DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Justino Trudeau susidūrimas su Kanados sunkvežimių vairuotojais gali būti svarbiausias Covid pandemijos įvykis – ne dėl galutinio rezultato, kad ir koks jis būtų, bet dėl to, ką jis simbolizuoja. Jis tobulai mikrokosmose atspindi įtampą tarp konkuruojančių epochos imperatyvų: laisvės ir saugumo; teisinės valstybės ir lanksčios „reaguojančios“ valdymo; darbininkų prioritetų ir „Zoomingo“ buržuazijos prioritetų; realaus pasaulio žmonių sąveikos ir priklausymo poreikio ir puikios internetinės izoliacijos pažadų; paprasto žmogaus, kuris žino, kur skauda, patirties ir profesionalių ekspertų klasės, kuri nežino nieko, ko negalima išreikšti formule, patirties.
Tačiau svarbiausia, kad tai suteikia mums galimybę pažvelgti į daug gilesnį, daug senesnį ir daug platesnio masto konfliktą, kuris slypi ne tik Covid amžiaus, bet ir pačios modernybės kovose. Viena vertus, valstybė, siekianti visą visuomenę padaryti skaidrią savo galiai. Kita vertus, alternatyvūs valdžios šaltiniai – šeima, bažnyčia, bendruomenė, įmonė, ūkis ir pats žmogus.
Šimtmečius valstybė tyliai kariavo su šiais konkurentais ir palenkė juos savo valiai. Ji tai darė ne sąmokslo teorijų ar sąmoningos strategijos pagalba, o tiesiog siekdama vieno tikslo, per visą politinių lyderių kartą po kartos, – teisėtumo. Vyriausybės ir kiti valstybės organai savo teisėtumą, taigi ir savo vadovaujančias pozicijas, įgyja įtikindami gyventojus, kad jie yra būtini.
Jie tai daro teigdami, kad be jų įsikišimo viskas klostysis blogai; palikti likimo valiai, paprasti žmonės kentės. Šeima, bažnyčia, bendruomenė, įmonė, ūkis, žmogus – visa tai nepakankamai gerai žmonių gerovei užtikrinti. Šią užduotį gali atlikti tik valstybė, nes tik ji gali užtikrinti gyventojų išsilavinimą, sveikatą, saugumą, klestėjimą ir pasitenkinimą. Kadangi taip yra, tik valstybė yra tinkama dislokuoti valdžią – ir tik tie, kurie valdo valstybę, yra tinkami valdyti.
Šio argumento logika, žinoma, aiškiai atsispindi išsivysčiusio pasaulio atsake į Covid-19. Kas mus „apsaugos“? Tikrai ne tradiciniai paramos šaltiniai, tokie kaip bažnyčia ar šeima. Tikrai ne pavieniai žmonės, kuriais negalima pasitikėti, kad jie elgsis atsakingai ar patys įvertins riziką.
Ne – tik valstybė, pirmiausia su savo karantinais, vėliau su socialiniu atstumu, kaukių dėvėjimo įgaliojimais, skiepijimo programomis ir pastaruoju metu skiepijimo įgaliojimais bei „pasais“. Tik valstybės galia gelbsti ir užtikrina saugumą. Ir kadangi tik valstybė gali išgelbėti, ji yra vienintelis teisėtas valdžios šaltinis – kartu su, žinoma, jos vadovais.
Toks valstybės, vaizduojančios save kaip gelbėtoją, vaizdavimas yra akivaizdžiai klaidingas ir absurdiškas, atsižvelgiant į tai, kas įvyko per pastaruosius dvejus metus. Tačiau kad ir koks klaidingas ir absurdiškas jis būtų, jis išlieka visos COVID-19 politikos potekste. Justinas Trudeau, norėdamas išlaikyti valdžią, turi kažkur semtis teisėtumo. Ir jis – kaip politinis gyvūnas, – jaučia, kad gali jį gauti vaizduodamas Kanados valstybę (žinoma, pats sau vadovaujant) kaip vienintelį dalyką, stovintį tarp Kanados visuomenės ir kančios bei mirties.
Atminkite, kad būtent valstybė – šiuo atveju su savo skiepijimo įgaliojimais – gelbsti ir užtikrina saugumą. Be jos, samprotaujama, gyventojai kentėtų ir mirtų, kaip siautėtų Covid. Politinė logika yra neišvengiama. Tokiam žmogui kaip Trudeau, be jokių principų, išskyrus tai, kad jis vienintelis gali valdyti, yra tik vienas kelias. Reikalaukite, kad būtent valstybė gelbsti ir užtikrina saugumą, ir kad viskas, kas jai trukdo – sunkvežimių vairuotojai, saugokitės – turi būti sutraiškyta po jos kulnais.
Savo ruožtu, sunkvežimių vairuotojai atstovauja viskam, ko valstybė niekina. Jie turi nuo jos nepriklausomą socialinę ir politinę galią, todėl sudaro vieną iš alternatyvių galios šaltinių, kurio ji nekenčia ir bijo. Ši galia kyla ne iš kokios nors institucijos, kurioje sunkvežimių vairuotojai dominuoja, o tiesiog iš jų statuso tarp to, ką aš vadinsiu jomanų klasėmis – kone paskutiniu savarankiškumo ir nepriklausomybės bastionu šiuolaikinėje visuomenėje, tokioje kaip Kanada.
