DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Mieli skaitytojai, pasiruoškite pareiškimui, už kurį dauguma socialinės žiniasklaidos atstovų griežtai nubaus ir kai kuriose jurisdikcijose netgi gali būti laikomas „neapykantos nusikaltimu“:
Richardas Levine'as yra blogas žmogus.
Tiesą sakant, be jokios abejonės, įvykdžiau mažiausiai tris neapykantos nusikaltimus prieš asmenį Admirolas Levine'asPirma, aš jį vadinau vyru, nors jis primygtinai reikalauja būti vadinamas moterimi. Antra, aš jį „įvardinau kaip mirusįjį“, naudodamas tėvų duotą gimimo vardą, o ne naują vardą, kurį jis pats sau suteikė.
Trečia ir svarbiausia, įvykių seką ir charakterio savybes, dėl kurių Ričardas tapo Reičele, pavadinau „blogais“.
Tačiau šiuo atveju yra didelis ironijos lygis, nes pati angliško žodžio „blogas“ etimologija rodo, kad būtent toks ir yra dr. Levine'as; „blogas“ kilęs iš senosios anglų kalbos žodžio bǣddel o tai reiškia „hermafroditas, moteriškas vyras“.
Apsvarstykite mūsų protėvių genialų anglų kalbos supratimą, kai jie pasirinko žodį, reiškiantį priešingybę gėriui: daiktai yra blogi tiek, kiek jie nėra tinkamai pritaikyti savo numatytai paskirčiai. Blogi daiktai yra kaip kvadratinis kaištis, skirtas įkišti į apvalią skylę, arba kryžminis atsuktuvas, naudojamas plokščiam varžtui, arba pastato ar tilto konstrukcija, kuri sugriūva ant žemės.
Svarbiausia, kad dr. Richardas Levine'as buvo vyras ir tėvas. Jo sprendimas tapti Rachel buvo visiškas šių sunkių pareigų atsisakymas ir iš tiesų buvo labai blogas dalykas. Moralės ir dvasingumo požiūriu visi blogi dalykai, kuriuos dr. Levine'as padarė kaip Covid tironas čia, Pensilvanijoje, ir kuriuos dabar tebedaro nacionaliniu lygmeniu kaip sveikatos apsaugos sekretoriaus padėjėjas, gali būti vertinami kaip antraeiliai dalykai, palyginti su jo pačios realybės ir tos realybės jam primestų pareigų atmetimu. Visa tai yra gana blogai.
Ar neteisinga nekęsti tokio blogio?
Neapykantos draudimas yra meilės draudimas
...meilė būtinai turi būti prieš neapykantą; ir niekas nėra nekenčiama, išskyrus atvejus, kai tai prieštarauja tinkamam dalykui, kuris yra mylimas. Ir todėl kiekvieną neapykantą sukelia meilė.
Šv. Tomas Akvinietis, „Summa Theologica“ I–II skyrius, 29 a. 2
Kaltinimas „neapykanta“ yra manipuliacinė taktika, naudojama siekiant įgyvendinti tiek švelniąsias, tiek griežtąsias cenzūros formas. Pavyzdžiui, neapykantos nusikaltimai yra blogesni nei įprasti nusikaltimai. Neapykantos kalba nėra saugoma žodžio laisvės. Neapykantos kupini žmonės praranda teisę patys nebūti nekenčiami.
Tai, žinoma, yra absoliuti beprotybė; tai tiesiog vadinamojo elito ir „mandagios visuomenės“ savarankiškai suteiktas leidimas nekęsti žmonių, kurie mano, kad tai, ką jie daro, yra blogai. Tai socialinės stigmos panaudojimas savicenzūrai sukelti, kad tiesa, kuri juos kaltina dėl jų nedorumo, niekada negalėtų būti ištarta.
Pastaraisiais metais šį modelį matome nuolat kartojantis įvairiuose kaltinimuose, metamuose geros valios žmonėms:
- Tie, kurie priešinasi karantinui ir įgaliojimams, nekenčia močiutės ir nori, kad ji mirtų.
