DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Svarbiausias klasikinio liberalizmo pranašumas yra tas, kad jis atitinka principus, kuriuos Markas Penningtonas pavadino „tvirtumu“ (Pennington 2010, p. 2). Politika, politikos formavimo procesas ar politikos formavimo institucija yra „tvirta“, kai atsižvelgia į du žmogiškuosius trūkumus:
- Mūsų kognityvinės ribos – net ir patys įžvalgiausi, erudituoti žmonės liks neišmanėliai apie didžiąją daugumą sudėtingų visuomenių, kuriose jie yra įsitvirtinę, įskaitant daugumos kitų žmonių konkrečius poreikius, troškimus, projektus, rūpesčius ir savęs sampratą. Kad ir kokie sudėtingi būtų mūsų modeliai ar didieji mūsų duomenys, šių apribojimų neįmanoma peržengti ir jie yra žmogaus būklės bruožas (Pennington 2021, p. 206).
- Mūsų konkuruojančios gėrio sampratos – visose socialinėse srityse, ar tai būtų politika, verslas, ar draugystė, turime derėtis dėl konkuruojančių supratimų apie tai, kas yra teisinga ir pageidautina. Kartais šios sampratos yra bendros arba sutampa, bet kartais jos yra nesuderinamos. Ir nors jos gali būti susijusios su visuomene ar pasiaukojamos, jos taip pat gali būti savanaudiškos ir samdinės. Apskritai mes nesame nei šventi, nei nepataisomai blogi, tiesiog skirtingi ir sudėtingi.
Paprasčiau tariant, politika arba politikos formavimo institucija yra tvirta, kai ji išlieka naudinga net tada, kai ją naudoja ar valdo žmonės, kai jie yra kvailiausi ir gobšiausi. Iš principo liberalizmas garantuoja tvirtumą gindamas mūsų teises į nuosavybę ir asociacijų/dissociacijų laisvę bei pirmenybę teikdamas rinkos sprendimams tokioms politinėms problemoms kaip švietimas, būstas ar visuomenės sveikata (Pennington 2010, p. 4).
Tai reiškia, kad apskritai liberalizmas palaiko politiką, kuri leidžia individualiems žmonėms siekti to, kas, jų manymu, yra labiausiai pageidautina, atsižvelgiant į jų gėrio sampratą ir aplinkybes. Ir žmonės gali daryti daugiau ar mažiau tai, ką nori, su tuo, ką turi, ir bendradarbiauti su kuo nori, arba atsiriboti nuo bet ko. Todėl liberalizmas palaiko politiką, kuri šiek tiek remiasi kiekvieno žmogaus vietinėmis žiniomis apie savo poreikius ir sąlygas, o ne žmonių grupe (pvz., valstybe), turinčia neįtikėtinai platų supratimą apie tai, kaip gyvena kiekvienas jos pilietis ir ko jam reikia – taip atsižvelgiant į mūsų kognityvines ribas.
Panašiai, kadangi žmogus visada turi galimybę atsiriboti nuo kitų ir siekti savo projektų, niekas niekada nėra paversta kito žmogaus gėrio sampratos vergu. Liberalizmo sąlygomis yra griežtos ribos, kokią galią asmuo ar jų grupė (vėlgi, kaip valstybė) gali naudoti kito asmens atžvilgiu.
Žinoma, liberalizmas, kaip jis trumpai aprašytas čia, yra filosofo idilė, o ne tikslus kurios nors šiuo metu egzistuojančios politinės sistemos aprašymas. Nepaisant to, politikai ir komentatoriai jį dažnai apeliuoja (arba, priklausomai nuo požiūrio, ištaria žodžiais), ir jis gali tapti mums orientyru diskusijose apie politikos ir institucinį dizainą. Atsižvelgiant į tai, neseniai įvykęs pasaulinis atsakas į pandemiją nepaneigia to, ką pastebėjo tik nedaugelis, dažniausiai kraštutinių autorių (pvz., Feyerabend 1978), – kad pats mokslas ėmė kelti grėsmę liberalizmo idealams ir šiuolaikinių valstybių tvirtumui.
Ši grėsmė kyla dėl to, ką galima būtų pavadinti mokslo „socialinėmis-politinėmis“ savybėmis, t. y. dėl to, kaip mokslo teiginiai, metodai ir technologijos sąveikauja su kitais mūsų socialinės realybės aspektais ir daro jiems įtaką, įskaitant, čia svarbiausia, politiką ir politikos formavimą.