Išsivysčiusioje ekonomikoje dauguma profesinių klasių – gydytojai, akademikai, mokytojai, valstybės tarnautojai ir panašūs asmenys – savo pajamas ir statusą visiškai arba iš dalies, tiesiogiai arba netiesiogiai gauna iš valstybės egzistavimo. Jei jie nėra valstybės tarnautojai, jų statusas grindžiamas reguliavimo aparatu, kurį gali sukurti ir įgyvendinti tik valstybė. Tai, žinoma, pasakytina ir apie žemesniąją klasę, kuri dažnai beveik visiškai priklauso nuo valstybės, kad patenkintų savo poreikius. Šių klasių nariai nekelia jokios grėsmės valstybės teisėtumui, nes, paprasčiausiai tariant, jiems to reikia. Todėl ji visiškai mielai toleruoja jų egzistavimą – ir iš tikrųjų norėtų, kad visa visuomenė būtų tokia pat linkusi. Visiškai nuo valstybės priklausoma populiacija niekada nekvestionuos savo galios augimo būtinybės ir tuo pačiu savo gebėjimo sustiprinti savo teisėtumą.
Tačiau viduryje yra tie žmonės – šiuolaikiniai „jomanai“, kurie pajamas gauna iš privačių šaltinių – kaip individualūs verslininkai, smulkaus verslo savininkai arba MVĮ darbuotojai. Nepriklausomai mąstantys, savarankiškumą laikantys dorybe ir labiau pasikliaujantys savimi bei santykiais su kitais, o ne valstybe, šie šiuolaikiniai „jomanai“ yra natūrali kliūtis jos autoritetui. Paprastai tariant, jiems to nereikia. Jie uždirba pinigus naudodami tam tikrą įgūdį, kurį vertina kiti ir todėl už jį moka atviroje rinkoje.
Ar egzistuoja valstybė, ar ne, neturi reikšmės jų sėkmei – ir iš tiesų, ji labai dažnai jiems trukdo. Tai yra tokio tipo žmonės, kurie, matydami problemą, linkę patys rasti sprendimą. Ir tai yra būtent tokie žmonės, kurie nori patys nuspręsti, ar skiepytis, ir apskritai įvertinti su sveikata susijusią riziką.
Šiuolaikinė valstybė nuolat ir slapta kariavo su jomanais. Kiekviename žingsnyje ji siekia reguliuoti jų verslo reikalus, apriboti jų laisvę ir konfiskuoti jų gerovę. Tam visada yra tariamai „gera“ priežastis. Tačiau tai prisideda prie nuolatinio jų nepriklausomybės ir galios menkinimo. Neatsitiktinai britų kalboje jie apibūdinami kaip „suspraustas vidurys“ – įsprausti tarp socialinės paramos išlaikomos žemesniosios klasės ir baltųjų apykaklių specialistų, kurie savo turtus tiesiogiai ar netiesiogiai gauna iš valstybės.
Taip pat neatsitiktinai šių šiuolaikinių jaunųjų politinis atstovavimas per pastaruosius 100 metų palaipsniui mažėjo, kad ir kokią išsivysčiusią visuomenę bepavadintume; politikai, kuriuos jie išrinktų, labiausiai būtų suinteresuoti valstybės valdžia, o šiuolaikinių politikų motyvai krypsta priešinga kryptimi. Jie domisi nenumaldomu valstybės galios augimu, nes iš to kyla jų teisėtumas.
Todėl Justino Trudeau panieka sunkvežimių vairuotojams yra nuoširdi ir gili. Jis nemato juose kliūties COVID-19 politikai ar potencialios grėsmės visuomenės sveikatai. Net jis pats negalėtų būti toks kvailas, kad manytų, jog svarbu, ar šie žmonės skiepijasi, ar ne. Ne: jis juose įžvelgia kliūtį jėgoms, su kuriomis susijusi jo politinė ateitis – vis didėjančią vyriausybės valdžios apimtį ir mastą bei iš to kylančias galimybes sustiprinti savo paties teisėtumą.
Ir jo panieką jiems, žinoma, nusveria baimė. Nes jis neabejotinai pripažįsta, kad jo autoritetas yra menkas. Teisėtumas veikia abipusiai. Jei jam nepavyks numalšinti sunkvežimių vairuotojų maišto, visas pastatas, ant kurio remiasi jo autoritetas – kaip Kanados valstybės ir jos tariamo gebėjimo apsaugoti gyventojus nuo žalos vairo – sugrius.
Taigi šis konfliktas nėra susijęs su Covid – jis egzistencinis. Ar svarbu, ar sunkvežimių vairuotojai laimi, ar pralaimi? Ne. Svarbu tai, ką jų pastangos mums atskleidė apie valstybės ir visuomenės santykius 2022 m.
