DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Ar visa tai buvo tik iliuzija? Iliuzija, trukusi keturiasdešimt metų?
Tikrai ne, bet kažkas labai negerai nutiko, galbūt įpusėjus ilgam, regis, augančios laisvės laikotarpiui. Kai atėjo laikas viską atimti – ir jie tai padarė! – socialiniai, intelektualiniai ir kultūriniai laisvės įtvirtinimai sugriuvo. Ir mes praradome tai, ką mylėjome. Kurį laiką pasaulis aptemo.
Kiekvienas turi savo istoriografinę laiko juostą, bet manoji nupiešė mano gyvenimo ir karjeros eigą. Prisimenu didžiulį aštuntojo dešimtmečio nuosmukį, sugriautą nacionalinio pasididžiavimo jausmą po Vietnamo karo katastrofos, dujotiekius, pasitikėjimo praradimą, infliaciją, taupymą. Tačiau tai, kas sekė nuo 1970 m. – vėlgi, galbūt labiau mano paties proto legendoje nei realybėje – buvo rytas Amerikoje ir laipsniškas pasaulio emancipacija.
Atrodė, kad pagaliau niekas nebegali pakenkti kylančiai trajektorijai. Tai geriausiai simbolizavo Berlyno sienos griūtis ir keistas Blogio Imperijos išnykimas per, regis, vos kelis mėnesius. Didžiojoje kovoje tarp laisvės ir totalitarizmo – bent jau taip tuo metu vadinosi pilietinė kultūra – laimėjo geriečiai.
Taip, galimybė sukurti vis taikesnį ir laisvesnį pasaulį buvo iššvaistyta dviem iš eilės kilusiais karais Irake ir kitais regioniniais konfliktais, į kuriuos JAV neturėjo teisės kištis, tačiau vis tiek tai atrodo kaip politinės klaidos, o ne esminiai nukrypimai nuo laisvės siekio. Pagreičio siekis geresnio pasaulio vis dar buvo juntamas.
Interneto technologijų iškilimas ir demokratizacija po 1995 m., regis, sustiprino šią tendenciją. Vyriausybė traukė iš kelio, o privatūs verslininkai kūrė naują pasaulį aplink mus – tokį, kurio negalėjo kontroliuoti senojo pasaulio valdančioji klasė. Net JAV prezidentai negalėjo jo sugadinti: pažiūrėkite į Bushų, Clintonų ir Obamos prezidentavimus. Žvelgiant atgal, jie atrodo gana ramūs. Reaganas paliko savo pėdsaką – bent jau idealus – ir niekas to negalėjo pakeisti.
Pamenu pietus su ekonomistu, kuriuos turbūt prieš 15 metų valgiau. Jis tikriausiai buvo pirmaujantis pasaulyje pasaulinio vystymosi ekspertas. Paklausiau jo, kas galėtų nutikti, kad istorijos eiga pakiltų aukštyn, kad pasaulis turėtų vis daugiau maisto, sveikatos ir ilgų gyvenimo metų. Jo trumpas atsakymas: nieko. Bent jau nieko, kas greičiausiai nutiktų. Prekybą ir žmogaus teises palaikantys tinklai yra per stiprūs, kad juos būtų galima sugriauti šiame vėlyvame etape.
Ir ta pačia dvasia rašiau knygas apie mūsų Džetsonų pasaulį, mus supančią gražiąją anarchiją, apie pataisymus ir pataisymus, kurie galėtų dar labiau pagerinti situaciją, bet daugiausia tuos metus praleidau ragindamas mus visus geriau vertinti visur akivaizdžiai matomą laisvės palaimą. Tikėjau, kad to pakanka, kad progresas išliktų teisingame kelyje. Nors pastebėjau ir perspėjau apie rimtas grėsmes horizonte, o po tūkstantmečio sandūros buvo daug tamsių dienų, nebuvo jokio būdo žinoti, kiek jos realios ir kiek arti. Kelias į šviesą vis dar atrodė pasiekiamas.
Tada atėjo 2020-ieji. Per kelias savaites dešimtmečių progresas buvo sutriuškintas. Vargu ar kas nors galėjo numatyti, kas tai paskatins: viruso baimė ir intelektualiai absurdiška reakcija, po kurios sekė siaubingi treji metai melo ir slėpimo, kurie tęsiasi iki šiol.
Galbūt, gerai pagalvojus, tai iš tiesų atrodo logiška. Jei esate Leviatano valstybės savininkas ir valdytojas antrajame XXI amžiaus dešimtmetyje, o žmonių kontrolės praradimas buvo akivaizdus ir jūs buvote tikrai sumaniai sugriežtinęs socialinės tvarkos kontrolę, kokį pasiteisinimą galėtumėte sugalvoti?
Viduramžiais galėjo būti lengva įkvėpti masinį paklusnumą religiniais tropais, tokiais kaip mirtina erezijos ir laisvai besislapstančių velnių bei raganų baimė. XX amžiuje mirtina baimė dėl užsienyje esančių priešų su masinio naikinimo ginklais ir beprotiškomis antilaisvės ideologijomis darė stebuklus.
