DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Niekam nepatinka gauti tokį skambutį.
„Tėve Jonai, mano mama serga Covid. Mes ją dabar vežame į ligoninę. Ar galite atvykti jos aplankyti?“
Taigi, metate tai, ką darote, susirenkate daiktus, pasiimate juodą odinį krepšį, kuriame yra tai, ką mes, ortodoksai, vadiname Rezervuotomis Dovanomis – džiovinta Šventoji Komunija, ir važiuojate šiek tiek greičiau (Masačusetse net policija viršija greitį) ir atvykstate į vieną didžiausių Vusterio ligoninių.
Tuo metu jau puikiai supratau, kad Covid-19 nėra toks pavojingas, kaip jį pateikė žiniasklaida. Netgi sekiau dr. Pierre'o Kory tyrimus apie ivermektiną ir sugebėjau įsigyti šio vaisto sau, šeimai ir papildomai tokiai nenumatytai situacijai, kol žiniasklaida apgaulingai paskelbė, kad tai tik vaistas nuo kirminų arkliams. Man pavyko išpirkti receptą vietinėje CVS vaistinėje, kuri po kelių savaičių atsisakė išpirkti visus receptus! Net ir mano paties.
Ligoninės automobilių stovėjimo aikštelėje.
"Kaip ji?"
„Negerai, ji intensyviosios terapijos skyriuje. Jos deguonies lygis buvo nukritęs iki beveik 70 laipsnių Celsijaus“, – atsakė jos dukra Kim.
Kalbėdamiesi vingiavome koridorių ir liftų labirintu. Pagaliau atvykome į intensyviosios terapijos skyrių.
Durys, tos durys!
Durys užrakintos, užantspauduotos; įeiti gali tik apsišvietę profesionalai; naujieji kaukėti hierarchai, kurie duoda ir atima gyvybę. Šeimos nariai, kunigai, artimieji; net sutuoktiniai neįleidžiami dėl mirtino maro, kuris pražudo maždaug 0.02 % visų mano amžiaus žmonių, kurie juo užsikrečia; procentas, kuris yra vos didesnis nei vidutinis gripas.
Ji norėjo priimti Šventąją Komuniją. Jai buvo 88 metai, net ir anksčiau užsikrėtusi Covid-XNUMX nebuvo itin geros sveikatos ir visą gyvenimą laikėsi tvirtų religinių įsitikinimų, priimdama Šventąją Komuniją beveik kiekvieną savaitę.
Jos amžiaus žmogui mirties rizika tikrai buvo reali, ypač kai ligoninės protokolai apima Remdesivirą ir intubaciją!
Mūsų tikėjime, Šventosios Komunijos priėmimas mirties patale, ypač mirties dieną, laikomas didžiule palaima ir kuo arčiau garantijos, kad pateksite į dangų ir būsite su Jėzumi Kristumi amžinai karalystėje su valdovu, kuris iš tikrųjų rūpinasi visa žmonija.
Durys, durys! Užrakintos ir užsandarintos magnetu.
Slaugytojos vengė mūsų klausimų, ignoravo mus ir galiausiai pasakė, kad negalite užeiti. „Ji negali priimti lankytojų“, – išgirdo bailus, bekūnis balsas per domofoną.
Aš sakau: „Tai jos religinė teisė!“
Bestuburis: „Ne, atsiprašau, kad negalite užeiti, toks protokolas.“
Taigi, su jos dukra pasitarėme. Nesu iš prigimties labai įkyrus žmogus, bet Rumunijoje gyvenau 15 metų. Buvau susidūrusi su totalitarinio režimo dvasia, kuri vis dar gyvuoja įvairiose tos šalies institucijose, ir dėl savo gilių asmeninių ryšių bei akademinių tyrimų girdėjau daugybę pasakojimų apie tos sistemos žiaurumus. Nesiruošiau atsitraukti, jei ši vargšė senutė ir jos dukra norėtų, kad ji priimtų Šventąją Komuniją.
Jaučiau manyje pažįstamą, grėsmingą aklo paklusnumo bedvasei valstybės politikai dvasią. Turėjau atlikti savo šventą pareigą. Esu vargšas nelaimingasis. Esu toks pat ydingas kaip ir bet kuris kitas žmogus, bet negalėjau leisti, kad ši piktavališka, nemoksliška sistema sutrukdytų šiam žmogui pasinaudoti religine laisve, kurią mūsų šalis siūlo savo piliečiams.
Taigi, laukėme, kol atsidarys durys ir išeis slaugytoja, ir abu įėjome, tarsi visa tai būtų mūsų pačių.
Kai priėjau prie kambario, kuriame laukdama ir melsdamasi gulėjo sergančioji moteris, man kelią galiausiai pastojo aukšta, šviesiaplaukė slaugytoja. Keletas žmonių nustebo ir visi atsisuko į mus: „Jums čia negalima būti!“ – tarė šviesiaplaukė slaugytoja.
