DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Nesitikėjau, kad mane sudomins noras perskaityti Davido Satterio knygą. Tai buvo seniai ir niekada taip ir neįvyko nagrinėjant Stalino eros siaubus ir jų pasekmes, kurios tęsiasi iki šiol. Tačiau dabartiniai įvykiai ir pasaulio padėtis padarė jo sirenos šauksmą nenugalimą. (A ankstesnis straipsnis (daug iš to semiausi.) Ne tai, kad knyga bloga, veikiau priešingai. Ji puiki, žavi, siaubinga, šlykšti, bauginanti. Bent jau taip buvo prieš 10 metų, kai ji pasirodė. Dabar, pastarųjų kelerių metų atšiaurioje šviesoje, ji yra visa tai ir dar daugiau; tiesą sakant, ji bauginanti.
Koks aš buvau savimi patenkintas kvailys, kai pirmą kartą ją skaičiau. Sėdėjau savo fotelyje ir čiršktelėjau, purtydamas galvą, svarstydamas, kaip, po galais, tokie siaubingi nusikaltimai ir neatidėliotinos egzekucijos galėjo įvykti. Nieko panašaus nebūtų nutikę mano gyvenime, jau nekalbant apie mane. Pakeliui būtų ženklų, ar ne, kad galėtume ištaisyti bet kokias pavojingas visuomenės tendencijas? Tikrai!
Skaitant dabar, tie patys siaubingi to laikmečio modeliai ir reakcijos nerimą keliančiai atpažįstami ir šiandieninėje visuomenėje.
Šioje ištraukoje Liubov Šaporina savo dienoraštyje aprašo savo nuomonę apie tai, kaip buvo aptarinėjami egzekucijos:
Pykinimas kyla iki gerklės, kai išgirstu kaip ramiai Žmonės gali tai pasakyti: jį nušovė, kažkas kitą nušovė, nušovė, nušovė. Šis žodis visada tvyro ore, jis rezonuoja ore. Žmonės žodžius taria visiškai ramiai, tarsi sakytų: „Jis nuėjo į teatrą“. Manau, kad tikroji žodžio reikšmė nepasiekia mūsų sąmonės – viskas, ką girdime, yra garsas. Mes neturime tų žmonių, mirusių nuo kulkų, vaizdinio... žodžiai „nušovė“ ir „suėmė“ neturi nė menkiausio poveikio jauniems žmonėms.“ Paprastų žmonių, stovinčių ilgose eilėse, veidai yra „nuobodūs, apimti kartėlio, išsekę“. „Tai nepakeliama“, – rašė ji, – „gyventi viso to viduryje. Tai tarsi vaikščioti po skerdyklą, kai oras persmelktas kraujo ir dvėselienos kvapo.“ (paryškinimas pridėtas)
Kaip ramiai. Dabar aplink mus stebime širdies priepuolių, insultų ir mirtinų išsekimų bangą – tiek jauniems žmonėms, tiek sportininkams, tiek vidutinio amžiaus žmonėms, per jauniems mirti. Insultas, sakome, širdies priepuolis. Kaip ramiai. ir mes lengvai priimame naują akronimą – SADS. Kaip ramiai stebime pastangas įrengti defibriliatorius ant kiekvieno gatvės kampo. Kaip ramiai. sakome, staigus ketvirtos stadijos vėžys, kaip ramiai Mes sakome, kad bendras mirtingumas ir perteklinės mirtys didėja, o gimstamumas mažėja. kaip ramiai mes klausomės savo budeliai „Ekspertai“, nes jie mums liepia atlikti trečią, ketvirtą, penktą šūvį, šūvį, šūvį. Štai ką reiškia skerdykla.
Po puslapio Satteris rašo:
Didysis teroras siaubingu būdu paruošė Leningradą artėjančioms masinėms žudynėms. 1937–38 m. miestas kentėjo nuo savo valdovų rankųKaro metu jį apgulė užsienio priešas. Tačiau dešimčių tūkstančių atrinktų asmenų nužudymas Teroro metu paruošė miesto žmones būti paaukotiems šimtais tūkstančių dėl sovietinės valstybės interesų. Buvo nustatytas principas, kad valstybės tikslai, pagrįsti ar ne, yra svarbiausi iš visų tikslų. (paryškinimas pridėtas)
Visas pasaulis per pastaruosius kelerius metus „kentėjo nuo savo valdovų rankų“. Melburnas tikrai taip ir padarė. Galbūt ne žmogžudystės, bet kančia tikrai. Verčia susimąstyti, kas tiksliai... yra mūsų valdovai? Baisu net pagalvoti, kam ši patirtis mus paruošė. Tai skamba kaip egzamino klausimas po 50 metų: „Didysis teroras Antrajam pasauliniam karui yra tas pats, kas COVID-XNUMX era...“
Nėra abejonės, kad kadaise demokratinėse visuomenėse egzistuoja kolektyvinė atmintis ir reakcija, tokia kaip Melburno žmonės, kurie blaškėsi ir blaškėsi nuo karantino prie karantino. Automatinis atsakas yra atsigulti kaip avinėliui ir priimti tai, kas laukia. Mes buvome demaskuoti kaip bailiai. Tepadeda mums Dievas kitą kartą.
Satteris kalbino Jurijų Žigalkiną apie jo patirtį gimtajame Korsakovo mieste aštuntajame dešimtmetyje. Žvelgdamas atgal į tą laiką, jis aprašė bendrą gyvenimo būdą, kai tiesiog buvo tvarkomasi su pagrindiniais dalykais.