Šiuolaikinėse valstybėse mokslo ir kitos ekspertinės disciplinos sudaro tai, ką Nikolas Rose ir Peteris Milleris vadina „aptvarais“ aplink konkrečias politikos sritis (Rose ir Miller 1992, p. 188). Kurią politikos sritį apima disciplina, priklausys nuo jos kompetencijos specifikos (ekonomika apima gerovės politiką; seismologija – žemės drebėjimų planavimą; o epidemiologija ir visuomenės sveikata – pandemijų politiką), tačiau kiekvienu atveju ji turės beveik hegemoninę valdžią savo srityje.
Svarbiausia, kad tai nereiškia, jog tam tikra vyriausybės paskirtų ekspertų grupė turi visišką valdžią. turinys formuojamos politikos – tai reiškia, kad konkreti disciplina nustato ribas, kuriose vyksta politiniai debatai. Ji nustato sąlygos bei būdai bei sąvokos su kuriuo žmogus turi dirbti, kad jo pasiūlymai būtų rimtai vertinami.
Kad tai iliustruotų, panagrinėkime JK vyriausybės sprendimą uždaryti mokyklas pačioje COVID-19 pandemijos pradžioje. Virusas išsiveržė į erdvę, kurią jau ir taip griežtai, netgi pavydžiai, uždarė visuomenės sveikatos disciplinos – epidemiologija, virusologija, imunologija ir kt. Yra nusistovėję būdai suprasti ir galiausiai su šia nauja grėsme susidoroti, pavyzdžiui, atvejų stebėsena, kompiuterinis modeliavimas (įskaitant dabar jau liūdnai pagarsėjusį SIR modelį) ir pandemijos planavimas.
Jungtinėje Karalystėje tai apėmė ir 2011 m. gripo pandemijos pasirengimo strategija, parašytas reaguojant į 2009 m. kiaulių gripo pandemiją, kuriame teigiama, kad nors mokyklų uždarymas kainuoja daug ir negali būti neįvykdomas, jis vis tiek gali būti taikomas, kai prognozuojama, kad didžiausia intensyviosios terapijos skyrių paklausa viršys intensyviosios terapijos skyrių pajėgumus (ECDC, 2011; House ir kt., 2011; JK IPPS, 2011). Jame taip pat nurodoma, kad norint, jog toks uždarymas būtų veiksmingas, jį reikėtų pratęsti.
Čia svarbūs du dalykai – pirma, tai buvo terminai, vartojami mokyklų uždarymui 2020 m. pradžioje pateisinti, ir antra, jie priklausė tik visuomenės sveikatos mokslo disciplinoms.
Mokyklų uždarymo klausimą pirmą kartą vasario pradžioje iškėlė JK Mokslinė patariamoji grupė ekstremalioms situacijoms (SAGE), kai buvo įvertinta, kad mokyklų uždarymo poveikis nežinomas (4-oji SAGE 2020 m.). Vėliau poveikis buvo modeliuojamas ir aptariamas visą likusį vasario mėnesį ir kovo pradžioje, tačiau SAGE nepateikė jokių rekomendacijų iki vasario 16 d.th kovo mėn., kai pareiškė, kad gali prireikti uždaryti mokyklas, kad intensyviosios terapijos skyrių lovų poreikis būtų mažesnis nei NHS pajėgumas (16-asis SAGE 2020).
Tada, kovo 18 d.th, plaktukas nukrito ir jie parašė: „modeliavimas dabar patvirtina mokyklų uždarymą nacionaliniu lygmeniu ir kad poveikis būtų didžiausias, jei jis būtų įgyvendintas anksti“ (17-oji SAGE, 2020). Tą pačią dieną Borisas Johnsonas paskelbė, kad tą penktadienį pasibaigus mokyklos dienai, jų vartai liks uždaryti neribotą laiką (Sparrow ir Campbell, 2020).