„Ar jūs neleidžiate šiai moteriai praktikuoti savo religijos? Ji nori šventosios komunijos!“
„Niekada neatmesčiau niekam jų religinės teisės!“
„Tada mane įleisi!“
„Aš negaliu to padaryti; tai prieštarauja politikai!“
„Vadinasi, jūs jai atimate jos religinę teisę!“
„Ne, ne, aš niekada to nedaryčiau!“
"Tada tu yra įleisdamas mane...“
„Ne, negaliu! Tai prieštarauja politikai…“
„Tuomet jūs pagal apibrėžimą atsisakote šios ponios religinės teisės, atsisakydami jos šventosios Komunijos!“
„Niekada neatmesčiau niekam jų religinės teisės!“
„Bet jūs būtent tai ir darote, neįleisdami manęs...“
Nesu rašytojas, bet neperdedu. Tai tęsėsi daug ilgiau nei tai, ką čia parašiau, be paliovos; pakankamai ilgai, kad prisiminčiau Kafką, kurią turėjau perskaityti kolegijoje, ir pakankamai ilgai, kad susimąstyčiau, ar šis žmogus geba racionaliai mąstyti. Pokalbis baigėsi klausimu: „Kodėl politika sako, kad man ten neleidžiama?“
„Nes tai per daug pavojinga.“
„Kam? Ji miršta!“
"Tau."
„Man per pavojinga? Rizikuosiu! Įleiskite mane! Aš kunigas; aš nebijau mirti!“
Ta paskutinė frazė buvo melodramatiška, nes žinojau, kad ji man ne ką pavojingesnė už paprastą gripą, be to, namie manęs laukė ivermektinas. Jau pradėjau pykti, o tuo metu tai atrodė tinkama frazė.
Laimei, jie pasitarė ir įleido mane, kad galėčiau jai suteikti šventąją Komuniją. Deja, tuo istorija nesibaigia.
Mano manymu, mes laimėjome. Maniau, kad jie suprato savo klaidą ir dabar įleis mus, kai tik pacientas norės šventosios Komunijos.
Aš klydau.
Kitą dieną buvau iškviestas atgal ir mums teko dar kartą atlikti visą varginantį procesą: atsisakymas prie domofono, slapta prasmukimas pro duris, kiti darbuotojai, tas pats pagrindinis dialogas su nedidele įtampa ir atsisakymu, po dar daugiau spaudimo jie vėl leido mums daryti tai, ką turime, šlovė Dievui.
Antrą dieną, po Komunijos, pasėdėjau su Kim, ir su mumis pasikalbėjo intensyviosios terapijos skyriaus viešųjų ryšių gydytojas. Jis pasakė, kad pacientei liko gyventi daugiausiai dvi savaites. Ji nereagavo į gydymą, deguonies lygis nekyla, ir iš esmės – reikia pradėti ruoštis laidotuvėms.
Pastarosiomis dienomis Kim klausė savo motinos gydytojo, ar jie galėtų išbandyti ivermektiną. Atsakymas buvo „ne“. Jos gydytojas sakė, kad, atsižvelgiant į rizikos ir naudos santykį, tai per daug pavojinga! Tiesa, tas gydytojas irgi sakė, kad ji mirs!
Taigi moteris norėjo išbandyti vaistą, jos dukra norėjo, kad ji jį vartotų, jos prognozė buvo mirtina, tačiau jai nebuvo suteikta teisė išbandyti pigų, bet nepaprastai saugų vaistą! Kokia galėjo būti rizika? Kas gali būti pavojingiau už mirtį?
Matyt, vadinamosios gydytojo karjeros rizika jam buvo pavojingesnė nei vieno iš jo pacientų mirtis. Tai ir buvo tikrasis rizikos ir santykio veiksnys.
Visi gydytojai, kurie atsisako arba atsisakė šių gyvybę gelbstinčių vaistų, turėtų prarasti savo licencijas, o gal net ir būti apkaltinti aplaidumu ar baudžiamąja tvarka.
Trečią dieną, kadangi gydytojai nepaskyrė ivermektino, kalbėjomės su nuotolinės medicinos gydytoju, kuris paaiškino tinkamą dozę pacientui, atsidūrusiam sudėtingoje situacijoje. Turėjome paruošę vaistus ir planą.
Šią trečią dieną visas cirkas prasidėjo iš naujo: atsisakymas prie domofono, laukimas, kol žmonės išeis pro duris, slapta grįš pro duris, nauji darbuotojai, šaltakraujiškas atsisakymas, ligoninės politikos pažeidimas ir t. t.
Šį kartą ten buvo jaunas slaugytojas, mėgęs kilnoti svarmenis ir nelabai palankiai žiūrėjęs į tai, kad žengiame į jo teritoriją. Jis buvo pasiruošęs smurtauti, ir, tiesą sakant, tuo metu aš taip pat. Jis būtų laimėjęs, bet aš būčiau išliejusi daug pykčio. Jie iškvietė policiją.