(Satteris): „Tai, ką režimas sakė savo žmonėms ir pasauliui, buvo karikatūra, bet tame karikatūroje žmonės gyveno normalų gyvenimą?“
(Žigalkinas): „Būtent. Štai kodėl kai kurie žmonės ilgisi tokio gyvenimo. Tuo metu jų gyvenimas buvo paremtas primityviais dalykais.“
Man atrodo, kad gyvename animaciniame filme. Dėvime kaukes, kurios niekaip negali veikti, sekame rodyklėmis parduotuvėse, stovime ant lipdukų, lenkiamės į organinio stiklo ekranus prie prekybos centro kasų. Tai vaikiškos megalomaniškų diktatorių ir jų aparatčikų kaprizingų svarstymų apraiškos: atsisėsti išgerti – gerai, atsistoti – ne.
Dar vakar Pietų Australijos vyriausioji sveikatos apsaugos pareigūnė Nicola Spurrier (ta pati, kuri patarė futbolo rungtynes stebintiems gerbėjams...) venkite liesti kamuolio jei jis būtų spiriamas į minią, bijant, kad kas nors nutiks), pasakė per interviu prieš Kalėdų laikotarpį „Kalėdų Seneli, tau reikėjo gauti keturias vakcinos dozes“. Štai sveikatos apsaugos politbiuro viršūnėje esanti biurokratė tiesiogine prasme garsiai kalba prieš kamerą savo vaizduotės vaisiui – ir mes turėtume ją vertinti rimtai.
Ar ji irgi girdi balsus? Ką tie balsai jai sako? Dabar tai nebe juokinga. Bet kažkaip, tame kvailame animaciniame filme, Melburno, Niujorko ir Londono gyventojai sugebėjo gyventi savo „normalų“ gyvenimą, kažkaip užsidirbti pragyvenimui, rūpintis vaikais ir vyresniaisiais, šviesti ir švęsti, tuoktis ir gimdyti. Žinoma, ne visi. Ne savižudžiai, ne tie, kurie prarado pragyvenimo šaltinį, namus, santuokas. Bet pakankamai, kad susidarytų įspūdis, jog gyvenimas tęsiasi įprastai. Ar kada nors atsikratysime to animacinio filmo ir vėl gyvensime 4K Ultra HD raiška? Abejoju, jei mūsų sveikatos apsaugos pareigūnai ir toliau patirs šiuos psichozinius epizodus.
Tarkime, kad kol kas, nors tai jokiu būdu negarantuota, COVID era iš tikrųjų taps laike apribota praeities relikvija, o ne įgimta distopija, kuri tęsis artimiausioje ateityje. Ar dar per anksti pradėti kalbėti apie COVID eros „išgyvenusiuosius“? Kas jie bus? Kaip jie kalbės apie tą laiką jaunesnėms kartoms ar lankytojams iš tų nedaugelio šalių, kurios nepateko į spąstus? Satteris rašo:
Kalbant apie Stalino laikotarpį, tipiška išgyvenusiųjų ir paprastų piliečių pastaba buvo ta, kad masinių žudynių metai buvo „...baisūs laikai,„pagrįstas pastebėjimas, bet toks, kuris leido manyti, kad teroras buvo neišvengiamas, kaip ir oras, ir nepriklauso nuo jokio asmens kontrolės.“ (paryškinimas pridėtas)
Jau girdžiu tokius žodžius: „Žinoma, to negalėjome padaryti karantino metu“ arba „COVID metu buvo sunku“. Nenorima gilintis į karantino ir skiepų įpareigojimų siaubą; geriau viską greitai išspręsti per „siaubingą laiką“ ir judėti toliau. Kas turės drąsos ar energijos po 20, 30, 50 metų papasakoti, kaip buvo? Ar tai apskritai bus įmanoma? Tai visiškai priklauso nuo to, ar įsiklausysime į Rusijos pamokas, ar leisime sau patekti į šaltą totalitarizmo glėbį. Jau girdime WEF šūkius: „Jūs nieko neturėsite ir būsite laimingi“. Ar pasiduosime, ar priešinsimės?
Vėl Satteris:
Be saugumo, komunizmas suteikė rusams gyvenimo prasmės jausmą. Žmogaus ir Dievo santykį pakeitė žmogaus ir režimo santykis. Dėl to išnyko universalių vertybių, kurios priklauso nuo antžmogiško šaltinio, jausmas. Tačiau mainais rusai gavo marksizmo „klasines vertybes“ ir... režimas, kuris save laikė vieninteliu absoliučios tiesos kūrėju(pabraukimas pridėtas)
Šventoji Džasinda jau pasakė Aotearoa kaliniams (dar žinomiems kaip Naujosios Zelandijos piliečiai), kad ji yra jų vienintelis tiesos šaltinisVakarai jau gerokai pasiduoda. Kyla klausimas, ką mes dėl to darysime? Nesu tikras, ar ramybės išlaikymas yra išeitis.
Išleista iš Substackas
-
Richardas Kelly yra į pensiją išėjęs verslo analitikas, vedęs tris suaugusius vaikus, vieną šunį, nuniokotas dėl to, kaip buvo sunaikintas jo gimtasis miestas Melburnas. Įsitikintas teisingumas vieną dieną bus įvykdytas.
Žiūrėti visus pranešimus
