DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Dėstydama ruošiu bakalauro studijų studentus tapti vidurinės mokyklos istorijos mokytojais. Viename kurse mokytojų kandidatai rengia ir veda bandomąsias pamokas. Jų bendraamžiai atlieka vidurinės mokyklos mokinių vaidmenis, o aš stebiu šias bandomąsias pamokas ir po jų pateikiu atsiliepimus. Nesvarbu, ar tai sutapimas, ar laikmečio atspindys, šį rudenį nemažai bandomųjų pamokų buvo skirtos totalitarizmo iškilimui. Vienoje puikioje pamokoje vienas mokytojų kandidatas paprašė savo mokinių nagrinėti kontekstus, kurie lėmė totalitarizmo atsiradimą. Šią pamoką jis papildė ištrauka iš pasaulio istorijos... vadovėlis Išvardinkite totalitarizmo bruožus.
Ši pamoka palietė tikrąjį totalitarizmo įtraukimo į vidurinių mokyklų programas tikslą. Tas tikslas nėra pagerbti tokius asmenis kaip Hitleris, Stalinas ar Musolinis. Taip pat tas tikslas nėra pateikti totalitarizmo metodus kaip mokymo vadovą. Mokymo apie totalitarizmą tikslas yra įspėti: atidžiai atkreipkite dėmesį į sąlygas, kurios lėmė totalitarizmą, kad galėtumėte jas atpažinti ir išvengti. Stebėdamas šio mokytojo kandidato pamoką, negalėjau negalvoti apie šį tikslą mūsų laikų kontekste.
Labiausiai mane sujaudino viena pamokos vadovėlio ištrauka: „Totalitariniai lyderiai dažnai sukuria „valstybės priešus“, kuriuos kaltina dėl blogų dalykų. Dažnai šie priešai yra religinių ar etninių grupių nariai. Dažnai šias grupes lengva atpažinti ir jos yra teroro bei smurto kampanijų aukos. Jos gali būti verčiamos gyventi tam tikrose vietovėse arba joms galioja tik joms taikomos taisyklės“ (p. 876).
Sukurti valstybės priešą reikia kitoks: procesas, kurio metu dehumanizuojantis per žmonių grupės marginalizavimą kaip kažką kitokio, prastesnio ir kitokio. Tokios kitokios grupės tampa lengvu atpirkimo ožiu, neteisingai prisiimant kaltę dėl visuomenės bėdų.
Istorija kupina kitokio vertinimo pavyzdžių. Senovės graikai kitokius vertino pagal kalbą, tuos, kurie nekalbėjo graikų kalba, vadindami barbarais. Jungtinėse Valstijose vergovė ir segregacija buvo palaikoma taikant kitokius vertinimus pagal odos spalvą. Nacistinėje Vokietijoje Hitleris kitokius vertino pagal religiją, laikydamas žydus valstybės priešais.
Kitokios praktikos taikymas dažnai remiasi žmonių stereotipais ir baimėmis. Pavyzdžiui, Jungtinėse Valstijose juodaodžiai vyrai buvo vadinami „banditais“, pasinaudojant baime dėl smurto ir nusikalstamumo. Kitame pavyzdyje nacių okupuotos Lenkijos visuomenės sveikatos pareigūnai žaidė pirmykšte žmonių ligų baime. Propagandos plakatai paskelbė „Žydai yra utėlės: jie sukelia šiltinę“.
Dabar kai kurie politikai niekina „neskiepytus“. Šie politikai bando atpirkimo ožiu paversti šią mažumų grupę ir ją marginalizuoti, nors žino, kad tiek paskiepyti, tiek neskiepyti asmenys gali užsikrėsti COVID-19 ir jį platinti. Žemiau pateikiu trijų politikų žodžius kaip niekinančios kalbos pavyzdžius. Taip pat raginu jus skaityti jų žodžius atsižvelgiant į kontekstą.
