DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Gerai ar blogai, mano smegenys yra užprogramuotos abejoti. Net kai jaučiuosi toks lipnus ir dvasingas ir galvoju, kad gal būt Yra pagrindinis viską valdantis veiksnys, mano skeptiškos sinapsės įsiveržia ir sugadina linksmybes, tvirtindamos, kad mano mintys tėra žmogaus biologijos triukas. Tačiau pandemija – arba, tiksliau, reakcija į pandemiją – privertė mane iš naujo įvertinti religinę perspektyvą.
Pirmaisiais mėnesiais, kai pasauliečiai ragino visus likti namuose, saugotis, dėvėti kaukes ir visa kita, religiniai lyderiai pradėjo priešintis tam, ką laikė kėsinimusi į garbinimo laisvę. Jie priešinosi ne tik bažnyčių uždarymui ar chorinio dainavimo draudimui. Jie kritikavo visą pasaulėžiūrą, kuria grindžiamos taisyklės, mąstyseną, kuri žmones redukuoja iki jų sveikatos ir rizikos statuso.
Tai, ką JK psichiatras Robertas Freudenthalis apibūdina kaip „...medicininis objektyvizavimas žmogaus asmenybės“, o italų filosofas Giorgio Agambenas jį vadina „plikas gyvenimas"
Haredi pasipriešinimas
2020 m. spalį žiniasklaida pradėjo skelbti apie pandemijos pasekmes, kurias sukėlė Haredi (ultraortodoksų) žydų bendruomenė Niujorke. Bendruomenės nariai teigė, kad dėl COVID-XNUMX apribojimų jie negali dalyvauti socialinėse funkcijose, kurios apibrėžia jų kultūrą: maldoje, mokymesi, vestuvėse, laidotuvėse, vakarienėse, šventėse. COVID-XNUMX terminologijoje – superplatintojų renginiuose. Užrašu su užrašu „MES NESILAIKYSIME KOMPLEKSO“ apskriejo socialinius tinklus.
Didžiąją gyvenimo dalį haredimus laikiau svetima rūšimi, nepaisant mano motinos ortodoksinių šaknų, bet dabar manyje sužibo netikėta empatija. Su krištoliniu aiškumu supratau, kodėl karantinai neturėjo vietos jų pasaulyje. Jų tapatybė rėmėsi giminystės ryšiu – „aš jungiuosi, vadinasi, esu“ – o „likti namuose“ priemonės paliko juos be jokios orientacijos, kaip kompasą be magnetinio poliaus. Mano paties pasipriešinimas karantinai kilo iš panašios priežasties: po „rūpinimosi“ ir „saugumo“ priedanga, ši strategija išdavė stulbinantį nepaisymą ryšio, kultūros ir kūrybos tinklo, kuris suteikia prasmę gyvenimui žemėje.
Tuo tarpu Jeruzalėje ultraortodoksai toliau nepaisyti Covid apribojimų iki 2021 m. Jie dalyvavo didelėse vestuvėse, leido savo vaikus į mokyklą ir netgi surengė dideles laidotuves rabinams, mirusiems nuo Covid-19. Vieną vakarą šimtai Haredi demonstrantų padegė šiukšliadėžes ir susidūrė su policijos pareigūnais Jeruzalėje.
