DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
2023 m. „Brownstone“ konferencija ir iškilmingas renginys buvo išties pakylėjanti patirtis, kurioje daugybė žmonių iš labai skirtingos aplinkos ir įsitikinimų sistemų susirinko dėl kilnaus tikslo kovoti už tiesą prieš tuos, kurie nuo 2020 m. skleidė baimės ir melo darbotvarkę.
Popietės mokslo diskusijos metu Robertas Malone'as pasakė kai ką, kas sužadino mano susidomėjimą:
Esame įstrigę mąstymo apie Covid krizę kilpoje ir neatpažįstame klimato krizės, kuri turi tą pačią ekosistemą, paralelės. Jei pakilsime aukščiau, pamatysime, kad egzistuoja, ir aš tai pavadinsiu, klaidinga religija. Mes vartojame terminą „scientizmas“, techniškai tai nėra tikslus terminas, atspindintis [realybę]; scientizmas yra įsitikinimų sistema, kad vieninteliai dalykai, kurie yra tikri ir realūs, yra tai, ką galime stebėti ir aptikti... Tačiau mes jį vartojame kaip eufemizmą... ginklo panaudojimui siekiant įgyvendinti kitas darbotvarkes, įskaitant politines ir ekonomines galios darbotvarkes. Štai kas iš tikrųjų vyksta: mokslo mantija, kuri pakeitė religijos mantiją, kalbant apie visuomenės suvokimą apie autoritetą, kaip tiesos ir teisingumo arbitrą pasaulyje.
Ši tema buvo atkartota ir nuostabus pagrindinis pranešimas Ramesho Thakuro kalboje jis pastebėjo, kad „[prabudimo] pasaulėžiūra ir vertybių sistema tapo kylančia religija Vakarų visuomenėse. Tie, kurie meta iššūkį Šventosios Prabudimo Imperijos metafiziniams įsitikinimams ir ritualams, yra mažumos kultūriniai nukrypėliai.“ Savo kalboje jis pademonstravo wokizmo ir kovidianizmo suartėjimą, taip pat dokumentavo įvairius būdus, kaip mokslas buvo iškraipytas, kad taptų Mokslu™, kuris įsikūnijo Anthony Fauci asmenyje.
Šis tikslus mokslo, maskuojančio religiją, reiškinys buvo pagrindinis argumentas, kurį pateikiau mano pirmasis straipsnis apie Brownstone, kur pastebėjau:
Tarsi visas pasaulis būtų atsisakęs visko, kas anksčiau buvo laikoma tiesa, ir dabar priėmęs naują tikėjimą, naują kodeksą ir naują kultą. Karantinas buvo katechumenatas, kaukės – religinis apdaras, vakcinos – iniciacija, o su visais netikinčiaisiais tarp mūsų reikėtų elgtis kaip su raganomis, sukeliančiomis ligas ir mirtį.
Jei tikimės judėti į priekį, turime pripažinti mokslinių tyrimų prigimtį ir ribas, kad mokslo praktikai netyčia netaptų kultų lyderiais. Tuo remdamasis norėčiau pasiūlyti, kad atliekant šią užduotį gali praversti Šv. Tomo Akviniečio išmintis.
Žodžio „mokslas“ perėjimas į viduramžius
Šiuolaikinis žodžio „mokslas“ vartojimas radikaliai skiriasi nuo jo vartojimo senovės ir viduramžių laikais. Tik XIX amžiaus viduryje „mokslas“ pradėtas konkrečiai reikšti fizinį ir gamtinį pasaulį. Matome, kad iki modernybės jis reiškė bendriau žinojimui ir žinioms:
XIV a. vid., „žinojimo būsena arba faktas; kas žinoma, žinios (apie ką nors), įgytos studijuojant; informacija;“ taip pat „žinių užtikrinimas, tikrumas, tikrumas“, iš senosios prancūzų kalbos žodžio „science“ „žinios, mokymasis, taikymas; žmogaus žinių rinkinys“ (XII a.), iš lotynų kalbos žodžio „scientia“ „žinios, žinojimas; kompetencija“, iš sciens (kilmininkas scientis) „protingas, įgudęs“, esamasis veiksmažodžio „scire“ dalyvis „žinoti“.
