DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Vienoje įkvepiančių Biblijos ištraukų pranašas Izaijas Dievui sako: "Taip pat išgirdau Viešpaties balsą sakant: „Ką siųsiu? Kas eis už mus?“ Tada aš tariau: „Štai aš, siųsk mane!“ (Izaijo 6:8) Ši ištrauka įkvėpė amerikiečių katalikų liturginės muzikos kompozitorių Daną Schutte parašyti „Štai aš, Viešpats“, dar žinomą kaip „Aš, jūros ir dangaus Viešpats“, remiantis šia Biblijos eilute. Tai gerai žinoma giesmė, dainuojama daugelyje konfesijų, galbūt todėl, kad ji atspindi kilniausią žmogaus dvasios impulsą – eiti į priekį, kai yra pašaukta atlikti užduotį, kad ir kokia pavojinga, sunki ar nepopuliari ji būtų, jei manoma, kad tai teisingas veiksmas.
„Pasiųsk mane“, – sako Izaijas. „Aš eisiu. Jei tau manęs reikės, eisiu.“
Ugniagesiai gelbėtojai, paramedikai, policininkai, slaugytojai, gydytojai ir daugelis kitų atsiliepia į šį kvietimą. „Kai dega pastatas ir reikia gelbėti žmones, atsiųskite mane“, – sako ugniagesys. „Kai dega tūkstančiai akrų miškų“, – sako gaisrų gesinimo vadas: „atsiųskite mane“, o aš suorganizuosiu šimtus kitų, kad iškasti gaisrines linijas gaisrui suvaldyti, nutiesti žarnas iš upelių arba suorganizuosiu sraigtasparnius vandeniui pilti.“
Kariuomenės nariai taip pat vadovauja tokiu mentalitetu ir susitelkimu nelaimės atveju. Siųskite mane, siųskite mus – išlaisvinti įkaitus, sunaikinti blogiukus, pristatyti vaistus ir atsargas, gelbėti sugautus. Nepaisydami asmeninės rizikos ar pavojaus. Tai kilnios ir drąsios žmogiškos savybės. Iš kvakerių brošiūros sužinojau apie kvakerę taikos aktyvistę, kuri aprašė savo patirtį Šiaurės Vietnamo kalėjimų stovykloje po to, kai buvo sugauta dirbdama toje šalyje Vietnamo karo metu. Siųskite mane, – sakė ji.
Deja, priešingai nei kilnus žmogiškas noras žengti į priekį dėl savo tikslo, net ir būnant vienam ir net tada, kai tai gali būti pavojinga, pastaraisiais metais matėme kai kurias blogiausias ir labiausiai nuviliančias žmogiškas savybes. Vyriausybės liepė žmonėms likti namuose, nesirinkti bendruomenėse, nesirinkti su draugais ar šeima, nelankyti ligonių ar mirštančių ligoninėse ar slaugos namuose, neiti į restoranus ar maisto prekių parduotuves. Tai kas tada turėjo atlikti esmines užduotis, būtinas visuomenės vientisumui ir funkcionavimui išlaikyti?
„Siųskite juos“, – sakė daugelis. Kas jie tokie? Turtuolių namų valytojai ir auklės; slaugytojų padėjėjai, keičiantys patalynę ir patalynę seniems, sergantiems ar mirštantiems; laidojimo biurų darbuotojai, kuriems teko organizuoti laidotuves automobiliu arba jas atšaukti; specialiojo ugdymo mokytojai, kuriems vis tiek teko mokyti specialiųjų poreikių vaikus asmeniškai mokyklų pastatuose, nes daugelis specialiųjų poreikių vaikų negali mokytis per „Zoom“ mokyklą.
Šiems mokytojams kartais tenka keisti mokinių sauskelnes, taip pat duoti jiems galvosūkių ar projektų, kad dienos būtų prasmingos ir lavinančios. Jie turėjo stengtis palaikyti šių mokinių nuotaiką, kol pastatai liko tušti, o specialiųjų klasių mokiniai tikriausiai jautėsi vieniši, stebėdamiesi, kodėl kiti vaikai išvyko. Jie buvo priversti dėvėti kaukes, kurios dažnai tempdavo jų smakrus, nes negalėdavo jų išlaikyti vietoje.
„Jie“ taip pat buvo virėjai, gamyklų darbuotojai, maisto prekių pristatymo darbuotojai, UPS vairuotojai ir daugelis kitų, kurie tiekė prekes ir paslaugas namuose likusiems gyventojams.