- Tie, kurie priešinasi lyčių ideologijai, nekenčia žmonių, turinčių lyties disforiją, ir nori, kad jie mirtų.
- Tie, kurie nori sveiku protu pagrįsto nacionalinių sienų reguliavimo, nekenčia imigrantų ir nori, kad jie mirtų.
Vietoj to, realybė yra tokia:
- Tie, kurie priešinasi karantinams ir įgaliojimams, myli laisvę ir laiko ją būtinu žmogaus klestėjimo gėriu. Karantinai ir įgaliojimai buvo blogas ir todėl yra nekenčiami.
- Tie, kurie priešinasi lyčių ideologijai, myli mintį, kad Kūrėjas sukūrė juos kaip vyrą ir moterį, ir kad pati realybė yra skirta tėvams ir motinoms, auginantiems vaikus. Viskas, kas prieštarauja tam, yra... blogas ir todėl yra nekenčiamas.
- Tie, kurie nori sveiku protu pagrįsto sienų reguliavimo, myli savo šalį ir pripažįsta, kad sienos yra esminio tautos apibrėžimo dalis. Nekontroliuojamas tautos užtvindymas užsieniečių yra... blogas ir todėl yra nekenčiamas.
Šią neapykantos, įkvėptos meilės gėriui, realybę tobulai atkartoja psalmininkas, kuris, iš didelės meilės Dievui, meldžiasi už tuos, kuriuos laiko priešais, nes jie patys tapo Dievo priešais: „Argi nekenčiu, Viešpatie, tų, kurie Tavęs nekenčia? Argi nebjauriu tų, kurie kyla prieš Tave? Su nuožmia neapykanta jų nekenčiu, priešus laikau savaisiais“ (Psalmyno 139:21-22). Ir nors Evangelija ragina mus tobulai meilei mylėti net savo priešus, mums nuolat primenama, kad ši meilė nereiškia, jog turime gyventi neigdami, jog Dievo ir Jo tautos priešai vis dar egzistuoja.
Kaip mums apibendrina arkivyskupas Fultonas Sheenas Pergalė prieš viceprezidentą,
Ne neapykanta yra blogai, o nekenčia to, kas yra blogai. Ne pyktis yra blogai, o pyktis ant to, kas yra blogai. Pasakyk man savo priešą, ir aš pasakysiu, kas tu esi. Pasakyk man savo neapykantą, ir aš pasakysiu tau tavo charakterį. Ar nekenti religijos? Tuomet tave graužia tavo sąžinė. Ar nekenti turtingųjų? Tuomet esi godus ir nori būti turtingas. Ar nekenti nuodėmės? Tuomet myli Dievą. Ar nekenti savo neapykantos, savanaudiškumo, greito būdo, piktumo? Tuomet esi gera siela, nes „jei kas ateina pas mane... ir nekenčia savo gyvybės, tas negali būti mano mokinys“.
Lukas 14: 26
Žmonijos priešai nori neleisti mums nekęsti blogio ir mylėti gėrio, versdami mus bijoti būti apkaltinti neapykanta. Krizėje esančiame pasaulyje, kuriame mūsų vadovai yra blogi, maistas yra blogas, vaistai ir visuomenės sveikata yra blogi, mokyklos yra blogos, šeimos yra blogos, pramogos ir muzika yra blogos, infrastruktūra yra bloga, infliacija yra bloga ir net pavojingų bei smurtinių nusikaltėlių teismai mūsų didžiuosiuose miestuose yra blogai, tyla ir savicenzūra tampa pavojingiausiu atsisakymu mylėti gėrį, mylėti artimą ir galiausiai mylėti Dievą.
Viešpaties baimė yra neapykanta piktam
Patarlių 8: 13
-
Kunigas Johnas F. Naugle'as yra parapijos vikaras Šv. Augustino parapijoje, Biverio apygardoje. Bakalauro laipsnis, ekonomika ir matematika, Šv. Vincento koledžas; magistro laipsnis, filosofija, Duquesne universitetas; STB, Amerikos katalikiškasis universitetas.
Žiūrėti visus pranešimus
