DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Vienas iš pagrindinių modernumo variklių yra įsitikinimas, kad žmonės iš esmės yra empiriškai mąstantys padarai, kurie, jei jiems bus leista iki galo išvystyti šį įgimtą polinkį, laikui bėgant atskleis ir paaiškins visas daugybę pasaulio paslapčių.
Tai labai įdomi idėja, be jokios abejonės, labai prisidėjusi prie to, kas kartais vadinama socialine ir materialine „pažangos maršu“.
Tačiau kaip epistemologinę sistemą, ją taip pat kamuoja rimta pamatinė problema: prielaida, kad akultūruotas žmogus gali ir vertins jį supančią realybę nešališkomis akimis.
Kaip savo meistriškoje trumpoje esė „Širdis ir galva“ aiškiai teigia José Ortega y Gasset, joks žmogus niekada negalėtų to padaryti.
„Bet kuriame kraštovaizdyje, bet kurioje vietoje, kur atmerkiame akis, matomų dalykų skaičius yra praktiškai begalinis, tačiau bet kuriuo momentu galime pamatyti tik labai mažą jų skaičių. Žvilgsnio linija turi būti sutelkta į nedidelę objektų grupę ir nukrypti nuo likusių, faktiškai ignoruodama tuos kitus dalykus. Kitaip tariant, negalime matyti vieno dalyko nenustodami matyti kitų, laikinai neapakinę savo akių. Matyti vieną dalyką reiškia nematyti ano, lygiai taip pat, kaip girdėti vieną garsą reiškia negirdėti kitų... Norint matyti, nepakanka, kad vienoje pusėje egzistuoja mūsų regėjimo organai, o kitoje – matomas objektas, esantis, kaip visada, tarp kitų vienodai matomų dalykų. Priešingai, turime vesti mokinį link šio objekto, slėpdami jį nuo kitų. Trumpai tariant, norint matyti, reikia sutelkti dėmesį. Tačiau sutelkti dėmesį reiškia būtent kažko ieškoti prieš tai pamatant, tai yra savotiškas išankstinis matymas prieš matymą. Taigi atrodo, kad kiekvienas matymas reikalauja išankstinio matymo egzistavimo, kuris nėra nei mokinio, nei objekto produktas, o veikiau kitas, iš anksto egzistuojantis gebėjimas.“ atsakingas už akių nukreipimą ir aplinkos tyrinėjimą – tai, kas vadinama dėmesiu.“
Kitaip tariant, žmogaus suvokimas tam tikru momentu visada yra tarpininkaujamas ankstesnės ir dažnai gana asmeninės kognityvinės, vitalinės ir sensorinės patirties, todėl niekada negali priartėti prie tokio neutralumo ar dėmesio pločio lygio, kokį mes, žmonės, kaip empirinės modernumo paradigmos dalyviai, laikome pajėgiais turėti.
Taigi Ortega siūlo, kad mes – niekada neatsisakydami ieškoti visa apimančių tiesų – visada turėtume išlaikyti sąmoningumą apie tai, kad daugelis, jei ne dauguma aprašymų, mums siūlomų kaip plačiosios realybės pavyzdžiai, yra simboliniai atitinkamo reiškinio integralios realybės pakaitalai arba pakaitalai.
Galbūt klystu, bet atrodo, kad šiandien mažai politikos formuotojų ir, dar labiau liūdinanti mintis, nedaug gydytojų kada nors pagalvoja apie ispanų filosofo patarimą apie būtinybę nuolat užsiimti tuo, ką Pierre'as Bourdieu pavadino „kritiniu refleksyvumu“; tai yra gebėjimu sąžiningai įvertinti neišvengiamus trūkumus ir akląsias zonas, esančias fenomenologinėje(-ėse) sistemoje(-ose), reglamentuojančioje(-iose) jų kasdienį darbą.
Iš tiesų matome visiškai priešingą dalyką: tarp politinių ir mokslinių asmenybių, o vėliau ir plačiojoje visuomenėje, auga tendencija naiviai manyti apie mokslinio žvilgsnio panoptinį pobūdį ir suteikti akivaizdžiams daliniams ar net grynai teoriniams „įrodymams“ tokią pačią įrodomąją galią, kaip ir daug platesnio masto tyrimų, davusių reikšmingų rezultatų realiame pasaulyje, rezultatai.
Ar tai skamba painiai? Galbūt pavyzdys galėtų padėti.