Tačiau XXI amžiuje, kai seni pasiteisinimai išblėso, o mūsų tikėjimas begaline pažanga buvo tikra, geriausia taktika galėtų būti nematomo patogeno atsiradimo postulavimas, kuris, jei nesustosime, grasina mus visus sunaikinti. Ir žvelgiant atgal, dabar akivaizdu, kad šis naratyvas buvo kuriamas jau daugelį metų.
Taip šiuolaikinė valstybė išlaisvino masinę baimę dėl pačios primityviausios jėgos, apie kurią praeities kartos nesugebėjo perduoti žinių naujajai kartai. Jei žmonės iš tikrųjų būtų supratę infekcines ligas, jie būtų žinoję, kad šiandien ši problema nėra tokia opi, kaip anksčiau. Ir jie būtų iš karto atmetę dirbtinai sukurtą maniją, ypač kai duomenys tapo prieinami. Net ir tada mes turėtume žinoti pakankamai, kad suprastume gudrybę.
Per pastaruosius du šimtmečius, dėl geresnės higienos, geresnės sanitarijos, visur esančio natūralaus imuniteto, įgyto dėl vis didesnės pasaulinės integracijos, geresnio ir švaresnio maisto bei vandens, jau nekalbant apie antibiotikus, didžiosios praeities epidemijos iš esmės išnyko. Be to, pamiršus visas Holivudo fantazijas, kiekvienam naujam virusui būdinga savaime ribojanti dinamika: labiau paplitęs virusas yra mažiau sunkus ir atvirkščiai. Kalbant apie vakciną, anksčiau buvo manoma, kad greitai mutuojantis kvėpavimo takų virusas neišnyksta ar net nekontroliuojamas skiepais, nesvarbu, kokios technologijos būtų naudojamos.
Taigi, turint bent šiek tiek žinių, nebūtų kilusi jokia panika, jau nekalbant apie paklusnumą staigaus griežto reikalavimo uždaryti visas žmonių susibūrimo vietas. Taip pat, turėdama bent šiek tiek supratimo apie pagrindinių laisvių ir teisių svarbą socialiniam ir rinkos funkcionavimui – ir apie jų nepaisymo pasekmes visuomenės sveikatai – visuomenė būtų kiekvienu įkvėpimu priešinęsi verslo, bažnyčių ir mokyklų uždarymui.
Kažkaip taip nenutiko. Iki šiol mes vis dar stebimės, kodėl taip atsitiko. Mus intriguoja kiekviena užuomina, kurią galime rasti. Pavyzdžiui, neseniai mus nušvietė atradimas, kiek technologijų erdvės, kurios, mūsų manymu, suteikė mums daugiau laisvės, iš tikrųjų buvo perimtos giluminių valstybių veikėjų, kurie turėjo visų ambicijų kontroliuoti tai, ką mes sakome ir kam tai sakome.
Taip pat iki galo nesupratome didžiųjų prekybos centrų politinės galios, pagrindinių socialinės žiniasklaidos pramonės žaidėjų dominavimo, tarp praktinio darbo ir darbo nešiojamaisiais kompiuteriais atsivėrusios interesų prarajos, endeminio didžiųjų technologijų ir žiniasklaidos bendrovių susitarimo su vyriausybe ir administracinės valstybės ambicijų priminti visiems gyventojams, kas ir už ką atsakingas.
Vis dėlto kažkas kita nutiko ne taip, ko mes nepastebėjome. Visi gyventojai pradėjo laikyti laisvę savaime suprantamu dalyku ir netgi manyti, kad tai – pasirenkama gyvenimo sąlyga. Kas nutiktų, jei tiesiog atsikratytume jos porai savaičių? Kokia būtų neigiama pusė? Net ir tai, kas vadinama „ekonomika“, galėtų būti išjungta ir vėl įjungta kaip šviesos jungiklis, ir tai neturėtų jokių realių pasekmių, išskyrus šiek tiek prarastą akcijų rinkos grąžą, ir kam tai rūpi? Bet kas, kad suvaldytų tą laisvėje plintančią blogąją mikrobą.
Ir štai mes, beveik po trejų metų, vis dar gyvename griuvėsiuose, su sugriauta visuomenės sveikata, traumuota vaikų karta, demoralizuota ir terorizuota populiacija su sutriuškintomis pilietinėmis asociacijomis ir draugų ryšiais, šeimų netektimis, tarptautiniais konfliktais, moralinio centro praradimu ir niokojančiu tikėjimo bei pasitikėjimo visų visuomenės institucijų elitu praradimu.
Negalime išvengti įtarimo, kad pandemijos laikotarpiu kažkas esminio kultūros ir visuomenės aspekto susilpnėjo, kad tai taptų įmanoma. Kas nutiko ne taip ir kaip tai galima atkurti? Tai yra šiandienos deginantys klausimai.
