį Vakarų Afrikos atgimimą. Afrikiečiai trokšta galimybės pasirinkti nepriklausomą kursą, kuris atmestų neokolonializmą, jam būdingą arogantiškumą ir ilgą pavergimo istoriją. Žodžio laisvė yra apsauga nuo manipuliavimo ir engėjų mėgstamos taktikos – žaisti emocijomis ir kurstyti vieną frakciją prieš kitą siekiant slaptų tikslų.
Menininkas Emanuelio Sogbadžio Togo sostinėje Lomėje ryškiai matomos freskos, kurios švenčia taikos ir bendradarbiavimo svarbą. Vakarų Afrikos intelektualinio, kultūrinio ir ekonominio pakilimo esmė atgimimas pabrėžia vieną sunkiausių žmogaus prigimties užduočių – prisiminti praeities, nemalonius įvykius, siekiant išvengti jų pasikartojimo, kartu nuoširdžiai atleisti šių beširdžių žiaurumų įvykdžiusių asmenų palikuonims.
-
Scottas Sturmanas, medicinos mokslų daktaras, buvęs oro pajėgų sraigtasparnio pilotas, 1972 m. baigė Jungtinių Valstijų oro pajėgų akademijos laidą, kur įgijo aeronautikos inžinerijos specialybę. Jis yra „Alpha Omega Alpha“ narys, baigė Arizonos universiteto Sveikatos mokslų centro mokyklą ir 35 metus iki išėjimo į pensiją dirbo medicinoje. Dabar jis gyvena Reno, Nevadoje.
Žiūrėti visus pranešimus
