DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Šlykštuolis! Ankstyvoje paauglystėje mažai kas taip giliai žeidžia savivertės jausmą kaip šis. Tuo metu, kai desperatiškai bandai suprasti, kaip iš tikrųjų veikia pasaulis, šis žodis, mestas tau į akis, yra rimtas priminimas, kad vis dar esi gana mažai supratęs ir todėl nesugebi atlikti pagrindinės suaugusiųjų užduoties – apsaugoti savo interesus nuo grobuoniškų praktikų.
Tačiau ne viskas, kas žiauru ir skaudu, yra bevertė. Žinojimas, kad patyrėte kažką panašaus, gali būti proga apmąstyti savo gyvenimą.
Eisiu dar toliau.
Griežtai neapmąstyti, kaip kiti praeityje jus apgaudinėjo dėl savo tikslų, reiškia likti amžino nebrandumo būsenoje, kurioje didelę dalį savo veiksmų laisvės užleidžiate žmonėms, kurie – kad ir kokie malonūs ar autoritetingi jie atrodytų ar apskritai būtų – niekada negali taip gerai reaguoti į jūsų konkrečius poreikius, kaip tai gali padaryti tikrai sąmoninga jūsų versija.
Ir vis dėlto beveik visur, kur tik pažvelgiu – bent jau gana klestinčioje subkultūroje, kurioje man pasisekė gyventi, – matau COVID-19 niekšus, niekšus, kurie, be to, mažai arba visai nerodo smalsumo, kaip buvo apgauti. Iš tiesų, daugelis, regis, rodo gana švelnią pagarbą tiems, kurie juos apgavo.
Pavyzdžiui, vakar pietaudamas kinų restorane prie gretimo staliuko nugirdau šešių brandžių ir, žinoma, išsilavinusių žmonių pokalbį, kuriame kiekvienas su dideliu susierzinimu skundėsi, kaip jie „viską padarė teisingai“ dėl kaukių, socialinio atstumo ir skiepų, bet vis tiek užsikrėtė Covid.
Tačiau vos pasibaigus šiam skundų lavinai, jie ėmė kalbėti apie neatidėliotiną poreikį gauti daugiau pastiprinimo kovai su mirtinu maru.
Abejoti politika? Arba vakcinų veiksmingumu? Abejoti informacijos, kuri jiems buvo pateikta apie virusą ir vakcinas, kokybe? Ne. Tiesiog dvigubai ir trigubai kartoti tą patį. Ir vėl būti apgautiems.
Turiu pripažinti, kad pirmoji mano reakcija, kai girdžiu ir matau taip besielgiančius žmones, yra nurašyti visą jų krūvą kaip neišmanėlius klounus. Ir kas žino, galbūt tai galiausiai yra vienintelis praktiškas sprendimas.
Bet net jei ir išvaryčiau juos iš savo rūpesčių srities, intelektualinė problema vis tiek liktų. Kodėl tiek daug kitaip gerai funkcionuojančių suaugusių žmonių per pastaruosius dvejus su puse metų taip pasidavė melui, kurį skleidžia šis vyriausybinių korporacijų milžinas?
Priežasčių daug. Tačiau manau, kad visas jas jungia pagrindinė kultūrinė sąlyga arba problema: augantis jų nesugebėjimas suvokti juos supančio pasaulio jusliniu ir socialiniu būdu.
Esame gyvūnai ir, kaip ir kitos gyvūnų rūšys, nuo pat gimimo esame apdovanoti milžinišku sukauptų sociobiologinių žinių lobynu. Tiesa, kai kurios iš jų mažai pritaikomos šiuolaikiniame pasaulyje. Tačiau didelė jų dalis išlieka neįtikėtinai naudinga, kai kalbama apie mūsų galimybių gyventi gana patenkintą ir egzistenciškai sėkmingą gyvenimą didinimą.
Turbūt svarbiausias iš šių „instinktyviųjų“ įgūdžių yra išmokti atidžiai įvertinti aplinkinių žmonių moralinį ir intelektualinį patikimumą.
Ar kada nors stebėjote, kaip šunys, prasilenkdami šaligatviu, stebi vienas kitą? Žmonės jau seniai daro tą patį. Tai, kas mūsų atveju prasideda kaip instinktas, pamažu lavinama per kruopščius stebėjimus, kuriuos gali suteikti tik ilgalaikis ir pasikartojantis socialinis kontaktas – tokiose vietose kaip pietų stalas, mokyklos valgykla ar baras prie kampo.