Mokslas – šiuo atveju epidemiologija – suteikia politikai kosmologiją. Jis padaro tikslinę sistemą – šiuo atveju mokyklas – suprantamą, pateikdamas jai baigtinį skaičių sąvokų ir rodiklių, kuriuos vėliau sujungia naudodamas keletą paprastų ryšių. Mokyklos tampa ligų perdavimo vieta; mokiniai tampa virusų pernešėjais; ir abu šie veiksniai prisideda prie bendro atvejų skaičiaus ir spaudimo intensyviosios terapijos skyrių pajėgumams. Ir, apibūdindama pasaulį tokiais terminais, epidemiologija suteikia politikos formuotojams būdą mąstyti apie problemą, kuris reiškia savo sprendimus – pavyzdžiui, jei norite išsaugoti ligoninių lovas, galite uždaryti mokyklas. To gali nepakakti (kaip pastebėjo SAGE), bet esant nustatytoms sąlygoms tai padės.
Nors epidemiologinė kosmologija leidžia suformuluoti ir aptarti konkrečias politikos galimybes (pvz., mokyklų uždarymą? Kada? Ir kuriam laikui?), ji to nedaro. nustatyti juos – kaip rodo mokyklų uždarymo politikos įvairovė visame pasaulyje (UIS 2022). Tačiau ji apriboti juos. Mokslinė kosmologija, nustatydama tam tikras tikslinės sistemos savybes kaip svarbiausias ir aktualiausias, šias savybes iškelia į politikos formuotojo pagrindinį rūpestį ir taip nustumia į šalį strategijas bei pasiūlymus, kurie joms neskiria tokios pat svarbos.
Taigi, identifikuojant mokyklas kaip iš esmės ligų perdavimo vietos, epidemiologija leido manyti, kad mokyklos yra savaime suprantamos Gal būtų uždarytos, jei to reikalautų intensyviosios terapijos lovų poreikis. Ji įteisino mokyklų uždarymą kaip valstybės valdžios demonstravimą ir pateikė pasiūlymus, kurie tiesiogiai nesprendė susirūpinimo dėl atvejų skaičiaus ar intensyviosios terapijos lovų, kurie atrodė klaidingi ar absurdiški. Tai buvo ypač svarbu 2020 m. pradžioje, kai epidemiologinė kosmologija užgožė visas kitas, įskaitant kitas su visuomenės sveikata susijusias sritis, tokias kaip švietimo psichologija (Woolhouse 2022, p. 67).
Nors tokie esmeniškumo teiginiai patys savaime nėra problemiški (sunku įsivaizduoti, kaip mokslas galėtų tęsti veiklą nepateikdamas bent jau preliminarių teiginių), jie kelia grėsmę abiem patikimumo aspektams, kai institucionalizuojami politikos lygmeniu.
Pirma, esencializuojant teiginius kyla pavojus užgožti minėtas neginčijamas žmogaus supratimo ribas. Tokie teiginiai yra universalūs – identifikuodami kokią nors daikto savybę ar aspektą kaip esminį tam, kas tas daiktas yra, jie apsimeta supratę, kaip tai yra visiems žmonėms visose vietose. Tai savo ruožtu sudaro sąlygas apibendrinti vertybinius sprendimus ir politikos nuostatas, kurias tvirtas liberalizmas atmeta.
Grįžtant prie mokyklų, identifikuojant mokyklas kaip iš esmės Epidemiologija, tapusi ligų plitimo vieta, leido įsivaizduoti, kad visos mokyklos elgėsi panašiai ir todėl ligų plitimą laikė pagrindiniu savo rūpesčiu. Šią tendenciją dar labiau sustiprina mokslo ir mokslinės analizės vaizdavimas kaip „objektyvaus“ ir atmetant vertybinius sprendimus, kuriuos jie įgalina (Pennington 2023, p. 132). Mokslinės kosmologijos rizikuoja užgožti žmogaus patirties įvairovę, susijusią su bet kokiu įvykiu ar dalyku, ir kad pagrindinis žmogaus rūpestis nebūtinai turi būti tas, kuris įvardijamas kaip esminis.
Pavyzdžiui, neaišku, ar žmonės nebūtų pasirinkę leisti savo vaikų į mokyklą, jei jiems būtų buvusi suteikta tokia galimybė – net jei jie būtų informuoti apie mokyklų keliamą riziką intensyviosios terapijos skyrių pajėgumams. Mokyklos, be abejo, yra ligų perdavimo vietos, tačiau jos taip pat yra labai svarbios apsaugai, socializacijai, giminystės ryšiams, švietimui ir netgi normalumo jausmui, kurį kai kurie galėjo laikyti itin svarbiu padidėjusio netikrumo ar panikos metu (Bristow ir Gilland 2020; Cole ir Kingsley 2022). Tačiau užuot atkreipusi dėmesį į savo gebėjimo suprasti žmogaus patirties ir poreikių sudėtingumą ribotumą ir suteikusi piliečiams laisvę derėtis dėl savo rizikos ir prioritetų, JK vyriausybė, vadovaudamasi epidemiologine kosmologija, visiškai uždarė mokyklas – su toli siekiančiomis ir neteisingomis pasekmėmis (Cole ir Kingsley 2022).
