DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Gyvenimas Jungtinėse Valstijose per pastaruosius kelis dešimtmečius smarkiai pasikeitė. Technologijos, farmacijos ir medicinos intervencijos, mitybos pokyčiai, švietimo politika ir socialinės tendencijos radikaliai pakeitė mūsų gyvenimo būdą. Per tą patį laikotarpį amerikiečiai tapo storesni, ligotesni ir mažiau laimingi. Lėtinių ligų skaičius smarkiai išaugo, o mūsų vaikų sveikatos problemos yra precedento neturinčios.
Vis dėlto yra viena grupė, kuri nepatyrė daugelio tokių pačių pokyčių: amišai ir kitos paprastųjų sektų bažnyčios. Atsisakydami daugybės šiuolaikinių socialinių problemų, jie išvengė daugelio neigiamų pasekmių, darančių įtaką likusiai Amerikai, ypač mūsų vaikams.
Kalbėdamas apie amišus, pirmiausia turiu omenyje senesnės tvarkos amišus, bet daug kas taikoma ir senosios tvarkos menonitams bei kitoms paprastoms sektoms.
Amišai į Amerikos eksperimentą įsitraukė kolonijiniais laikais, pabėgę nuo smurtinių religinių persekiojimų Europoje. Jų bendruomenės papročius diktuoja Ordnungas – bažnyčios taisyklių rinkinys, skirtas skatinti paprastą, kuklų gyvenimą, užkirsti kelią socialiniam nuosmukiui ir suvienyti bendruomenę. Nariai yra pacifistai, kurie vengia automobilių, vietoj jų renkasi arklius ir vežimus, ir atmeta dabartinę madą – kuklias namines sukneles ir kepuraites arba juodas kelnes, marškinius ir skrybėles. Jie atsisako visų rūšių ekraninių pramogų.
Tikintieji gyvena glaudžiai susijusiose, bet decentralizuotose bažnyčių apygardose, kiekviena apygarda daugumą sprendimų priima pati. Liberalios bažnyčios leidžia naudoti baterijomis maitinamas lempas, vidaus vandentiekį ir telefonus ar kompiuterius dirbtuvėse, o konservatyvios kongregacijos naudoja dujines lempas, stato priestatus ir reikalauja, kad nariai eitų pėsčiomis iki viešųjų taksofonų būdelių, išsibarsčiusių po visą rajoną. Net jei tai leidžiama verslo aplinkoje, namuose technologijos yra draudžiamos.
Kadangi amišai atmetė šiuolaikinį gyvenimą, jie netyčia tapo daugelio socialinių negerovių, kurios per pastaruosius kelis dešimtmečius pradėjo kamuoti mus visus, kontroline grupe – ypač tendencijų, susijusių su didžiosiomis technologijų įmonėmis, dideliu švietimu, šeimos irimu, dideliu maistu, didžiąja farmacija ir korporacine medicina.
Didelis švietimas
Amišų sprendimas atsisakyti viešojo švietimo pakeitė mokyklinį ugdymą Amerikoje visiems laikams ir suteikė amerikiečiams teisę, kurios neturi daugelio kitų šalių piliečiai: teisę mokytis namuose. Nuo ankstyvos vaikystės paprasti sektos vaikai mokosi dirbti kartu su savo tėvais ir broliais bei seserimis. Namų ruoša yra standartinė, ir kiekvienas namų ūkio narys prisideda.
Amišai tiki formaliuoju ugdymu savo vieno kambario mokyklose iki aštuntos klasės, po kurios jų vaikai tampa suaugę ir imasi nuolatinio darbo pareigų. Nuo 1921 m., kai Ohajo valstijoje buvo priimtas Bingo įstatymas, įpareigojantis lankyti mokyklą iki 18 metų amžiaus, amišai tapo vyriausybės pareigūnų, norinčių priversti bažnyčios narius paklusti šiam įstatymui, taikiniu. Per ateinančius trisdešimt metų šimtams amišų tėvų grėsė baudos ir laisvės atėmimas už tai, kad jie atsisakė priversti savo vaikus lankyti privalomąjį mokslą.
Galiausiai pašaliečiai, pripažinę rimtą grėsmę religinei laisvei Amerikoje, įkūrė Nacionalinį amišų religinės laisvės komitetą ir padarė tai, ko amišams nebuvo leista daryti patiems: jie kovojo. Svarbioje Aukščiausiojo Teismo byloje „Viskonsinas prieš Joderį“ Aukščiausiasis Teismas nusprendė, kad valstybė negali versti asmenų lankyti mokyklos, jei tai pažeidžia jų Pirmosios pataisos teises.
