DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Žmonių visuomenės natūraliai dalijasi į grupes arba gentis. Žmonių gentys remiasi bendru priklausymo pasididžiavimu ir kitoniškumo jausmu ne narių atžvilgiu. Tai suteikia jų nariams tikslą ar prasmę, pavyzdžiui, kartu kurti geresnį gyvenimą, ir pranašumo ar aukos jausmą, pagrįstą palyginimu su pašaliniais, jų menkinimu ir atmetimu. Bendro pranašumo ar aukos jausmas ugdo draugystę, kurios dauguma žmonių natūraliai siekia.
Pranašumas, aukos statusas ir kitų menkinimas šiuolaikinėje visuomenėje atrodo susipynę ir tikriausiai visada buvo. Jie remiasi išankstiniu nusistatymu. Išankstiniu nusistatymu, kad „mūsų“ pusė yra moraliai pranašesnė už tuos kitus, kurie savo ruožtu geriausiai apibūdinami kaip kvaili ir patys išankstiškai nusistatę prieš tai, ką mes laikome teisingu. Jų padėtis valdžios hierarchijoje yra ne tiek svarbi, kiek jų kitoniškumas – jie gali būti mūsų tarnai arba pavergėjai, bet jie yra moraliai menkesni.
Jų moralinį menkavertiškumą išreiškiame tokiais terminais kaip rasistas, fobas, neigėjas, priešiškumas kažkam, toliaregis ar „ekstremistas“. Ekstremistas yra tas, kuris nesutinka su racionalia, teisinga mūsų genties pozicija. Žinoma, sunku įžvelgti krislą savo akyje, kai kitų akyje rąstai atrodo tokie akivaizdūs.
Prasidėjus Covid protrūkiui, darėsi vis akivaizdžiau, kad mano gentis – nuosaiki, užjaučianti grupė, šiek tiek „kairiųjų“ pažiūrų ir visada pasiruošusi skelbti paramą žmogaus teisėms ir lygybei, – turi problemų su fašizmu. Ne todėl, kad jie nemėgo fašizmo, nors garsiai tai ir skelbė; veikiau jie atrodė nerimą keliančiai patogiai jį priimdami.
Būdami turtingi, įgiję aukštąjį išsilavinimą ir progresyvesni už kitus, jie aiškiai suprato, kad žygiuoti pirmyn ir atgal su auliniais batais atrodo blogai. Jiems tai buvo fašizmas, ir jie buvo matę nespalvotas kino kronikos bei pakeltus kumščius, kurie tai įrodė. Tačiau be to, greitai paaiškėjo, kad jie iš tikrųjų negalėjo atskirti fašizmo nuo rožių vazos. Jie matė kažką pagirtino tame, kad reikia suvaldyti tuos, kurie negali priimti jų pranašesnio požiūrio, ir laikė priešingų požiūrių atmetimą dorybe. Geriausia, ką galiu paaiškinti.
Kai žmonės susiduria su išbandymu
Krūva turtingų korporacijų autoritarų ir su jais vakarieniavusių politikų paskelbė, kad nepaprastoji padėtis yra pageidaujama valdymo forma. Visi mano progresyvūs draugai sutiko su šia eile. „Didesnis gėris“ buvo vertas kovos tikslas, o progresyvumas reiškė palaikyti korporacijų vadovą, kuris, akivaizdžiai, dirbo to paties labui. Laisvė buvo prabanga „pasaulinės pandemijos“ metu, ir dabar tik apgailėtini asmenys ir „kraštutiniai dešinieji“ tikėjo „laisve kvailyste“. Juk reikėjo spręsti pasaulinę nepaprastąją padėtį, ir išmintingesni žmonės tai galėjo suprasti.
Tapti genties atstumtuoju nėra smagu, ypač kai esi laikomas priešo sąjungininku; priešu, prastesniu moralės ir intelekto požiūriu. Iš pradžių buvo liūdna stebėti, kaip kiti Nelsono Mandelos gerbėjai dabar žavisi gubernatoriaus įsakymu atliekamu namų areštu.
Tačiau prieglobstį galima rasti tarp bendraminčių atsisakončiųjų; keistos grupės tų, kurie, klaidingai ar ne, tiesą iškelia aukščiau paklusnumo. Nenorintys paklusti kvailumui dėl išvaizdos. Žmonės, kurie neužsidėtų kaukės, kad nueitų 10 pėdų nuo restorano durų iki staliuko, nes paklusnumo autoritetui kaip savaime dorybės (fašizmas) signalizavimas nebuvo priimtinas gyvenimo pasirinkimas. Žmonės, kurie uždavinėjo klausimus, kai vaistų gamintojo remiami asmenys liepė jiems susileisti vaistus. Tai buvo žmonės, kurie tiesiog tikėjo, kad kiekvienas žmogus turi teisę pats priimti sprendimus dėl savo kūno ir sveikatos; kūno autonomija, kuri neapsiribojo nelaimės taisymu ir kentėjimu dėl principo.