Antruoju atveju, leidus mokslui apimti politinių debatų sritis, mokslininkai (ir kiti ekspertai) įgyja didelę politinę ir moralinę galią mūsų gyvenime. Pakartosiu, „apribojimas“ nereiškia, kad už politiką atsakinga yra konkreti mokslininkų grupė. SAGE yra – ir buvo – daugiausia patariamoji institucija. Tai veikiau reiškia, kad darbas konkrečios mokslinės kosmologijos srityje yra rimtų politinių diskusijų kaina.
Tačiau praktiškai tai reiškia, kad mokslininkai ir akredituoti asmenys de facto turi didesnę įtaką politikos formavimui nei paprasti žmonės, todėl pirmiesiems suteikiama hierarchinė galia pastarųjų atžvilgiu, kuri kelia grėsmę patikimumo griežtumui. Pasauliečiai niekada neras taip lengvai, kaip akredituoti mokslininkai, pozicionuoti save mokslinėje kosmologijoje, todėl uždaruose politiniuose debatuose jie niekada nebus vertinami taip rimtai.
Svarbu tai, kad ši hierarchija peržengia formalaus politikos formavimo ribas ir patenka į miglotesnę (bet svarbesnę!) viešųjų diskusijų ir socialinių normų sritį. Diskusijose apie pandemijos politiką žinių reporteriai ir dieninės televizijos laidos dažniausiai į platformas įtraukdavo visuomenės sveikatos priežiūros įstaigos narius – gydytojus, epidemiologus, biostatistikus, elgesio mokslininkus ir kt. Pavyzdžiui, neprisimenu, kad būčiau matęs Haredi žydų bendruomenės atstovą, pakviestą į televiziją diskutuoti apie COVID-19 priemonių teisėtumą, nors daugelis, regis, joms priešinosi (Magid 2020; Murphy-bates ir Wallis Simons 2020). Ir net jei ne mokslininkai ir rabinai... HAD Nors buvo plačiai kviečiami išsakyti savo požiūrį į politiką, mažai tikėtina, kad juos būtų rimtai įvertinę nei žurnalistai, nei visuomenė. Atrodo, kad vienintelės perspektyvos, kurias dauguma mūsų laikė moraliai svarbiomis politikos diskusijoms, buvo tos, kurių pavadinimai buvo su visuomenės sveikatos srities įgaliojimais.
Susidūrę su visko techno-mokslizacija, tie iš mūsų, kurie esame prisirišę prie liberalizmo idealų, turime skubiai pripažinti šią grėsmę. Turime pripažinti, kad nors mokslas dažnai naudingas, jis negali peržengti žmogaus būklės ribų. Kad ir kiek galimybių jis suteiktų, jis negali mūsų išgelbėti nuo ribotų ir sudėtingų būtybių, kokiais esame.
Bibliografija
4-asis SAGE. (2020 m. vasario 4 d.). SAGE 4 minutės: Atsakas į koronavirusą (COVID-19), 4 m. vasario 2020 d. GOV.UK. https://www.gov.uk/government/publications/sage-minutes-coronavirus-covid-19-response-4-february-2020Žiūrėta 9 m. sausio 2024 d.
16-asis SAGE susitikimas. (2020 m. kovo 16 d.). SAGE 16 minučių: Atsakas į koronavirusą (COVID-19), 16 m. kovo 2020 d. GOV.UK. https://www.gov.uk/government/publications/sage-minutes-coronavirus-covid-19-response-16-march-2020Žiūrėta 9 m. sausio 2024 d.
17-asis SAGE susitikimas. (2020 m. kovo 18 d.). SAGE 17 minučių: Atsakas į koronavirusą (COVID-19), 18 m. kovo 2020 d. GOV.UK. https://www.gov.uk/government/publications/sage-minutes-coronavirus-covid-19-response-18-march-2020Žiūrėta 9 m. sausio 2024 d.
Bristow, J. ir Gilland, E. (2020). Koronos karta: brendimas krizės metuVinčesteris, JK: „Zero Books“.