Amerikiečių šeimos iki šiol gali mokyti savo vaikus namuose dėl amišų ir amerikiečių, kurie kovojo už jų apsaugą, pozicijos. Šiandien amišų vaikai iki aštuntos klasės lanko vieno kambario mokyklas ir po to tęsia pameistrystę, o atsisakydami didelio išsilavinimo, jie parodo kitiems amerikiečiams, kad galima tapti visaverčiu, klestinčiu ir prisidedančiu visuomenės nariu be šimtų tūkstančių dolerių skolų kolegijai.
Gerovės valstybė
Amišai tiki, kad Dievas ir bažnyčios bendruomenė turėtų pasirūpinti nariais, kuriems reikia pagalbos. Todėl jie atsisako dalyvauti socialinės paramos sistemoje ir įrodo, kad glaudžiai susijusi bendruomenė gali sukurti tinkamą socialinės apsaugos tinklą. Jie atsisako bet kokios vyriausybės išmaldos. Amišai, kuriuos pažįstu, savo COVID-19 skatinamuosius čekius panaudojo kaip ugnies užkūrimą, užuot nešę juos į banką. Dauguma jų atleisti nuo socialinio draudimo įmokų ir visi atsisako priimti programos teikiamas išmokas. Kai kurie iš jų atsisako gauti socialinio draudimo numerius ir gimimo liudijimus.
Bažnyčios ir akušerės saugo ranka rašytus įrašus, kurie niekada neįtraukiami į vyriausybės duomenų bazes. Amišai neguldo savo pagyvenusių šeimos narių ar neįgaliųjų į slaugos įstaigas – verčiau išplėstinė šeima teikia priežiūrą namuose, parodydama amerikiečiams, kad gyvenimas be socialinės rūpybos valstybės vis dar įmanomas.
Didelės farmacijos kompanijos, korporacinė medicina ir sveikatos draudimo kartelis
Kas penktas Amerikos vaikas kenčia nuo lėtinės ligos, kuri tęsiasi ilgiau nei metus. Kas 36 mūsų jaunuolių serga autizmu. Kas devintas vaikas diagnozuojamas ADHD. Amerikiečiai vartoja tabletes dažniau nei beveik bet kuri kita pasaulio šalis – du trečdaliai suaugusiųjų vartoja receptinius vaistus. Daugiau nei vienas iš keturių Amerikos paauglių vartoja bent vieną receptinį vaistą – dažnai nerimui ir depresijai gydyti.
Tuo tarpu amišų tarpe receptinių vaistų vartojimas yra išimtis, o ne taisyklė, ir nedaug vaikų jų apskritai vartoja. Dauguma amišų įtariai žiūri į šiuolaikinę mediciną. Kadangi jie atmeta draudimo idėją ir už visas paslaugas moka grynaisiais, jie nėra įpareigoti sistemos, kurioje priežiūra apsiriboja draudimo bendrovės patvirtintais būdais. Pirmenybė teikiama vaistažolių preparatams, akušeriams, chiropraktikams ir funkcinės medicinos specialistams, o ligoninės skirtos tik skubiems atvejams.
Bendruomenė tvarko labdaros fondą, skirtą padėti nariams, susiduriantiems su didelėmis ligoninės sąskaitomis, susijusiomis su operacijomis ar nelaimingais atsitikimais. Dažnai rengiami labdaros aukcionai, siekiant surinkti reikalingas lėšas. Dauguma vaikų gimdo namuose, padedant pasaulietėms akušerėms. Amišų bendruomenė apsaugojo šią galimybę kitiems amerikiečiams: kai tik valstijos, kuriose yra daug amišų, bando įvesti privalomus gimdymus ligoninėje arba gydytojų priežiūrą, jos susiduria su dešimtimis tūkstančių amišų, kurie atsisako paklusti. Didesnės amišų bendruomenės turi savo privačias klinikas, kuriose dirba patikimi funkcinės medicinos gydytojai, chiropraktikai, žolininkai ir kineziterapeutai, gerbiantys jų gyvenimo būdą.
Ypač ryškus yra didžiųjų farmacijos kompanijų atmetimas: prieš dvidešimt metų nedidelė dalis amišų tėvų savo vaikams skiepijo kelias vakcinas, tokias kaip MMR ir TdaP, tačiau šiandien šis skaičius greičiausiai siekia vienženklį skaičių. Žinoma, amišų mokyklose lankyti privalomus skiepus nėra. Autizmas, ADHD ir autoimuninės ligos šioje populiacijoje beveik negirdėtos.