Tariamas stojimo į koledžą tikslas yra įgyti išsilavinimą, tai yra, atlikti griežtus pratimus, kurie praplečia proto ribas ir galimybes.
Žiūrėdami per televiziją komercinę veiklą, šnekamojoje kalboje vadinamą universitetų sportu, dažnai girdime apie nuostabiai aukštus baigimo rodiklius, kuriuos pasiekia tam tikri treneriai tam tikruose universitetuose. Pranešėjai kalba apie šiuos nuostabius baigimo rodiklius, norėdami pabrėžti mintį, kad sportininkai, kuriuos matote ekrane, mokosi ir įgyja išsilavinimą, taip siekdami pagrindinio universiteto tikslo.
Šiame kontekste galėtume teigti, kad baigimo rodiklis yra įgaliojimas dėl idėjos, kad šiose įstaigose sportininkai gausiai mokosi.
Bet ar tai būtinai tiesa? Argi ne lygiai taip pat įmanoma, kad institucija, žinodama apie didžiulę finansinę naudą, kurią jai gali atnešti galinga sporto komanda, galėtų nustatyti sportininkų baigimo procesus, kurie tik labai nežymiai paliečia veiklą, kuri galėtų būti pripažinta edukacine? Jei taip yra (o atrodo, kad būtent taip yra ne vienu atveju), tuomet turėtume teigti, kad sporto programos baigimo rodiklis yra beveik nenaudingas rodiklis realiai edukacinei pažangai matuoti.
Tad kodėl jie ir toliau taip akcentuoja tokius matavimus?
Nes jie žino, kad dauguma žmonių – iš dalies dėl rimtų mūsų švietimo sistemos trūkumų – niekada nebuvo priversti apmąstyti suvokimo problemos ir kaip gana galingos jėgos nuolat kuria ir organizuoja psichines struktūras, arba epistemologijas, skirtas tarpininkauti tarp mūsų ir tikrovės platybių, tarpininkavimus, skirtus nukreipti mūsų dėmesį į suvokimus ir interpretacijas, kurios neišvengiamai atitinka tų pačių galingų subjektų interesus.
Iš tiesų, vienas iš labiausiai paplitusių šių elito primestų „pasiūlymų“ yra būtent idėja, kad yra nėra niekas arba bet kokia žmonių grupė, primetanti paprastiems žmonėms interpretacijos rėmus; tai yra, kad mes visada ir visur kreipiamės į pasaulį nekaltu žvilgsniu.
Kaip ir didelės, pajamas generuojančios universitetų sporto programos, „Big Pharma“ puikiai supranta, kaip mažai dauguma piliečių ir, deja, atrodo, dauguma medicinos specialistų susimąsto apie tai, kaip „faktai“ ir „realybės“ sąvokos patenka į jų sąmonės lauką. Ir jie negailestingai naudojasi šiuo plačiai paplitusiu epistemologiniu neraštingumu.
Atlikite PGR testą.
Nuo pat Vakarų medicinos aušros medicininė diagnostika buvo grindžiama simptomologija; tai yra, gydytojo patyrusio žvilgsnio į fizines paciento ligos apraiškas metu. Nėra simptomų – nėra diagnozės. Nėra diagnozės – nėra gydymo.
O kas, jeigu esate gydymo būdus parduodančios įmonės savininkas ir norite išplėsti savo rinkos dalį? Arba vyriausybės vadovas, norintis pasėti paniką ir susiskaldymą tarp gyventojų, kad galėtų geriau juos kontroliuoti?
Ar nebūtų kiekvieno iš jų interesas sukurti ligos pakaitalą, kuris smarkiai padidintų „sergančiais“ ar „pavojingais“ laikomų asmenų skaičių ir pateiktų gyventojams šią ligą kaip tokią pat rimtą ir svarbią, kaip ir tikrąjį dalyką?
Būtent tai buvo padaryta su PGR testais, kurie, kaip žinoma, yra labai netikslūs ir dažnai generuoja klaidingai teigiamus rezultatus.
Labai panašų požiūrį matome ir vakcinų veiksmingumo matavime. Vieninteliai tikrai naudingi vakcinų veiksmingumo matavimai yra tai, ar a) jos sustabdo viruso perdavimą ir taip užbaigia epidemiją, b) sumažina bendrą sergamumą ir mirtingumą.
O kas, jeigu įmonė būtų investavusi milijardus dolerių į vakcinos, kuri negalėtų atlikti nė vieno iš šių dalykų, kūrimą?