Politika, kaip išlaikyti tinkamus žmones viršūnėje
Mano patirtis buvo Kingo apygardoje, Vašingtono valstijoje, JAV, pasaulinio progresyvumo centre. Didžioji Kingo apygardos gyventojų dalis yra europiečių ir azijiečių migrantų palikuonys. Čia yra turtingiausias Amerikos priemiestis ir vieni turtingiausių asmenų. Santykinai nedidelė populiacija, kilusi iš tų, kurie buvo priverstinai atvežti į Ameriką kaip vergai, yra sutelkta mažesnes pajamas gaunančiuose rajonuose. Apygardos ir miesto valdžia tai kompensuoja dar labiau pabrėždama žmonių morfologinius skirtumus. Dažnos nuorodos į odos pigmentaciją, etninę istoriją ir pajamas lemiančius bendruomenės įvykius, suteikiant labiau pasisekusiems galimybę jausti ir skleisti dorybę.
Šiam etniniam ir ekonominiam susiskaldymui yra priežasčių. JAV vergijos panaikinimas neapėmė žemės reparacijų, tačiau apėmė nuolatinę diskriminaciją. Dėl to didelė ir lengvai atpažįstama gyventojų dalis išlieka skurdesnė. Tai sustiprina švietimo sistema, priklausanti nuo vietinių žemės mokesčių, užtikrinanti, kad turtingi vaikai Didžiajame Sietle išlaikytų daug geresnes galimybes nei jų mažiau turtingi kolegos. Kartu su aukštojo mokslo kaina ši sistema užtikrina nuolatinę nelygybę turtingųjų (arba progresyviųjų) klasės naudai.
Covid-19 atnešė 2.5 metų nepaprastosios padėties įgaliojimus, kai buvo vadovaujamasi dekretais, teisėtais ar ne, todėl smulkusis verslas buvo priverstas uždaryti ir pakeisti jį pristatymo sistema, naudinga didesniems konkurentams. Perėjimas nuo asmeninių biurų (kurie padėjo valytojams ir maisto kioskams) prie darbo internetu padarė tą patį. Internetinis mokymasis dar labiau sustiprino vaikų, turinčių savo miegamuosiuose esančius ekranus, pranašumą, dar labiau sustiprindamas šią palankią po vergijos atsiradusią nelygybę.
Nors mažas pajamas gaunantys žmonės tapo dar mažesnes pajamas gaunančiais, Kingo apygardos progresyvioji klasė išgyveno tikrai gerą pandemiją, tuo pačiu didingai primindama bedarbiams, kad „mes visi esame kartu“.
Ilgainiui gubernatorius įvedė vakcinacijos įgaliojimus, kad atskirtų grūdus nuo pelų. Kad tarp atsisakančiųjų buvo pernelyg daug vergų ir kitų mažas pajamas gaunančių žmonių palikuonių, matyt, nepastebėjo kaukėti kariai, kurie kalbėjo antifašistine retorika arba piešė vaivorykštes ant pėsčiųjų perėjų. Jiems nereikėjo aulinukų. Ir iš tikrųjų jų nereikėjo tai pačiai progresyviai klasei, kokia ji buvo prieš 90 metų. Tereikia pranašumo jausmo ir didesnio gėrio siekio.
Ir Musolinis, ir Hitleris kilo iš kairiųjų pažiūrų, abu buvo laikomi progresyviais ir abu turėjo tvirtą sveikatos apsaugos sistemos, turtingųjų, „The Economist“ ir kitų visuomenės palaikymą. New York Times "Turime su tuo susidurti ir suprasti, kodėl kažkas prieš kelis tūkstančius metų rašė, kad po saule nėra nieko naujo. Nors visada laikiau save „kairiuoju“ (ir vis dar taip manau), bet maniau, kad fašizmas dvokia, pastaraisiais metais jaučiausi lyg pabudęs ir supratęs, kad tavo kaimas ėjo toliau be tavęs, bet tu iš tikrųjų nenorėjai sekti paskui jį.
Ne visa farsas yra juokingas
Fašizmą visada lydi beprotybė, nes jis reikalauja neigti tiesą. Tad nepaisant viso jo nemalonumo, gali būti gana juokinga stebėti, kiek toli eina jo šalininkai, sutikę atsisakyti savo proto. Pabandykite vaikščioti kalnų takais aukštai Kaskadų miškuose ir sutikti suaugusius kaukėtus suaugusiuosius gryname ore arba slėptis už medžių, bijodami bekaukių žmonių. Arba stebėkite, kaip koks nors didvyriškas visuomenės gynėjas eina kalnų taku žemyn, baksnodamas kitus 4 metro lazda, kad šie laikytųsi bent 6 metro atstumo.