Tomas Akvinietis, remdamasis Aristotelio ir Boetijaus teorija, spekuliatyvųjį mokslą sudarė trys dalys: išsiskiria savo objektais:
(i) fizikos mokslas nagrinėja tuos dalykus, kurie priklauso nuo materijos ir judėjimo tiek dėl savo buvimo, tiek dėl supratimo; (ii) matematika nagrinėja tuos dalykus, kurie priklauso nuo materijos ir judėjimo dėl savo buvimo, bet ne dėl supratimo; (iii) metafizika arba teologija nagrinėja tuos dalykus, kurie nuo materijos ir judėjimo nepriklauso nei dėl savo buvimo, nei dėl supratimo.
Šiuolaikinis žodžio „mokslas“ vartojimas apima tik pirmąjį iš jų; stebėdami ir aiškindami gamtos ir biologinius reiškinius, užsiimame mokslu. Nors matematika kartais vadinama „grynuoju mokslu“, paprastai pripažįstama, kad ji tiria grynąją abstrakciją, net jei ji dažnai yra labai naudinga taikant mokslo srityje. Filosofiją (įskaitant metafiziką) ir teologiją šiuolaikinė akademija priskiria „humanitariniams mokslams“.
Lauke pats pirmas klausimas iš „Summa Theologiae“Tomas Akvinietis siekia nustatyti šventosios doktrinos prigimtį ir apimtį, įskaitant atsakymus į prieštaravimus, ar ji tikrai yra vienas iš mokslų. Tomo atsakymas į galimus prieštaravimus dėl teologijos priskyrimo mokslui parodo vieną iš būdų, kaip teologija skiriasi nuo fizikos ar matematikos mokslų.
Kitaip tariant, kalbant apie kitus mokslus, laisvai pripažįstama, kad „įrodymas remiantis autoritetu yra silpniausia įrodymo forma“, o įrodymas remiantis protu yra stipriausia. Pavyzdžiui, matematinė teorema yra teisinga ne dėl matematiko, kuris ją sukūrė, o dėl to, kad įrodymas yra pagrįstas. Niutono pastebėjimai apie gravitaciją yra priimami ne todėl, kad jis yra Niutonas, o todėl, kad jo argumentai jiems yra pagrįsti.
Tomas teigia, kad teologija skiriasi nuo kitų mokslų tuo, jog autoritetas tampa stipriausia argumento forma, nes aptariamas autoritetas yra Dievo kaip apreiškėjo autoritetas:
Šventoji doktrina yra mokslas. Turime nepamiršti, kad yra dviejų rūšių mokslai. Yra tokių, kurie kyla iš principo, žinomo natūralia intelekto šviesa, pavyzdžiui, aritmetika, geometrija ir panašiai. Yra tokių, kurie kyla iš principų, žinomų aukštesniojo mokslo šviesoje: pavyzdžiui, perspektyvos mokslas kyla iš geometrijos nustatytų principų, o muzika – iš aritmetikos nustatytų principų. Taigi šventoji doktrina yra mokslas, nes ji kyla iš principų, nustatytų aukštesniojo mokslo, būtent Dievo ir palaimintųjų mokslo, šviesoje. Todėl, kaip muzikantas priima matematiko jam išmokytus principus, taip ir šventasis mokslas yra pagrįstas Dievo apreikštais principais.
Norėčiau teigti, kad net jei kas nors nėra religingas ir nemato jokios vertės vadinti teologiją mokslu, Tomo daromas skirtumas yra gyvybiškai svarbus, nes kai matome, kad vietoj argumento iš proto naudojamas autoriteto argumentas, gauname patikimiausią požymį, kad tai nėra fizikos ar matematikos mokslas, o kažkas, kas susiję su religija ar religija.
Ekspertai kaip apreiškimo gavėjai?