Toks elgesys daugelį izraeliečių suerzino ir supykdė, tačiau Mendy Moskowitsas, Jeruzalės hasidų sektos „Belz“ narys, teigė, kad dauguma izraeliečių tiesiog nesupranta haredų gyvenimo būdo. „Negalime leisti, kad bankrutuotų karta“, – sakė jis. sakė naujienų agentūrai Associated Press Jeruzalėje. „Mes vis dar siunčiame savo berniukus į mokyklą, nes turime rabinų, kurie sako, kad Toros studijos gelbsti ir apsaugo.“
O taip. Kita karta. Nenorėjau, kad jie ir bankrutuotų. „Biologija teka žemyn“, – sakydavo man mama. „Normalu ir natūralu, kad tėvai aukojasi dėl savo vaikų, o ne atvirkščiai.“ Ji papasakojo istoriją apie žydą, kuris pasodino saldžiavaisio pupmedžio medį, kuris duoda vaisių tik po septyniasdešimties metų. Paklaustas, kodėl jis sodino medį, kuris jam niekada nebus naudingas, vyras atsakė: „Kaip mano protėviai pasodino saldžiavaisio pupmedžio medį savo vaikams, taip aš sodinu savo sūnums.“
Supratau žinią. Dar prieš susilaukdama savo vaikų jaučiau poreikį juos laikyti svarbiausius. Štai kodėl priešinausi pandemijos strategijai, kuri jaunų žmonių poreikius ir troškimus nustūmė į antrą planą. „Negaliu prisiminti kito įvykio istorijoje, kai būtume paaukoję savo jauniausius narius kaip avinėlius už...“ potencialas „kad apsaugotume mūsų seniausius“, – neseniai man sakė romanistė ir esėistė Ann Bauer (nesu mano giminaitė). „Vis dar esu apstulbusi, kad leidome tam įvykti.“ (Beje, Bauerio esė apie „mokslo“ pagrindą sudarančią įžūlumą, kurį paskelbė tabletė žurnalas, būtina literatūra bet kuriam karantino kritikui.)
Protestantų protestas
Kol haredimai triukšmavo savo Niujorko ir Jeruzalės anklavuose, protestantų pamokslininkas Arturas Pawlowskis protestavo prieš karantinus, kaukių dėvėjimą ir bažnyčių apribojimus Vakarų Kanadoje. 2021 m. Velykų savaitgalį pranešama, kad Pawlowskis nesilaikė visuomenės sveikatos nurodymų. atvedė policiją į savo bažnyčią. Po kelių mėnesių jis buvo suimtas ir nuteistas.
Be 23,000 18 dolerių baudos ir XNUMX mėnesių lygtinio paleidimo, teisėjas, kuris Pawlowskį nuteisė, jam skyrė ir... scenarijus apie „ekspertų nuomonę“, kurią reikėtų perskaityti prieš aptariant Covid su savo bendruomenės nariais. „Verčiant žmones sakyti tai, ko jie nenori sakyti – ir kuo netiki – pažeidžiamos visos pagrindinės Chartijos laisvės“, – rašė Ontarijo katalikų kunigas ir universiteto profesorius tėvas Raymondas de Souza. straipsnis prie Nacionalinis postas„Taip elgiasi tironai.“
Kaip religinis lyderis, de Souza akivaizdžiai suinteresuotas klausimu: ar valstybė turi teisę kištis į religinės raiškos laisvę? Ir jei taip, kokiu mastu? Jo verdiktas, paskelbtas kitoje byloje Nacionalinis postas straipsnisKanados vyriausybė peržengė ribą. Prisidengdami pandemijos suvaldymu, politikai ir jų patarėjai demonstravo „atvirą norą išplėsti valstybės įtaką“.
Kaip A priedą jis pateikė šešių mėnesių draudimą lankyti pamaldas Britų Kolumbijoje, kurį organizavo provincijos sveikatos apsaugos pareigūnė Bonnie Henry. „Jos ediktas leido žmonėms rinktis Anoniminių alkoholikų susirinkimui bažnyčios rūsyje, tačiau toks pat skaičius žmonių negalėjo rinktis melstis daug didesnėje bažnyčioje“, – pažymėjo jis. „Tai nebuvo susiję su susirinkimų reguliavimu, o su pamaldų uždraudimu“ – valdžios žaismas, maskuojamas kaip visuomenės sveikatos apsauga.
He grįžo prie temos Po poros mėnesių, sužinojęs, kad nuo šiol norint lankytis maldos namuose Kvebeke bus privaloma skiepytis, jis šį nutarimą pavadino „nauja vyriausybės teritorija“. Negana to, kad būtų apribotas pamaldose dalyvaujančių žmonių skaičius ir konfigūracija (šešios pėdos!), vyriausybės pareigūnai dabar sprendė, „kas apskritai gali įeiti į Dievo namus“.