Būtent nuolat sąveikaudami su šiomis ir daugeliu kitų intensyvios socialinės stebėsenos vietų, išmokstame skaityti kūno kalbą, įminti akių slaptus kodus, milžinišką žmogaus gebėjimą vartoti nenuoširdžią kalbą ir apgaulę (kai kuriais atvejais tai yra išlikimo įrankiai), ir, šviesesne gaida, ironiją, kuri, išryškindama daugybę kalbinės raiškos sluoksnių, labai pagerina mūsų gebėjimą atpažinti ir spręsti sudėtingas gyvenimo problemas.
Geras daiktas. Ar ne?
Taip. Nebent, žinoma, jūsų gyvenimo tikslai sukasi apie kitų žmonių kontrolę arba siekį priversti juos trokšti dalykų, kurių jiems iš tikrųjų nereikia, bet kurių vartojimas padarys jus turtingus ir galingus.
Tokiems žmonėms nuolatinis socialinio stebėjimo įgūdžių, trumpai aprašytų aukščiau, vystymasis populiacijoje yra tikras košmaras. Ir todėl jie daro viską, kas įmanoma, kad sutrukdytų žmonėms šiuos įgūdžius įgyti.
Kaip?
Dėl nenutrūkstamo žiniasklaidos pranešimų srauto, skirto sukelti – tiek akivaizdžiai neįsisavinamu kiekiu, tiek entropinėmis pateikimo formomis – asmeninę dezorientaciją, o vėliau ir rimtas vidines abejones dėl socialinio įžvalgumo įgūdžių, su kuriomis dauguma gimė ir, tikimės, dar labiau susiformavo.
Jų požiūriu, proceso kulminacija yra masės, kuri mažai arba visai nepasitiki savo įgimtomis stebėjimo ir logikos galiomis ir todėl, spręsdama pačius pagrindinius gyvenimo klausimus ir konfliktus, labai priklauso nuo „ekspertų“, kurie skleidžia elitui priimtinas idėjas, nuomonės. Jei netikite, kaip toli pažengęs šis „gatvės išminties“ susiskaldymas populiacijoje, žvilgtelėkite į apgailėtinai infantilius klausimus, kurie kasdien užduodami „Quora“.
Atsižvelgiant į tai, ar tikrai manote, kad tai buvo atsitiktinumas, jog žinomos kaip nenaudingos priemonės nuo SARS-CoV-2 viruso plitimo buvo sutelktos būtent į praktikas (kaukes, socialinį atstumą ir kartų segregaciją), kurios labai slopina vaikų gebėjimą lavinti savo socialinės ir tarpasmeninės nuovokos gebėjimus per ribotą laiką, kurį jie turi tokiam vystymuisi?
Kuo aukščiau kylama švietimo laiptais, tuo aštresnis tampa šis sociokultūrinio deracinacijos procesas. Nepaisant visų kalbų apie demokratiją ir radikalius socialinius pokyčius, vykstančių universitetuose, šiandienos universitetai yra giliai hierarchinės ir dažnai emociškai nevaisingos vietos, kuriose individualizuotų socioempirinio intelekto formų ugdymas ne tik nepalaikomas, bet ir atvirai niekinamas.
Lengvai užpildo spragą, atsiradusią dėl šių organiškų ir dažnai giliai humanizuojančių pažinimo formų nesiekimo, labai abstraktūs ir dažniausiai neįrodyti politiniai pageidavimai, įgyvendinami katedrų, dekanų ir provostų arba svarbesnių profesinės specializacijos srities veikėjų diktatais ir sankcijomis.
Tokiame kontekste tolerancijos retorika ir giesmės apie laisvo ir nevaržomo tyrimo svarbą tampa tik priedais prie to, ką visi žino, bet niekas nepripažins, kad tai tikrasis žaidimo tikslas: valdžios siekimas ir (arba) atpažįstamas prisijungimas prie žinomų jos politinių tikslų.
Ši įsišaknijusi šizofrenija dėl tikrosios profesionalo prigimties tikriausiai yra priežastis, kodėl tiek daug akademikų beveik neįmanoma pripažinti, jau nekalbant apie atsiprašymą, atviro įniršio ir agresijos, kurie skatina jų vis dažnesnes asmeninio naikinimo kampanijas prieš kitus. Ir tikriausiai todėl tiek daug gydytojų yra taip linkę pritarti gydymui, apie kurio mokslinį pagrindą ir klinikinį veiksmingumą jie mažai ką žino, jei iš viso ką nors žino. Galia valdo. Ir, nepaisant šiek tiek pagražintos retorikos humanitarinių mokslų mokslininkų atveju, jie visi tai žino ir viduje tai priima.