Neseniai kalbėjau amišų festivalyje ir paklausiau 400 amišų auditorijoje, ar kas nors iš jų pažįsta neskiepytų amišų vaikų, sergančių šiomis ligomis. Dalyviai iš viso pažinojo 5,000 vaikų, o gal net ir daug daugiau. Nė vienas asmuo nepažinojo amišų vaiko, kuriam būtų diagnozuotas ADHD. Trys auditorijos nariai atsakė, kad pažįsta amišų vaiką, sergantį autizmu, tačiau, atlikus papildomus klausimus, paaiškėjo, kad vienas iš minėtų vaikų buvo paskiepytas MMR vakcina, o kiti du nebuvo tikri dėl vaikų skiepijimo statuso.
Atsižvelgiant į šių negalavimų paplitimą platesnėje visuomenėje, stebina tai, kad bendruomenė beveik visiškai išvengta šio reiškinio. Daugelis amerikiečių pradeda pastebėti šį reiškinį ir kelia klausimus apie jį – klausimus, kurių farmacijos kompanijos nenorėtų, kad mes užduotume.
Covid kontrolės grupė
Geriausios Amišų atsakas į Covid taip pat pasitarnavo kaip naudingas duomenų taškas 2020-ųjų beprotybėje. Kai Pensilvanija išleido nurodymus likti namuose ir primygtinai paragino bažnyčias kovo pabaigoje nutraukti asmenines pamaldas, kai kurios amišų bendruomenės iš pradžių sutiko. Tačiau jų pusmetinės komunijos pamaldos, suplanuotos gegužės pradžioje, iškėlė klausimą iki kulminacijos. Kiekviena bažnyčios apygarda priėmė savo sprendimą, tačiau beveik visos pasirinko susirinkti ir paminėti šią šventą progą, puikiai žinodamos, kad gali patirti protrūkį.
Kadangi jų Ordnungas draudžia vartoti alkoholį, vietoj jo naudojamos vynuogių sultys, kurios eilėmis perduodamos ąsotyje, iš kurio kiekvienas suaugęs žmogus geria. Per kitas dvi savaites daugelis susirgo gripo simptomais. Dauguma rinkosi priežiūrą namuose. Keliems, kurie buvo paguldyti į ligoninę, pasireiškė sunkumai ir jie kentėjo nuo remdesiviro bei dirbtinės plaučių ventiliacijos likimo. Tie, kurie liko namuose, vartojo vaistažoles arba ivermektiną ir dauguma visiškai ir greitai pasveiko.
Iki birželio pabaigos beveik 50,000 XNUMX amišų centrinėje Pensilvanijoje įgijo kolektyvinį imunitetą, mirtingumas buvo nedidelis, ir jie tęsė įprastą gyvenimą. Beveik nė vienas iš jų nepasiskiepijo nuo Covid – negirdėjau, kad kas nors būtų tai padaręs. Taip pat negirdėjau apie jokį miokarditą, padidėjusį nevaisingumą, staigių mirčių skaičių ar negalią, kaip matėme visoje šalyje. „Pfizer“ galbūt ir pašalino kontrolinę grupę iš savo klinikinių tyrimų, tačiau šis tyrimas ir toliau rodo, kas galėjo būti, jei amerikiečiai nebūtų stoję į eilę eksperimentinei injekcijai.
Big Tech
Kalbant apie didžiųjų technologijų bendrovių poveikį, Amerikos vaikai ir paaugliai išgyvena krizę. Kaip dokumentuota daugelyje tyrimų ir knygoje Nerimą kelianti karta Profesoriaus Jonathano Haidto teigimu, laikas prie ekranų labai žalingai perprogramuoja vaikų smegenis, tačiau dauguma keturmečių tėvų... pranešti kad jų vaikas jau turi savo planšetinį kompiuterį, o ankstyvoje vaikystėje praleistas laikas prie ekranų didėja dešimteriopai nuo 2020 iki 2022 m. Amerikos paaugliai išleidžia daugiau nei 8 valandos per dieną spoksojimas į ekranus. Nuo 150 m. didžiosios depresijos atvejų tarp paauglių padaugėjo 2010 %, o 10–14 metų mergaičių apsilankymų skubios pagalbos skyriuose dėl savęs žalojimo ir bandymų nusižudyti padaugėjo 188 %. 10–14 metų berniukų savižudybių skaičius beveik padvigubėjo, o mergaičių – beveik patrigubėjo.