Bažnyčios turėjo priimti visus, tačiau Kvebekas norėjo, kad pastoriai „taptų vakcinų žandarmerija, reikalaujančia ne viešo nuodėmių išpažinimo, o veikiau vakcinuotų dorybių demonstravimo“. De Souzai tai buvo „netoleruotinas religinės laisvės pažeidimas“.
Aš nepritariu de Souzos religiniams impulsams, bet tokie dvasininkai kaip jis padėjo man suprasti, kad kai kurie žmonės reikia religinę komuniją. Jo tikintiesiems jo paslaugos nėra nieko „nesvarbaus“: tai iš esmės intraveninė terapija. Ir niekam neturėtų būti atsisakyta infuzijos.
Kelio išsišakojimas
Kanados teismai nusprendė, kad COVID-2022 apribojimai nepažeidė šalies religijos laisvės garantijos, tačiau Ohajo įstatymų leidėjai palaikė de Souzos pusę. XNUMX m. birželį jie... priėmė nutarimą ragindamas JAV vyriausybę įtraukti Kanadą į religinės laisvės stebimųjų sąrašą, į kurį įeina Azerbaidžanas ir Kuba, pripažintos kaltomis dėl šiurkščių religinių laisvių pažeidimų.14 (Spaudos konferencijos metu Kanados sąraše nėra.)
Taigi, kas tai? Pažeidimas ar ne? Visoms pusėms išsakius savo nuomonę, atsiduriame pažįstamoje kelio sankryžoje, kur abiejose pusėse vyrauja nesuderinamos vertybės. Pasirinkite kairįjį kelią, jei manote, kad turime apsaugoti kuo daugiau žmonių nuo varginančio viruso, taškas. Pasirinkite teisingą kelią, jei žmones matote kaip kenčiančias sielas, o maldos namus – kaip svetingus, juos gydančius glėbius – net ir pandemijos metu.
Nors ir neturiu religijos geno, instinktyviai mane apima požiūris, kuris žvelgia plačiau nei į poreikį apsisaugoti nuo viruso. Taip pat labiau nei bet kada suprantu, kodėl tikintys žmonės kartais nusivilia tokiais abejotojais kaip aš. Rašytojas Robertsonas Daviesas kartą pareiškė, kad nesupranta ateistų. Negaliu rasti šio teiginio šaltinio (deja, net „Google“ nėra Dievas), bet pamenu, kad jis vartojo žodį „numinous“. Jis daugiau ar mažiau sakė, kad gyvenimas turi numinous savybių, kurių ateistai tiesiog nemato.
Mes, grįžimo į normalų gyvenimą žmonės, nuolat kartojame amžinų apribojimų šalininkams tą patį: „Jūsų dėmesys vien nuogam gyvenimui neleidžia jums pamatyti kažko svarbaus gyvenimo patirtyje – kažko erdvaus, reikšmingo ir gyvybiškai svarbaus. Pažvelkite čia. Pažvelkite ten. Ar matote tai tolumoje?“ Jie mums sako, kad nėra ko matyti.
Man lieka Luko 12:23 teiginys: „Gyvybė svarbiau už maistą ir kūnas už drabužį.“ Gerai, jau keista: aš cituoju Bibliją. Bet kartais batas tiesiog tinka.
-
Gabrielle Bauer yra Toronto sveikatos ir medicinos rašytoja, laimėjusi šešis nacionalinius apdovanojimus už savo žurnalų publicistiką. Ji parašė tris knygas: „Tokyo, My Everest“, Kanados ir Japonijos knygų premijos bendralaimėjusią, „Waltzing The Tango“, Ednos Staebler kūrybinės negrožinės literatūros premijos finalistę, ir naujausią pandemijos knygą „Blindsight is 2020“, kurią 2023 m. išleido Brownstone institutas.
Žiūrėti visus pranešimus