Gyvename laikais, kai galingos jėgos, valdančios labai galingus naujus informacinius ginklus, siekia įvaryti pleištą tarp mūsų ir praktikų, kurios jau seniai yra būtinos savęs pažinimo, socialinės prasmės paieškoms ir gebėjimui skatinti bei ginti žmogaus orumą.
Greitis, kuriuo šie ginklai buvo panaudoti ir įsiskverbė į mūsų kasdienį gyvenimą, daugelį iš mūsų apstulbino ir suglumino. O istorija rodo, kad kai tokiu būdu kurstoma socialinė sumaištis, žmonės dažnai savo intelektualinį ir moralinį suverenitetą perduoda netoliese esančiai jėgai. pasirodo būti galingiausiu ir kontroliuoti situaciją.
Ir taip per pastaruosius dvejus metus nutiko milijonams eilinių piliečių. Susitaikykime su tuo, šie milijonai žmonių buvo apgauti, apgauti begėdžių „lyderių“, kad jie atsisakytų sunkiai iškovotų laisvių, savo pragyvenimo šaltinių ir savo fizinio suvereniteto.
Geros naujienos yra tai, kad daugelis šių santykinai bejėgių milijonų žmonių suprato, kas jiems buvo padaryta, ir, regis, prisiekė niekada neleisti, kad tai pasikartotų jų gyvenime.
Būtų malonu tą patį pasakyti ir apie aukštesniuose švietimo etapuose esančius žmones, tokius kaip mokytojai, teisininkai, inžinieriai, profesoriai ir gydytojai. Tačiau, remiantis mano, tiesa, ribotu požiūriu, matau mažai įrodymų, kad tarp jų vyktų didelio masto judėjimas katarsio link.
Viena iš pagrindinių, nors ir mažai teiginių, mūsų valdymo sistemos prielaidų yra ta, kad tie, kurie turėjo privilegiją mokytis, išlaikys aiškią galvą ir žengs į socialinę plyšį, kurį sukėlė staigios socialinės krizės bangos. Arba, pasakius posakį, kurį, esu tikras, daugelis iš mūsų girdėjome vienu ar kitu metu ankstyvaisiais metais, jie atsilieps į įsakymą „Kam daug duota, iš to daug ir tikimasi“.
Tačiau mūsų bėdos metu didžioji dauguma šių privilegijuotų žmonių galvojo ne apie mažiau pasisekusius ar apie skolas visuomenei, kuri užtikrino jų gyvenimą patogų, o apie tai, kaip nesusidurti su virš jų esančiais supergalingaisiais, kurie sąmoningai kursto baimę ir sumaištį kultūroje.
Profesinių mokymų metu pasidavę griežtai logikai „bučinys aukštyn, spyris žemyn“, jie greitai pasitelkė savo vidinį Machiavellį ir, remdamiesi melu ir pusinėmis tiesomis, ėmė įtraukti kitus į potencialiai labai žalingą elgesį.
Laimei, empirinė realybė sugeba atkeršyti tiems, kurie stato oro pilis ir verčia kitus entuziastingai teigti apie savo neegzistuojančių pamatų tvirtumą. Mes tai matome jau dabar, kai Rusija primena mums, kad jei kova tarp popierinių turtų ir gamtos išteklių prasidės, pastarieji visada laimės. Taip bus ir su mūsų elitiniais fantazuotojais bei jų „nematančiais blogio“ pasekėjais savo laiku.
Per pastaruosius dvejus ir daugiau metų jie apiplėšė daugybę žmonių, bet galbūt nė vieno taip visiškai, kaip jie patys. Jų mažiau galingoms aukoms, kurios pripažino savo ankstesnį naivumą, vis dar yra galimybė išsigelbėti. Tačiau tiems, kurie jaučiasi patogiai ir toliau užsidarę savo pačių sukonstruotuose melo namuose, nuopuolis, kai jis ateis, greičiausiai bus staigus, žiaurus ir galutinis.
-
Thomas Harrington, vyresnysis Brownstone'o mokslininkas ir Brownstone'o bendradarbis, yra Ispanų studijų emeritas profesorius Trejybės koledže Hartforde, Konektikuto valstijoje, kur dėstė 24 metus. Jo tyrimai skirti Iberijos nacionalinio identiteto judėjimams ir šiuolaikinei katalonų kultūrai. Jo esė publikuotos leidinyje „Words in The Pursuit of Light“.
Žiūrėti visus pranešimus
