DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
2022 m. gavėnios metu Michaelas Hurley paskelbė trumpesnę šio rašinio versiją Amerikos mąstytojas, apraudodamas tikinčiųjų išdavystę Covid pandemijos metu. Po ketverių metų vyskupų tyla tęsiasi.
Šiandien yra Pelenų trečiadienis, gavėnios laikotarpio pradžia katalikams visame pasaulyje. Šią dieną kunigai barsto pelenus milijonams žmonių kaktose, tardami kažkokią žodžių „Atmink, žmogau, tu esi dulkės ir į dulkes pavirsi.“ versiją. Galbūt šiais metais ritualą reikėtų pakeisti, kad tikintieji rikiuotųsi eilėje, kad galėtų barstyti pelenus kunigams ir vyskupams, kol jų baltos sutaros bus padengtos neabejotinu priminimu apie jų pačių mirtingumą.
Šiandien visur matyti vilties teikiančių ženklų, kad politinė revoliucija, prisidengianti Covid-19, galbūt ir silpnėja, tačiau smūginės bangos, kurias ji sukėlė Bažnyčioje, vis dar aidi ir pamažu plečiasi, praėjus dvejiems metams po šio įvykio. Šios revoliucijos pradžios salvės vis dar aidi šiuose penkiuose žodžiuose:
Vyskupai uždarė bažnyčias.
Leiskite šiam sakiniui lėtai jus persmelkti, ir jūs pradėsite suvokti jo ilgalaikę reikšmę. Niekada anksčiau žmonijos istorijoje, per karų, bado ir ligų šimtmečius, nebuvo pasaulinio Bažnyčios, kurią Kristus įkūrė, kad nugalėtų mirtį, uždarymo – palaukite –mirties baimė.
Kad suprastume Bažnyčiai padarytos žalos mastą, pradėkime nuo mintinio eksperimento. Tarkime, kad jums duota galia išgelbėti vieno žmogaus sielą nuo amžinybės pragare, bet tam turite paversti kankiniais ir šventaisiais kiekvieną vyrą, moterį ir vaiką, dabar gyvenančius žemės paviršiuje. Kaip pasirinktumėte? Jei galėtumėte būti tikri, kad kiekviena prarasta gyvybė pakils į šlovę danguje, ar apskaičiuotumėte, kad vieno žmogaus išgelbėjimo iš pragaro vertė viršytų visų dienų ir metų, prarastų milijardams žmonių, kurių žemiškasis gyvenimas būtų nutrauktas, vertę? Ar milijardai ir milijardai gyvenimo dienų žemėje ir visas džiaugsmas, stebuklas ir laimė, kurią jos neabejotinai slepia, būtų vertos vienos sielos, prarastos amžinybėje pragare?
Kai kuriems šis klausimas gali pasirodyti absurdiškas, nes nė vienas iš mūsų negalime suvokti amžinybės ir daugelis iš mūsų nebetiki pragaru. Tačiau Bažnyčia tiki – arba bent jau ji darė maždaug iki 2020 m. kovo mėn. Būtent tada Bažnyčia priėmė blogai sprendimas: kad mūsų gyvenimo pratęsimas keliomis dienomis ar metais (tikslas, kurio karantinai įspūdingai nepasiekė) buvo vertas tų sielų, kurios būtų prarastos, ir ilgalaikės žalos tikėjimui, kuri atsirastų dėl to, kad milijonams žmonių nebūtų priimti sakramentai, jiems stebint, kaip jų ganytojai bėga visuotinės baimės metu.
Mintis, kad vyskupai „neturėjo kito pasirinkimo“, kaip tik uždaryti bažnyčias, nes valdžia juos „privertė“ tai daryti, yra gana silpna. Romos imperija pirmuosius keturis Bažnyčios istorijos amžius uždraudė krikščionybės praktiką, grasindama mirtimi. Visi, išskyrus vieną iš dvylikos apaštalų – pirmųjų vyskupų – buvo nukankinti už atkaklų pasipriešinimą žydų ir romėnų reikalavimams „uždaryti bažnyčias“.