Tuo tarpu amišams gyvenimas tęsiasi panašiai kaip prieš šimtmetį: telefonai yra stacionarūs daiktai, kuriais gali dalytis kelios šeimos. Nėra televizorių, planšetinių kompiuterių, radijo imtuvų ir interneto, išskyrus pažangiausių grupių darbo kompiuterius. Poveikis jų vaikams, palyginti su dabartine Amerikos palikuonių karta, yra ryškus: amišų jaunuoliai eina į vieno kambario mokyklą, namo grįžta pėsčiomis ir padeda tėvams atlikti namų ruošos darbus iki vakarienės, užuot bendravę su skaitmeniniu pasauliu savo kambariuose.
Paaugliai dirba visą darbo dieną, mokosi pas amišų amatininkus, ūkininkus ar namų šeimininkes ir įgyja vertingų gyvenimo įgūdžių, kol jų pasauliečiai bendraamžiai dar tik mokosi vidurinės mokyklos pirmokuose. Dauguma vaikų vaikšto basomis, sveikai apsirengę, kad prižiūrėtų arklius ar kitus naminius gyvūnus. Jie gauna daug saulės, bendravimo ir laiko su šeima. Paaugliai prisijungia prie jaunimo grupių, kur dainuoja, žaidžia tinklinį ir susitinka su savo potencialiais sutuoktiniais. Depresija ir nerimas yra reti. Vaistai dar retesni. Savęs žalojimas beveik negirdėtas. Užsiminus apie lyties disforiją, žvilgsnis sustings – tarp amišų nėra translyčių epidemijos. Akivaizdu, kad didžiųjų technologijų gulagas yra dar viena kultūrinė liga, kurios amišai daugiausia išvengė, bent jau iki šiol.
Tačiau tai gali pasikeisti, jei JAV vyriausybė pasieks savo. Amišams jau dabar draudžiama užsiimti pagrindine veikla dėl jų religinių prieštaravimų dėl nuotraukų asmens tapatybės dokumentų. ATF dabar reikalauja, kad amišai negalėtų pirkti ar parduoti medžioklinių šautuvų vieni kitiems be federalinės šaunamųjų ginklų licencijos, kuriai reikalingas asmens tapatybės dokumentas su nuotrauka – to amišai negali gauti dėl religinių priežasčių. ATF įsteigė... slaptos operacijos sugauti ir patraukti baudžiamojon atsakomybėn amišų ūkininkus už tai, kad jie tai padarė.
Jei visuomenės vadovams pavyks pasiekti savo ir įvesti centrinio banko skaitmenines valiutas bei palaipsniui atsisakyti grynųjų pinigų, tai sukels didelių problemų amišams, kurių dauguma nesinaudos kreditinėmis kortelėmis, o daugelis netgi prieštarauja debeto kortelėms. Išmanieji telefonai, skaitmeninės tapatybės kortelės ir skaitmeninės piniginės daugumai amišų kongregacijų būtų visiškai uždrausti, todėl ši bažnyčia yra kliūtis šios politikos įvedimui. Norint, kad šie totalitarizmo įrankiai taptų visuotiniai, amišų gyvenimo būdas turėtų būti sunaikintas.
Žemės ūkio kartelis ir žalias pienas
Galiausiai, amišai daugeliui amerikiečių suteikia galimybę atsisakyti „Big Food“ ir tiesiogiai parduoti produkciją vartotojams savo vietiniuose ūkiuose.
Ne visi amišai maitinasi sveikai. Daugelis pasidavė perdirbto greito maisto dietai, kurią perima likusi Amerika. Tačiau vis daugiau jų renkasi maistingą, šviežią maistą, kad pagerintų savo sveikatą.
XVII amžiuje religinis persekiojimas Europoje privertė amišus ir menonitus gyventi nesvetingose žemėse, kur augo mažai pasėlių. Jie išgarsėjo sugalvoję dirvožemio praturtinimo ir maistingų pasėlių auginimo sudėtingoje vietovėje metodus. Šiandien, skaičiuojant vienam gyventojui, jie turi daugiau ūkininkavimo žinių nei bet kuri kita Jungtinių Valstijų etninė grupė ir yra vieni iš nedaugelio, kurie vis dar žino, kaip auginti pasėlius be iškastinio kuro, nes ūkio darbams jie ir toliau naudoja mulus, o ne traktorius.