Jungtinėse Valstijose prezidento Joe Bideno rugsėjo 9 d. spaudos konferencija paskelbė apie plataus masto vakcinacijos mandatus. Jis pareiškė, kad „daugelis iš mūsų esame nusivylę“ neskiepytais asmenimis. Jis kaltino juos dėl besitęsiančios pandemijos; Bidenas teigė, kad šią „neskiepytųjų pandemiją“ „sukėlė... beveik 80 milijonų amerikiečių, kurie nepasiskiepijo“. Jis kaltino „ryškią amerikiečių mažumą“, kad ji „neleido mums pasukti posūkio“. Ir pažadėjo: „Negalime leisti, kad šie veiksmai trukdytų apsaugoti didžiąją daugumą amerikiečių, kurie atliko savo vaidmenį ir nori grįžti į normalų gyvenimą“.
Rugsėjo 17 d interviu Kvebeko pokalbių laidoje Ketvirtosios Julijos savaitė, Kanados ministras pirmininkas Justinas Trudeau pavadino skiepijimo priešininkus „mizoginistais“ ir „rasistais“. Tada jis sušuko, kad Kanada turi apsispręsti: „Ar mes toleruojame šiuos žmones?“
Prancūzijoje prezidentas Emmanuelis Macronas pareiškė interviu su "Le Parisien sausio 4 d. Šiame interviu jis neskiepytus asmenis priskyrė ne piliečiams, jų „melą ir kvailumą“ pavadino „didžiausiomis demokratijos priešėmis“ ir pareiškė: „Aš tikrai noriu suerzinti [neskiepytus]“. Macronas teigė, kad šie neskiepyti asmenys tėra „labai maža mažuma, kuri priešinasi“, ir uždavė šiurpų klausimą: „Kaip sumažinti tą mažumą?“
Šiuose bendravimuose Bidenas, Trudeau ir Macronas taikė keletą „kito“ praktikų.
- Jie sukūrė daugumos vidinę grupę, kurią žymėjo daugiskaitos pirmojo asmens (mes, mus) vartojimas, ir mažumos kitokią grupę, kurią žymėjo trečiojo asmens daugiskaitos vartojimas (jie, juos).
- Jie kaltina vyriausybės pandemijos politiką ta kitataučių grupei („neleidžiančia mums pasukti posūkio“).
- Jie žodžiais davė ženklą grupės nariams, kad turėtų pykti ant kitos grupės („daugelis iš mūsų esame nusivylę“, „aš labai noriu juos suerzinti“).
- Trudeau ir Macronas konkrečiai vartojo etiketes, kurios nuvertino šią kitokią grupę: mizoginistai, rasistai, priešai, ne piliečiai.
- Labiausiai nerimą kėlė tai, kad Macronas ir Trudeau kėlė klausimą, ar ir kaip pašalinti šią kitokią grupę („Ar toleruojame šiuos žmones?“ ir „Kaip sumažinti šią mažumą?“).
Tikiuosi, kad visa tai liks tik ignoruojama politinė retorika – tuščias pasipūtimas, kuriuo šie politikai tikisi pelnyti bent kelis populiarumo taškus tarp savo rinkėjų. Bijau, kad taip nenutiks. Bet kuriuo atveju, ši pavojinga „atvirkščia“ kalba turi būti pripažinta ir pasmerkta.
Istorikai tyrinėja priežastingumą: kontekstą, sąlygas, įvykius ir jų pasekmes. Mes nagrinėjome sąlygas, dėl kurių atsirado vergovė, gulagas, Holokaustas, Džimas Krou, Ruanda. Tai nėra bandymas sutapatinti dabartinę pandemijų politiką su šiomis praeities tragedijomis.
Tai veikiau įspėjamasis šauksmas. Mes jau matėme tokias sąlygas ir matėme, kur jos veda. Dabar grįžkite – tas kelias veda į tamsą.