Na, jūs tiesiog sukuriate pakaitinius matavimus, tokius kaip antikūnų kiekio padidėjimas tiriamiesiems, kuriems buvo suleista vakcinos, – rezultatus, kurie gali turėti arba neturėti įrodyto priežastinio ryšio su minėtais realiais veiksmingumo matavimais, – ir pateikiate juos kaip nepriekaištingus ligų mažinimo ir išnaikinimo sėkmės rodiklius. Panašu, kad būtent tai ir buvo padaryta FDA neseniai priėmus skandalingą sprendimą patvirtinti MRNR vakcinas naujagimiams ir mažiems vaikams.
Mums buvo pasakyta ad pykinimas kad cholesterolio kiekio mažinimas yra Rep geras dalykas. Bet kas, jeigu, kaip teigė Malcolm Kendrick ir kiti, priežastinio ryšio riba tarp padidėjusio cholesterolio kiekio ir sunkių širdies ligų bei mirčių nuo širdies ligų – ko gero, vienos sudėtingiausių ir daugiafaktorinių ligų, kuriomis gali sirgti žmogus – nėra tokia aiški, kaip mums buvo dėstoma manyti?
Tuomet susidurtume su kitu atveju, kai pakaitinis rodiklis – kurio reklama neatsitiktinai labai praturtina farmacijos įmones – mums pateikiamas kaip paprastas raktas į dažnai sunkiai įveikiamos problemos sprendimą. Ir visa tai neatsižvelgia į dažnai didelius šalutinius poveikius, kurie, kaip įrodyta, lydi statinų vartojimą.
O kaip dėl kraujospūdžio ir vaistų nuo kraujospūdžio? Tarkime, kad esate asmuo, kuris atidžiai ir dažnai stebi savo kraujospūdį namuose, kad įsitikintų, jog jis išlieka normaliose ribose, tačiau pastebite, kad apsilankę pas gydytoją – kur daugeliui pacientų visada kyla nerimas, o skubantys biuro darbuotojai nuolat pažeidžia nustatytas kraujospūdžio matavimo procedūras – jūsų rodmuo yra gerokai didesnis?
Nors „balto chalato sindromas“ gerai pripažįstamas mokslinėje literatūroje, pacientas dažnai turi ginti savo didelius namuose atliktų normalių matavimų įrašus nuo vienkartinių ar kas šešis mėnesius atliekamų matavimų dirbtinėje gydytojo kabineto aplinkoje, o tai reiškia, kad reikia priešintis gydytojui – jau nekalbant apie nerimo sukėlimą! – kuris paprastai yra linkęs panaudoti šį akivaizdų pakaitinį rodiklį kaip priežastį pacientui visam gyvenimui vartoti antihipertenzinius vaistus.
Kai pradėsite nagrinėti dalykus tokiu būdu, pavyzdžių bus beveik begalė.
Elito gebėjimas užtvindyti mūsų sąmonę fragmentiška ir nesuvirškinta informacija išaugo eksponentiškai. Jie puikiai supranta ir yra gana patenkinti dezorientacijos jausmu, kurį šis informacijos perkrovimas sukelia daugumai piliečių. Kodėl? Nes jie žino, kad dezorientuotas ar prislėgtas žmogus daug labiau linkęs griebtis paprastų „sprendimų“, kai jam vadovaujama tokiu būdu.
„Kiekviena religija vienaip ar kitaip yra teisinga“, – rašo Josephas Campbellas. „Tai tiesa, kai suprantama metaforiškai. Bet kai ji įstringa savo metaforose, interpretuodama jas kaip faktus, tada kyla problemų.“
Jei norime susigrąžinti mums teisėtą protagonistiškumą kaip respublikos piliečiai, turime atidžiai išstudijuoti šių procesų mechanizmą, pradėdami, konkrečiu visuomenės sveikatos politikos atveju, nuo nuolatinio piktnaudžiavimo silpnais tarpiniais „įrodymais“ sprendžiant labai asmeninius ir visuomeninius klausimus.
-
Thomas Harrington, vyresnysis Brownstone'o mokslininkas ir Brownstone'o bendradarbis, yra Ispanų studijų emeritas profesorius Trejybės koledže Hartforde, Konektikuto valstijoje, kur dėstė 24 metus. Jo tyrimai skirti Iberijos nacionalinio identiteto judėjimams ir šiuolaikinei katalonų kultūrai. Jo esė publikuotos leidinyje „Words in The Pursuit of Light“.
Žiūrėti visus pranešimus