Istorikai teigia, kad praeities kartos, susidūrusios su netikėtomis nelaimėmis, uždavinėjo panašius klausimus. Į galvą ateina Didysis karas. Jis vyko po dar 40 metų vis didėjančios pažangos. Kiekvieni metai nuo 1870 iki 1910 metų, regis, atskleisdavo neįsivaizduojamus žmonių būklės pagerėjimus: vergijos pabaigą, masinės spausdinimo atsiradimą, elektros tiekimą buitiniams namams, plieno komercializavimą ir didelių miestų statybą, apšvietimą, vidaus vandentiekį ir šildymą, telefoniją, įrašymo technologijas ir daug daugiau.
Viena po kitos vykusios pasaulinės parodos visa tai išryškino, o minios stebėjosi iš nuostabos. Viktorijos laikų intelektualai taip pat tikėjo, kad žmonija atrado pažangos ir begalinio nušvitimo kelią. Tinkamai išsilavinus ir įgijus masinį švietimą, institucijos, kurios dešimtmečius kūrė tiek daug pažangos, buvo pakankamai sustiprintos ir iš esmės neįveikiamos.
Tada dėl virtinės diskretiškų diplomatinio korpuso klaidų ir kvailo įsitikinimo, kad kelios čia žygiuojančios armijos galėtų sustiprinti demokratinio valdymo praktiką, žuvo iki 15 milijonų žmonių, o dar 23 milijonai buvo sužeisti. Po to Europos žemėlapis taip baisiai subyrėjo, kad vos po kelių dešimtmečių atvėrė kelią kitam žudynių etapui.
Galima būtų manyti, kad iki šiol jau būtume supratę, jog istorija neturi pabaigos. Bent jau turėtume tikėtis, kad jos nėra vien todėl, kad kova už laisvę neturi baigtis: ją iškovoti ir išlaikyti. Tai reiškia, kad kova už visuomenės sąmonę savo laiku yra svarbiausia, jei tikime, kad civilizacijos kūrimas ir gynimas yra vertas to kainos.
Mūsų karta išmoko vertingą pamoką. Niekada nelaikykite laisvės savaime suprantamu dalyku. Niekada nepatikėkite jos saujelei ekspertų, turinčių galią. Niekada netikėkite, kad žmonija yra aukščiau brutalių vadovavimo ir kontrolės metodų. Jei kada nors vėl prarasime budrumą, jei kada nors patikėsime, kad yra taip gerai suprantamų tiesų, jog nereikia jų mokyti kitos kartos, galime prarasti viską, ką esame įgiję.
Niekas šiame pasaulyje neveikia autopiloto režimu. Nėra jokio metapasakojimo, jokio pokyčių vėjo, kuris veiktų nepriklausomai nuo mūsų pasirinkimų. Idėjos yra istorijos autoriai, o jos yra žmogaus proto tąsa. Nėra tokios gyvenimo srities, kuriai nereikėtų moralinės drąsos ir ryžto ginti žmogaus teises nuo bet kokios invazijos.
Ateinantys metai neabejotinai bus kupini daugiau atskleidimų, daugiau skandalų, daugiau siaubingų klaidų išaiškinimo, daugiau interesų grupių manipuliacijų visuomenės nuomone ir stiprėjančių teisingumo šauksmų, atsižvelgiant į viską, ką praradome.
„Brownstone“ bus to dalis – kaip ir buvome nuo pat įkūrimo – ir tikimės, kad ir toliau taip darysite. parama mūsų darbą. Ši institucija iš tiesų yra bendruomenė, kurią traukia jos idealai, ir bendruomenė, kuriai ji tarnauja. Mums nereikia jums pardavinėti jos darbo; matote, kad jis cituojamas visur ir vis dažniau kritikuojamas tų, kurie nori, kad pasaulis vėl būtų uždarytas. Tai viską pasako apie tai, kokia efektyvi yra „Brownstone“.
Užkulisiuose vyksta daug daugiau, įskaitant rimtos mokslininkų ir žurnalistų bendruomenės, suprantančios riziką, formavimąsi – lygiagretaus socialinio ir intelektualinio tinklo, skirto kitokiam keliui.
Tačiau dar labiau nei remti „Brownstone“, visi turime iš naujo įsipareigoti atsigauti ir atkurti pažangos kelią – darbą, kuris niekada nebegalės būti patikėtas teisėtam elitui, bet kurį privalome atlikti kiekvienas savo gyvenime.
Nedrįstame pasiduoti, kad despotizmas, kurį patyrėme visai neseniai, nepasikartotų ir neįsigalėtų. Dabar žinome, kad tai gali įvykti ir kad tikroje pažangoje nėra nieko neišvengiamo. Dabar mūsų užduotis – persigrupuoti ir iš naujo įsipareigoti gyventi laisvą gyvenimą, niekada nebetikėti, kad pasaulyje veikia magiškos jėgos, dėl kurių mūsų, kaip mąstytojų ir vykdytojų, vaidmuo tampa nereikalingas.
Jei norite padovanoti „Brownstone“ iki metų pabaigos, dabar pats laikas.Dėkoju už jūsų skaitytojus, atsidavimą ir palaikymą.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