Cole, L. ir Kingsley, M. (2022). Vaikų tyrimas: kaip valstybė ir visuomenė nuvylė jaunimą Covid-19 pandemijos metu (1-asis leidimas.). Pinter ir Martin.
ECDC. (2011 m. balandžio 18 d.). Pirmasis Europoje paskelbtas nacionalinis pandemijos planas po 2009 m.? JK pandemijos pasirengimo strategija 2011 m. https://www.ecdc.europa.eu/en/news-events/first-post-2009-national-pandemic-plan-published-europe-uk-pandemic-preparednessŽiūrėta 9 m. sausio 2024 d.
Feyerabend, P. (1978). Mokslas laisvoje visuomenėje (Naujas leidimas.) Londonas: „Verso Books“.
House, T., Baguelin, M., Van Hoek, AJ, White, PJ, Sadique, Z., Eames, K. ir kt. (2011). Vietinių reaktyviųjų mokyklų uždarymo poveikio intensyviosios terapijos teikimui modeliavimas gripo pandemijos metu. Pranešimai. Biologijos mokslai, 278(1719), 2753-2760. https://doi.org/10.1098/rspb.2010.2688
Koppl, R. (2021). Visuomenės sveikata ir ekspertų nesėkmės. Visuomenės pasirinkimas, 195(1), 101-124. https://doi.org/10.1007/s11127-021-00928-4
Magid, S. (2020 m. balandžio 30 d.). COVID-19, haredi žydai ir „magiškas“ mąstymas. Tabletės žurnalas. https://www.tabletmag.com/sections/belief/articles/covid-haredi-magical-thinkingŽiūrėta 11 m. sausio 2024 d.
Murphy-bates, S. ir Wallis Simons, J. (2020 m. gegužės 12 d.). Hasidų žydai koronaviruso karantino metu nepaiso socialinio atstumo. Paštas internete. https://www.dailymail.co.uk/news/article-8313205/Hasidic-Jews-ignore-social-distancing-rules-coronavirus-lockdown.htmlŽiūrėta 10 m. sausio 2024 d.
Pennington, M. (2010). Tvirta politinė ekonomija: klasikinis liberalizmas ir viešosios politikos ateitisČeltenhamas, JK; Nortamptonas, Masačusetsas, JAV: „Edward Elgar Publishing Ltd.“.
Pennington, M. (2021). Hayeko požiūris į sudėtingumą, neapibrėžtumą ir atsaką į pandemiją. Austrijos ekonomikos apžvalga, 34(2), 203-220. https://doi.org/10.1007/s11138-020-00522-9
Pennington, M. (2023). Foucault ir Hayekas apie visuomenės sveikatą ir kelią į baudžiavą. Visuomenės pasirinkimas, 195(1-2), 125-143. https://doi.org/10.1007/s11127-021-00926-6
Rose, N., ir Miller, P. (1992). Politinė valdžia už valstybės ribų: vyriausybės problematika. Britų sociologijos žurnalas, 43(2), 173-205. https://doi.org/10.2307/591464
Sparrow, A. ir Campbell, L. (2020 m. kovo 18 d.). Nuo penktadienio uždaromos visos mokyklos; atšaukti GCSE ir A lygio egzaminai – kaip jau minėjome, dėl Covid-19 Jungtinėje Karalystėje. globėjas. http://www.theguardian.com/politics/live/2020/mar/18/uk-coronavirus-live-boris-johnson-pmqs-cbi-urges-government-pay-businesses-directly-saying-350bn-loangrant-package-not-enoughŽiūrėta 9 m. sausio 2024 d.
UIS. (2022 m. kovas). UNESCO mokyklų uždarymo žemėlapis. https://covid19.uis.unesco.org/global-monitoring-school-closures-covid19/regional-dashboard/Žiūrėta 10 m. sausio 2024 d.
JK IPPS. (2011). JK pasirengimo gripo pandemijai strategija. GOV.UK. https://www.gov.uk/government/publications/review-of-the-evidence-base-underpinning-the-uk-influenza-pandemic-preparedness-strategyŽiūrėta 9 m. sausio 2024 d.
Woolhouse, M. (2022). Metai, kai pasaulis išprotėjo: moksliniai memuaraiSandstone Press Ltd.
-
Maxas Lacouras yra Oksfordo universiteto magistrantas, tyrinėjantis Jungtinės Karalystės atsaką į COVID-19.
Žiūrėti visus pranešimus