Paklausykite tėvo, šaukiančio ant savo vaikų, kad šie „suvoktų situaciją“ žaidimų aikštelėje, nes vaikai be kaukių artėja per arti, arba stebėkite, kaip savivaldybės darbuotojai pareigingai uždengia riedlenčių parką ir aptveria čiuožyklas, kad vaikai nežaistų. Tada prisiminkite, kad visa tai suorganizavo žmonės, kurie iš tikrųjų patys sumokėjo už mokslą kolegijoje, kuris išardė jų sveiką protą. Tačiau, nors pavieniai atvejai ir juokingi, toks kvailumas dvokia, kai vyksta masiniu mastu. O masinis vaikų išnaudojimas, siekiant nuraminti suaugusiųjų nesaugumo jausmą, dvokia dar labiau.
Migracija
Po dvejų metų, praleistų akivaizdžioje tironijoje ir organizuotame mažiau pasiturinčiųjų skurde vietinių itin turtingųjų vardu, išvykome šiek tiek apgailestaudami, kad palikome stiprią mažumą, stovinčią prieš srovę, kurią turėjome garbę pažinti. Migravome porą tūkstančių mylių į pietryčius per vieną įspūdingiausių, įvairiausių ir gražiausių pasaulio šalių, į pietryčių Teksasą, ieškodami naujos genties. Tai buvo pakankamai ilga kelionė, kad suprastume, jog šios paviršutiniškos ir niekinančios eros metu Dievo žemės grožis vis dar yra svarbiausias.
Kaimiškoje Teksaso dalyje gyvena žmonės, kuriuos progresyvūs šiaurės vakarų gyventojai vadina kaimiečiais ir rasistais. Atsidūrėme etniškai labai įvairiame mieste. Jame nerengiamos eitynės, raginančios įtraukties, priekiniuose kiemuose nestatomi prasmingi skelbimų stendai su užrašais „Mokslas yra tikras“ ir „Meilė yra meilė“, ir neieškoma skirtumų, kurie mus suskaldytų. Jis yra gentinis, bet tai labiau susiję su vieta, o ne su išsilavinimu, pinigais ar odos spalva. Jis taip pat ypač išsiskiria bendru noru ignoruoti tuos, kurie diktuoja. Tai yra labiausiai išskirtinis jo bruožas, kuris anksčiau buvo vadinamas „nušvitimu“.
Cirkai vis dar turi savo vietą, o ne orkestruotos „įvairovės šventės“, o (visiškai įtraukios) apskričių mugės ir rodeo yra svarbesnės už pasididžiavimo eitynes. Žmonės išreiškia nepriklausomybę nežemindami kitų, o kurjeriai netgi sustoja prie slenksčio pasikalbėti. Svarbiausia, kad žmonės, regis, mažiau linkę gyventi melu. Laikas parodys, ar tai išliks, kai spaudimas padidės.
Susidūrimas su ateitimi
Atrodo, kad vis labiau prieštarauja amerikiečiai, kurie laiko save pranašesniais ir teisiais primesdami savo požiūrį kitiems, ir tie, kurie sutinka, kad kiekvienas pirmiausia turėtų kontroliuoti savo gyvenimą. Istorija mums sako, kad ši prieštaringa nuomonė nėra nauja. Ji taip pat mums pasako, kur veda kiekviena kryptis. Vienas iš teigiamų dalykų, atsiradusių dėl Covid pandemijos, buvo didesnis kontrastas, atskleidžiant, kokie netiesos ir racionalumo neturintys yra kai kurie dominuojantys naratyvai.
Įžengėme į laiką, kai vertybės, kurias kadaise laikėme pagrindinėmis mūsų visuomenėms, yra plačiai išjuokiamos, kaip ir tie, kurie jas puoselėja. Tai matome iš žiniasklaidos ruporų tų, kurie siekia valdžios vien dėl jos pačios.
Dominuojanti gentis didžiojoje Amerikos ir didžiojoje Vakarų pasaulio dalyje yra savo reikalo maldaujančiųjų grupė. Jie nori cenzūruoti, riboti, kontroliuoti ir įpareigoti, nes pasirinko paklusnumo kelią ir piktinasi tais, kurie to nepadarė. Istoriškai čia nėra nieko naujo, ir atsakas yra panašiai nusistovėjęs. Geriausias būdas pasiruošti tam, kas bus toliau, yra rinktis žmogiškumą, o ne retoriką.
-
Davidas Bellas, vyresnysis mokslininkas Brownstone institute, yra visuomenės sveikatos gydytojas ir biotechnologijų konsultantas pasaulinės sveikatos srityje. Davidas yra buvęs Pasaulio sveikatos organizacijos (PSO) medicinos pareigūnas ir mokslininkas, maliarijos ir karščiavimo ligų programos vadovas Naujoviškos naujos diagnostikos fonde (FIND) Ženevoje, Šveicarijoje, ir pasaulinių sveikatos technologijų direktorius „Intellectual Ventures Global Good Fund“ Belvjuje, Vašingtono valstijoje, JAV.
Žiūrėti visus pranešimus