Nors Izaijas ir kiti sakė: „Siųsk mane“ ir „Štai aš, siųsk mane ten, kur manęs reikia“, kita kilni žmogaus savybė yra saugoti kitus labiau nei save, pasiūlyti save tarnauti kitiems. Jėzus ištiesė rankas ir paaukojo save kaip auką už pasaulį, kaip girdime istorijoje per Šventąją Komuniją. Jis tai padarė, nors ir bijojo, buvo sudaužytas ir, anot istorijos, nenorėjo to daryti. Jis klausė Dievo, ar galėtų išvengti išdavystės ir kankinimų, kuriuos žinojo artėjant. Vienoje liūdniausių Biblijos vietų Jėzus klausia Dievo, ar taurė galėtų jį aplenkti – ar galėtų išvengti baisaus sielvarto, išdavysčių, smurto ir mirties, kuriuos žinojo neišvengiamai.
„Ir jis paėjo truputį toliau, parpuolė veidu ant žemės ir meldėsi, sakydamas: „Mano Tėve, jei įmanoma, teaplenkia mane ši taurė“, – sako jis naktį prieš savo mirtį. Bet tada jis pasiduoda ir priima tai, ką turi daryti, sakydamas: „Vis dėlto ne kaip Aš noriu, bet kaip Tu“ (Izaijo 6:8).
Mes veikiame vedami šio dieviško impulso ir įkvėpimo, kai sakome „paimk mane“, o ne jį ar ją. Karo metu motina, siaučiant bombardavimams, paguldo savo kūną ant kūdikio. Kareivis bėga į atvirą ugnį gelbėti savo kareivio. Mokytojai žūsta, pridengdami savo mokinius, kai ginkluotas užpuolikas įeina į mokyklą ir šaudo.
Ir vis dėlto, deja, pastaruoju metu pernelyg dažnai matėme impulsą pirmiausia išgelbėti save ir matėme žmonių norą paaukoti kitus. Daugelis galėjo įtarti arba matyti išpūstus ar suklastotus Covid užsikrėtimo ar mirčių skaičius; daugelis galėjo žinoti, kad kaukės neveikia ir kad Covid testai yra nepatikimi. Jie žinojo, kad nelankyti sergančiųjų ar mirštančiųjų yra blogai. Jie galėjo įtarti karantino ir vakcinų žalą, bet tylėjo.
Jos poskyryje straipsnisStraipsnyje „Aš ne drąsi, tu tik niekšas“, kuris buvo plačiai perspausdintas, autorė Naomi Wolf aprašo buvusius kolegas, einančius žinomas, įtakingas pareigas žiniasklaidoje ar viešojoje politikoje, kurie jai rašė asmenines žinutes ir giria ją už viešą kritiką dėl nesėkmingos, žalingos ir mirtinos COVID-19 politikos. Savo komentaruose jos priduria, kad negalėtų kritikuoti politikų, vyriausybės ar visuomenės sveikatos biurokratų politikos. Jos nurodo daugybę priežasčių, pavyzdžiui, kad jų komentarai supykdytų viršininką arba jos gali negalėti publikuoti ten, kur nori, ar gauti norimų paaukštinimų.
Nė vienas iš jų, priduria Wolfas, nepateisina savo tylėjimo sakydamas, kad negalėtų išmaitinti savo šeimų, jei kalbėtų tiesą. Wolfas tai vadina bailumu – žinoti ir matyti neteisybes ir žalą, bet nieko nedaryti ir nesakyti. Taip ir yra. Sako jie, siųskite ją, o ne mane.
Simone Gold, kuri yra ir teisininkė, ir gydytoja, ir mama, ankstyvuoju Covid laikotarpiu kalbėjo apie hidroksichlorokvino (HCQ) veiksmingumą gydant Covid ir parašė knygą, Nesutinku: mano kova su medicininio atšaukimo kultūra, apie tai, kaip šis narkotikas buvo šmeižiamas, greičiausiai dėl to, kad jį paminėjo buvęs prezidentas Trumpas. Neapykanta Trumpui buvo tokia stipri, kad žmonės buvo pasirengę paaukoti sveiką protą, nuovoką ir kritinį mąstymą dėl šios absoliučios neapykantos.