Tiems, kurie nori atsisakyti didžiųjų maisto gamintojų paradigmos, geriausias pasirinkimas yra pirkti tiesiogiai iš ūkininko – tai vadinama tiesiogine rinka vartotojui. Amišų ir menonitų ūkininkai tiekia regeneratyviai užaugintus produktus, mėsą ir pieno produktus daugiau nei milijonui amerikiečių, kurie nusprendžia pirkti tiesiogiai iš šių ūkininkų ir per tarpininkus pamaitinti dar milijonus žmonių. Pažymėtina, kad didelė dalis šioje šalyje parduodamų žalio pieno produktų yra iš amišų ir menonitų ūkių. Žalio pieno nekenčia visuomenės sveikatos biurokratai, o jį mėgsta laisvės ir sveikatos klausimais besirūpinantys žmonės visame pasaulyje. Neatsitiktinai daugelis gamintojų, kurie per pastarąjį dešimtmetį buvo persekiojami dėl žalio pieno, buvo amišų ūkiai.
Dirbdamas su Amoso Millerio – amišų ūkininko, kuris buvo persekiojamas dėl žalio pieno produktų pardavimo Pensilvanijoje – byla, turėjau garbės peržiūrėti šimtus jo klientų patvirtintų pareiškimų, kuriuose išsamiai aprašyta, kaip jo produktai išgydė ar suvaldė lėtines autoimunines ligas. Dažniausios ligos buvo Krono liga, opinis kolitas ir kiti virškinimo sutrikimai. Daugeliui pavyko atsikratyti receptinių vaistų vartojant žalią sviestą, grietinėlę ir fermentuotus produktus, tokius kaip kefyras – visi jie yra uždrausti Millerio gimtojoje valstijoje net ir turint žalio pieno leidimą. Jis atsisako gauti leidimą, nes tai įpareigotų jį nutraukti tų pačių produktų, nuo kurių priklauso jo klientai, gamybą.
Federalinė vyriausybė apkaltino Millerį listeriozės liga ir mirtimi nuo listeriozės, ir jo teisininkų komanda dabar visiškai paneigė šias dvi bylas, remdamasi paties CDC duomenimis. Milleris toli gražu ne vienintelis – daugelis amišų ūkių susiduria su biurokratų priekabiavimu dėl abejotinų tyrimų rezultatų. Mėsos ūkininkai patiria panašų likimą, jei išdrįsta perdirbti savo mėsą ir tiekti ją savo kaimynams. Ši politika grasina bankrutuoti mažiems ūkiams, kurie tiekia geriausią tikrą, maistingą ir toksinų neturintį maistą, kokį tik gali pasiūlyti mūsų šalis.
Kontrolinės grupės pašalinimas
Prieš penkiasdešimt metų dauguma amišų vyrų buvo ūkininkai. Prieš dvidešimt penkerius metus šis skaičius sumažėjo iki maždaug pusės. Šiandien tik nedidelė mažuma tęsia ūkininkavimą, ir šis skaičius toliau mažėja. Likę tampa dailidėmis arba amatininkais, o kai kurie yra priversti diegti technologijas, kad išgyventų. Neišvengiamai jų jauni vyrai parsiveža namo šiuolaikinio pasaulio įtakos, kuri daro įtaką jų šeimoms. Kultūra taip pat priklauso nuo sūnų, dirbančių kartu su savo tėvais, mokančiųsi darbo etikos ir įvaldančių vyriškumą. Dėl vaikų darbo įstatymų dailidės ir amatininkai negali atsivesti savo sūnų dirbti kartu su jais taip, kaip tai gali padaryti ūkininkai – ir tai daro didelę įtaką kitai kartai.
Aptariau šią problemą su šimtais amišų bendruomenės narių ir visi sutaria: jei jie ir toliau praras savo ūkius, jie praras savo gyvenimo būdą amžiams. Jų bažnyčios galbūt vis dar susitikinės, žmonės vis dar egzistuos, o pavadinimas galbūt nepasikeis, bet amišų kultūra, kokią mes ją žinome, liks praeitimi, o didžiųjų technologijų, farmacijos, medicinos, švietimo ir gerovės valstybės kontrolės grupė išnyks kartu su vienu geriausių tikro maisto šaltinių mūsų šalyje.