Aš jau teigiau apie Braunstouną, kad panikos plitimas per matematinius modelius buvo šiuolaikinis Senojo Testamento netikrų pranašų, siekiančių pelno, atitikmuo. Šiuolaikinių akademijų, viena vertus, ir politinės valdžios salių, kita vertus, puvimas siekia daug giliau nei melagingos prognozės. Sukūrėme visą sistemą, kurioje jaunas, siekiantis tirono, įrodo savo moralinį ir dvasinį gerumą kartodamas absurdiškas ir gnosticines katechetines formules tų, kurių pėdomis jis siekia sekti.
Tokį elgesį absoliučiai skatina tie, kurie užima valdžios pozicijas. Pavyzdžiui:
- „Bet jei jie atsistoja ir iš tikrųjų nukreipia kulkas į Tony Fauci... jie iš tikrųjų kritikuoja mokslą, nes aš atstovauju mokslui. Tai pavojinga.“ – Anthony Fauci
- „Mes ir toliau būsime jūsų vienintelis tiesos šaltinis... Jei neišgirsite to iš mūsų, tai nėra tiesa.“ – Jacinda Ardern
- „Netikėjimas klimato kaita ir rasizmas remiasi tuo pačiu pagrindu: išpuoliu prieš stebimą realybę, prieš mokslą. Jei yra kokia nors mintis, kad mes destabilizuojame šiuos naujuosius metus, tebūnie tai šis netikėjimo pagrindas.“ – Ibramas X. Kendi
„Ekspertai“ skelbia savo evangeliją ne mažiau užtikrintai nei šv. Paulius, rašydamas galatams: „Bet nors ir mes patys ar angelas iš dangaus skelbtų jums kitokią evangeliją, nei tą, kurią jums paskelbėme, tebūnie tas prakeiktas!“ (1, 8).
Vokizmas, kovidianizmas ir klimato apokaliptizmas iš tiesų yra de facto elito klasės ir ekspertokratijos teologija, kaip konferencijoje pastebėjo Malone'as ir Thakuras. Tarsi logika Summa buvo pakoreguotas taip, kad pagrįstų jų autoritetą kaip tikrą mokslą:
Mokslas™ yra žinios. ... Taigi Mokslas™ yra žinios, nes jis kyla iš principų, nustatytų remiantis aukštesnių žinių šviesa, būtent elito ir ekspertų žiniomis. Todėl, kaip muzikantas autoritetingai priima matematiko jam išmokytus principus, taip ir Mokslas™ yra pagrįstas elito ir ekspertų atskleistais principais.
Vakarai turi religijos problemą. Nutolę nuo savo, kaip krikščioniškojo pasaulio, ištakų, jie jaučiasi vis mažiau pajėgūs atpažinti ir susidurti su pavojingo religinio mąstymo reiškiniu. Todėl juos vienodai glumina ir džihadistas, kuris juos smerkia kaip kryžiuočius, ir vokesteris, kuris juos smerkia kaip kolonizatorius.
Bet kuriuo atveju tai žmonės, nuoširdžiai puoselėjantys religinius ar su religija susijusius įsitikinimus, raginančius ją sunaikinti. Atsakas į Covid ir atitinkamas pagrindinių Vakarų teisių bei vertybių sunaikinimas gali būti vertinamas kaip pražūtingas pralaimėjimas religiniame kare. Pražūtingi pralaimėjimai gali virsti galutine pergale, tačiau tai įmanoma tik tuo atveju, jei mes mylime tiesą labiau nei kiti myli melą. Ši meilė tiesai labiau už viską, bent jau man, kaip katalikų kunigui, yra religinis įsitikinimas.
-
Kunigas Johnas F. Naugle'as yra parapijos vikaras Šv. Augustino parapijoje, Biverio apygardoje. Bakalauro laipsnis, ekonomika ir matematika, Šv. Vincento koledžas; magistro laipsnis, filosofija, Duquesne universitetas; STB, Amerikos katalikiškasis universitetas.
Žiūrėti visus pranešimus