Gold mokyklų uždarymą, izoliaciją ir priverstinį sveikų vaikų kaukių dėvėjimą pavadino „vyriausybės sankcionuotu vaikų išnaudojimu“. Ji stovėjo ant Aukščiausiojo Teismo laiptų ir kalbėjo apie gyvybes gelbstinčią hidroksichlorokvino naudą. Sunku gauti tikslios informacijos apie Gold ieškant internete, bet jos knygos skaitymas padeda – tiesos ir toliau bus atskleidžiamos, o melas demaskuojamas, kaip visada. Harvey Risch, MD, Ph.D., Jeilio visuomenės sveikatos mokyklos epidemiologijos profesorius, taip pat rašė apie hidroksichlorokvino naudą 2020 m. liepos mėn. straipsnyje. "Newsweek" straipsnis.
Stella Immanuel, gydytoja iš Kamerūno, dirbanti medicinos srityje Teksase ir sėkmingai gydžiusi daugelį Covid pacientų savo kabinete hidroksichlorokvinu, teigė, kad Covid laikotarpiu prisijungė prie Gold ant Aukščiausiojo Teismo laiptų, kad kalbėtų apie šio pigaus, perdirbto vaisto naudą. Covid laikotarpiu sužinojau, kad gydytojai dažnai vartoja perdirbtus vaistus. Ir vis dėlto pagrindinių žiniasklaidos žurnalų žurnalistai ieškojo internete apie Immanuel, rado jos bažnyčią ir tyčiojosi iš jos tikėjimo, pamokslų ir bažnyčios, taip pat naudojo jos religinius įsitikinimus, raišką ir praktiką, kad ją diskredituotų ir apšmeižtų.
Kada šioje šalyje tapo priimtina viešai ir piktai išjuokti afrikietę, praktikuojančią gydytoją, dėl jos asmeninių religinių išraiškų ir įsitikinimų, kad ir kokie ekscentriški jie jums atrodytų, ir pulti bei bandyti diskredituoti ją kaip gydytoją dėl to?
Daugelis gydytojų, slaugytojų ir vaistininkų galėjo žinoti apie vaistus, pritaikytus ligoms, įskaitant Covid, gydyti, galbūt žinojo apie HCQ ir ivermektiną, galbūt patys juos vartojo arba įsigijo savo šeimoms, nepaisant to, kad vyriausybė draudė vaistininkams juos išduoti; jie vis tiek galėjo rasti būdą, kaip juos išrašyti. Daugelis galėjo jausti, kad neteisinga tiesiog likti namuose, izoliuotis ir laukti, kol farmacijos kompanijos skubiai išleis vakciną, kuri, kaip dabar įrodyta, neveikia. Tačiau jie nieko nesakė ir nedarė. Siųskite ją. Ne mane.
Tokie gydytojai kaip Scottas Atlasas, dirbęs Baltuosiuose rūmuose Covid laikotarpiu, teigė, kad sveiki vaikai neturėtų būti uždaryti ir kad mokyklos turėtų likti atidarytos. Jis pasakė puikų pareiškimą, kad jis yra vaikų skydas; jie nebuvo skydas jam. Vaikai neturėjo būti aukojami dėl suaugusiųjų baimių, sumaišties, politinių darbotvarkių ar pelno siekių. Atlasas buvo patyčių auka, jam buvo grasinama ir liepta išeiti. Tylėkite. Išsiųskite jį. Išsiųskite juos. Paaukokite juos.
Panašius teiginius pateikė ir kiti gydytojai, pavyzdžiui, dr. Jay Bhattacharya, Sunetra Gupta ir Martin Kulldorff, kurie pasisakė saugodami labai senus ar sergančius žmones, bet neužrakinę sveikų gyventojų. Jie buvo išjuokiami, patyčiomis užgauliojami ir jiems grasinama – ir vis dar tai daroma. Gydytojai, pavyzdžiui, iš Pirmosios linijos Covid kritinės priežiūros aljansas, kurie tyrinėjo, skyrė ankstyvą gydymą ir išgelbėjo gyvybes, buvo panašiai paaukoti. Siųskite juos, paaukokite juos. Tegul jie kabo ten. Kol minia juos tyčiojasi ir pravardžiuoja.