Jei mūsų vyskupai būtų nusprendę dalinti komuniją chroniškai sergantiems ir silpniems pagyvenusiems žmonėms, bet pakviesti didžiąją daugumą parapijiečių, kuriems Covid kėlė menką mirtiną pavojų, viešai aukoti mišias, ar kas nors rimtai tiki, kad tos pačios vyriausybės, kurios leido atidaryti sodo centrus ir alkoholinių gėrimų parduotuves bei leido BLM protestus, būtų priešinęsi vieningam vyskupų frontui, kurį palaikė 1.4 milijardo pasaulio katalikų? Vietoj to, išsigandę vyskupai Amerikoje ir Europoje nepateikė nė figos lapelio pasipriešinimo ženklo ir Jungtinėje Karalystėje netgi tyliai ragino vyriausybę „priversti“ juos uždaryti duris.
Kristus yra „gerasis ganytojas“ (Jono 10:11). Kiekvienas vyskupas, stovėdamas asmeniškai Christi, nešiojasi piemens lazdą kaip pareigos savo kaimenei simbolį. Jono evangelijoje sužinome skirtumą tarp gero ir blogo ganytojo: „Samdinys, ne ganytojas, kuriam avys ne savos, pamatęs ateinantį vilką, palieka avis ir pabėga; ir vilkas jas griebia ir išsklaido.“ (Jono 10:12) Ar gali būti tinkamesnis vyskupų elgesio ir dėl to Bažnyčiai padarytos žalos apibūdinimas, kai šie samdiniai numatė artėjantį Covidą?
Neįtikėtina, bet amžinybės pavertimas žemiškuoju tęsiasi iki šiol. Vatikanas ir kai kurios Kanados vyskupijos neleidžia neskiepytiems maldininkams dalyvauti mišiose, laikydamos „nešvarius“ už vartų, tikėdamosi pratęsti privilegijuotos kastos gyvenimą keliomis dienomis.
Yra priežastis, kodėl šv. Paulius ragino ankstyvuosius krikščionis „neatsisakyti savo susirinkimo, kaip kai kurie yra įpratę“ (Hbr 10, 25) tuo Bažnyčios istorijos laikotarpiu, kai Pauliaus kvietimo paklausymas daugumai sveikų žmonių iki 80 metų kėlė daug didesnį pavojų nei savaitė gripo simptomų. Kristus pažadėjo: „Kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų“ (Mt 18, 20). Tikinčiųjų bendrystė yra bendrystė su Kristumi. Uždrausti tą bendrystę reiškia išvaryti Kristų iš mūsų tarpo.
Praėjusiais metais, prieš pat Velykas, kai atėjo laikas eiti išpažinties, buvau Nešvilyje. Katalikų bažnyčia mažame miestelyje, esančiame netoli miesto, atrodė kaip kažkoks turgus, švenčiantis „Covid“ šventę. Visur buvo iškabinti ženklai, kuriuose kalbama apie Covid, raginama laikytis atokiau vieniems nuo kitų ir gėdinama slėpti veidus. „Covid“ buvo pirmasis, vos įskaitomas žodis, ištartas iš kauke uždengtos lektoriaus burnos mišių pradžioje. Parapijos svetainėje paskelbti pranešimai apie viską, ką jie daro, kad išgelbėtų žmones nuo Covid, užtemdė bet kokią užuominą, kad ši vieta gali būti susijusi ir su sielų gelbėjimu.
Kai atlikau išpažintį, nuodėmių litanijoje pirmiausia užplūdo mano pyktis ir neviltis dėl Bažnyčios reakcijos į pandemiją. Jaunas kunigas, kuris išklausė mano išpažintį (ir kuris akivaizdžiai nebuvo patyręs vyskupijos politikoje), atsakė su tokiu atvirumu, kuris mane nustebino: „Atsiprašau, kad jus išdavėme“, – pasakė jis. Tai buvo išpažintis išpažintyje ir gražus dalykas, kurį girdėti, bet man kilo mintis, kad tai reikia pasakyti visai bendruomenei.
Abejoju, ar daugelis prelatų įvertintų jauną kunigą, sakantį savo kaimenei, kad jų vyskupas juos „išdavė“, kaip man sakė nuodėmklausys. Tačiau tokio pobūdžio viešas išpažintis kiekvienoje parapijoje, kurią atlieka kiekvienas kunigas ir vyskupas, o po to – įžadas niekada daugiau neužtverti Bažnyčios durų, yra būtent tai, ko mums reikia, kad atnaujintume savo tikėjimą šiuo atgailos laikotarpiu.