Mes šiek tiek atsitraukėme ir išėjome pro intensyviosios terapijos skyriaus duris. Atėjo policija ir grasino mus suimti. Pradėjome sakyti, kad čia Amerika ir žmonės turi religines teises, dukra taip pat gynė savo bylą. Mes buvome labai pagarbūs policijai, bet uoliai tęsėme savo darbą.
Pažvelgėme pareigūnams į akis ir pasakėme: „Jūs prisiekėte ginti įstatymą. Teisė praktikuoti religiją yra aukštesnis įstatymas nei ligoninės politika!“ Abiejų akyse matėsi be galo kaltas žvilgsnis ir jie nieko neatsakė. Jie buvo labai profesionalūs, bet „ligoninės policininkai“, kuriuos samdė ligoninė. Jie taip pat neketino iškišti kaklo.
Garbė Dievui, pagaliau po maždaug pusvalandžio ligoninės personalas pasidavė ir leido mums duoti jai ivermektino... na, turiu omenyje, šventąją Komuniją. Prašau atsiprašyti už rašybos klaidą.
Tą vakarą sergančia 88 metų moteris, kurią mirties bausme pasmerkė bejausmiai, neišmanėliai, nekompetentingi ar galbūt pikti gydytojai, jautėsi daug geriau ir galėjo pati sėdėti.
Kitą dieną ji jau vaikščiojo, jos deguonies lygis gerėjo. Ji buvo visiškai sąmoninga, todėl antroji dozė jai buvo paslaptingai pristatyta, kaukėtiems hierarchams nežinant. Tada dukra ją išleido iš ligoninės. Žinoma, personalas privertė ją pasirašyti atsakomybės atsisakymą, kuriame teigiama, kad jos motina tikriausiai mirs ne ligoninėje ir kad ji bus visiškai atsakinga ir pan.
Kitą dieną aplankiau ją namuose. Ji sėdėjo prie lovos krašto ir valgė kiaušinius. Ji pati galėjo nueiti iki tualeto. Jos karščiavimas buvo nukritęs, baisūs skausmai visiškai išnyko, deguonies lygis gerėjo.
Ši moteris vis dar gyva iki šiol, praėjus dvejiems metams, o ne dviem savaitėms po to, kai ligoninė vos jos nenužudė ir nemokšiškai, kategoriškai ir atkakliai bandė neleisti jai pasinaudoti religinėmis ir medicininėmis teisėmis.
Šios moters gyvybę išgelbėjo jos tikėjimas ir šeima. Ji atsisakė skiepų, intubacijos ir pasirinko rūpintis savo sveikata. Kas būtų nutikę, jei jos šeima nebūtų reikalavusi? Kiek jų neturėjo šeimos arba neturėjo artimųjų? Kiek kunigų buvo atstumti prie durų ir tiesiog pasidavė? Ši beprotybė turi liautis dabar!
Privalome visada ir bet kokia kaina reikalauti savo piliečių religinės ir medicininės laisvės!
Kai žmogus miršta arba jam gresia mirtis, tai yra akimirka, kai jo religija jam yra brangiausia. Ligoninė neturi teisės spręsti, kada galite ar negalite išpažinti savo nuodėmių, priimti šventąją Komuniją ir ruoštis susitikti su savo Kūrėju. Ši pasibjaurėtina praktika atsisakyti įeiti dvasininkams turi liautis dabar.
Geros naujienos yra tai, kad po šios nesėkmės paklausiau daugelio kitų kunigų, ar jie patyrė panašių situacijų. Nedaug kas buvo. Matyt, Vusterio ligoninės buvo tironiškesnės nei Bostono, bent jau kalbant apie Stačiatikių Bažnyčios misterijų priėmimą.
Tegul Brownstone instituto bendruomenė būna palaiminta už jūsų pastangas apšviesti siaubingą mūsų laikų tamsą.
Telaimina jus visus mūsų Viešpats, Dievas ir Gelbėtojas Jėzus Kristus.
-
Kun. Johnas Lincolnas Downie gimė 1971 m. Beaver Falls mieste, Pensilvanijoje. 1992 m. jis baigė Krikščioniškąjį Ženevos koledžą toje pačioje valstijoje (biologijos ir filosofijos katedrą). Dvejus metus (1999–2001 m.) jis praleido Koutloumousiou vienuolyne ant Atono kalno, kur per krikštą buvo priimtas į stačiatikybę. Vėliau kun. Johnas studijavo Bukarešto universiteto stačiatikių teologijos katedroje (2001–2006 m.), kur apgynė disertaciją tema „Kūrinijos doktrina pagal kun. Dumitru Staniloae“ ir įgijo Biblijos teologijos magistro laipsnį. Jis tarnauja stačiatikių kunigu Rumunijoje.
Žiūrėti visus pranešimus