Mokyklos turėtų likti atviros dėl vaikų sveikatos ir gerovės; mokyklos yra būtinos bendruomenių ir rajonų gyvenimui – esu tikra, kad daugelis mamų ir tėčių jautėsi taip pat, kaip ir aš, kai 2020 m. pavasarį įsigaliojo ir skausmingai tęsėsi karantinas. Jennifer Sey, mama ir „Levi's“ įmonės vadovė, išsakė šią nuomonę, o įmonė jai liepė užsičiaupti arba būti atleista. Taigi ji išėjo. Dabar vis daugiau tyrimų, stebėjimų ir nuomonių kaupiasi, rodančių, kad mokyklų uždarymas kenkė vaikams ir buvo nereikalingas. Sey veikė, kalbėjo savo sąžine ir sumokėjo kainą.
Kur buvo daugelis kitų, kurie turėjo pasisakyti prieš propagandą ir saugoti vaikų akademinę, psichinę ir emocinę sveikatą, kai išplito depresija, nerimas, mintys apie savižudybę ir klaidingos „sutrikimų“ diagnozės su tuo susijusiu vaistų perdozavimu? Kur jie dabar? Atsiųskite ją. Atsiųskite juos. Tik ne aš, aš nenoriu nieko pykdyti. Nenoriu būti nepopuliarus. Nenoriu būti kaltinamas, kad man nerūpi, ar atvirose mokyklose miršta mokytojai, ar kad man nerūpi senyvo amžiaus žmonės.
Kai kurie teigė, kad jie rūpinosi ir rūpinasi, kad aukojo ir aukoja savo patogumus ir saugojo pažeidžiamus, karantino metu laikydamiesi sveikų žmonių, priverstinai dėvėdami kaukes, izoliuodami vaikus, uždarydami mokyklas ir bažnyčias bei priverstinai skiepydamasi. Tačiau tyrimai parodė, kad vidutinis mirties nuo Covid viruso amžius iš tikrųjų yra didesnis nei vidutinis mirties amžius ne Covid laikotarpiais. Aš taip pat supratau, kad „pažeidžiami“ yra labai seni žmonės, pavyzdžiui, 80–90 metų žmonės, galbūt jau sergantys kitomis ligomis. Pažeidžiami nebuvo aš, mano vyras ar vaikinas ateityje. Sveiki vaikai nebuvo pažeidžiami Covid, bet iš tikrųjų buvo pažeidžiami baimės, panikos, izoliacijos, nevilties ir priverstinio mokyklos bei draugų praradimo. O kaip su tais? Ne. Pirmiausia išgelbėkite mane.
Liūdnas impulsas aukoti kitus, kad išgelbėtume save, atsirado, kai žmonės prabilo Covid laikotarpiu. Jei kas nors pasakydavo ką nors, kas mane pažemino arba trukdė mano, mano įstaigos ar mano įmonės pelnui, mes paaukodavome tą žmogų. Bet kas, jeigu jis buvo teisi ir sakė tiesą – arba nepadarė nieko blogo? Ne. Nesvarbu. Tegul ji kabo. Palikime ją ten.
Šie pastarieji išbandymai atskleidžia mūsų charakterius – ir nuviliančius, ir nušviečiančius. Vis dėlto tebesu tikra, kad dalijimasis patirtimi, vienų kitų drąsinimas ir stiprinimas padės mums prisiminti kilnesnes savybes, dieviškai įkvėptas, išlikusių ir šimtmečius perduodamų istorijų. Mus gali įkvėpti aplinkiniai, kurių skaičius kasdien auga, tie, kurie sakė ir tebesako: „Atsiųskite mane, jei manęs reikės. Štai aš. Einu. Kalbėsiu, veiksiu, nes taip daryti teisinga.“
-
Christine E. Black darbai buvo publikuoti „The Hill“, „Counterpunch“, „Virginia Living“, „Dissident Voice“, „The American Spectator“, „The American Journal of Poetry“, „Nimrod International“, „The Virginia Journal of Education“, „Friends Journal“, „Sojourners Magazine“, „The Veteran“, „English Journal“, „Dappled Things“ ir kituose leidiniuose. Jos poezija buvo nominuota „Pushcart“ ir Pablo Nerudos premijoms. Ji dirba mokytoja valstybinėje mokykloje, dirba su vyru ūkyje ir rašo esė bei straipsnius, kurie buvo publikuoti „Adbusters Magazine“, „The Harrisonburg Citizen“, „The Stockman Grass Farmer“, „Off-Guardian“, „Cold Type“, „Global Research“, „The News Virginian“ ir kituose leidiniuose.
Žiūrėti visus pranešimus