Manau, kad yra įtakingų interesų grupių, kurios džiaugtųsi tokiu rezultatu, nes amišų gyvenimo būdas dabar sulaukia daug daugiau dėmesio nei bet kada anksčiau ir įkvepia kitus ieškoti būdų, kaip ištrūkti iš kontrolės tinklo. Daugelis amerikiečių pradėjo pastebėti, kad atsisakydami Didžiojo perkrovimo politikos, amišai yra sveikesni, laimingesni ir turi stipresnes bendruomenes. Ši socialinės kontrolės grupė mums rodo, kad norint būti produktyviu visuomenės nariu, nereikia 16 ar 20 metų švietimo indoktrinacijos iš valstybinių mokyklų.
Jie demonstruoja, kodėl verta rinktis nebūti mūsų technologijų vergais. Matome, kad vaikai klesti be laiko, praleisto prie ekranų, dėl to turi geresnę psichinę sveikatą ir geriau jaučiasi, kai vaikšto lauke, būna saulėje, išsipurvina ir išmoksta dirbti kartu su savo šeima. Amišų sveikatos rodikliai rodo, kad vaikai, kuriems nesuleidžiama daugybė injekcijų, turi daug mažesnį ADHD ir autizmo lygį, taip pat rečiau alergizuoja ar serga autoimuninėmis ligomis. Galime pastebėti, kad maistingas, šviežias maistas gali padėti išvengti nutukimo, gydyti ligas ir sumažinti priklausomybę nuo didžiųjų farmacijos kompanijų.
Amišai mums rodo visas šias tiesas, ir tai nepatinka būsimiems mūsų visuomenės valdytojams. Kai vykdomas visos visuomenės eksperimentas su technologine priklausomybe, socialine fragmentacija, žmonių atgrasymu nuo vaikų gimdymo, valstybinių mokyklų indoktrinacija, visuotiniu skiepijimu, skaitmenine asmens tapatybe, skaitmeninėmis piniginėmis ir vakcinų pasais, kyla problema, jei eksperimente dalyvaujančios žmonių laboratorinės žiurkės gali pažvelgti už narvo ribų ir pamatyti, kad kitas gyvenimas yra įmanomas.
Prisijunkite prie kontrolės grupės
Amerikiečiai ne tik pastebi, bet ir seka pavyzdžiu. Amišų sodybų festivaliuose prieš dešimtmetį buvo galima pamatyti tik saujelę pašalinių žmonių, o dabar tūkstančiai žmonių plūsta į tokius renginius, norėdami sužinoti, kaip grįžti prie paprastesnio, laisvesnio gyvenimo būdo.
Nė viena kultūra nėra tobula, įskaitant amišus, bet būtume kvailiai, jei neapsaugotume šios kontrolinės grupės.
Prisijunkite prie mūsų amišų draugų ir atsisakykite jų. Imkitės veiksmų dabar, kad apsaugotumėte save ir savo šeimą, ir išeikite iš kontrolės zonos, kol vartai neužsidarys. Priešinkitės privalomoms vakcinacijoms, skaitmeninėms tapatybėms, skaitmeninei valiutai, priklausomybei nuo išmaniųjų telefonų ir žiniasklaidos. Išeikite į lauką ir leiskite savo vaikams dirbti lauke kartu su jumis. Jei įmanoma, išeikite iš valstybinių mokyklų ir išnagrinėkite amišų jums apsaugotas namų mokymo teises. Sukurkite vietinę bendraminčių bendruomenę ir kurkite naujas pasipriešinimo židinius. Jei galite, užsiauginkite maistą patys, o jei ne, susiraskite ūkininką, užmegzkite su jais glaudžius santykius ir remkite juos taip, lyg nuo to priklausytų jūsų gyvybė – nes galiausiai taip ir yra.
Mūsų vyriausybėms skubant technokratijos link, gali atrodyti, kad laikas sustabdyti jų darbotvarkę senka. Tačiau jei veiksime dabar ir seksime amišų pavyzdžiu, galėsime susigrąžinti ankstesnių kartų išmintį ir atrasti, kad gyvenimas už distopijos ribų vis dar įmanomas.
-
Tracy Thurman yra decentralizuotų maisto sistemų, tarpusavio finansinių tinklų be leidimų ir medicininiu požiūriu informuoto sutikimo šalininkė. Ji daugiausia dėmesio skiria teisės pirkti maistą tiesiogiai iš ūkininkų be vyriausybės kišimosi apsaugai ir mūsų galimybės laisvai atlikti sandorius už CBDC sistemos ribų apsaugai.
Žiūrėti visus pranešimus
