DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Jau ketverius metus bet kokios kalbos apie tai, kad visuomenė galėtų funkcionuoti pandemijos atveju, sukelia klišes apie vidurių šiltinę. Nuostabu, kaip šis realus įvykis, paradigminis visuomenės sveikatos galių pavyzdys, kai vargšas airių imigrantas buvo apkaltintas vidurių šiltinės infekcija Niujorke, vis dar išliko – praėjus lygiai 100 metų.
Netgi mano pažįstami kitaip skrupulingi mokslininkai paminėjo jos vardą, tikėdamiesi, kad tai užbaigs visas diskusijas apie karantino būtinybę.
Atėjo laikas išnagrinėti šį atvejį. Vidurių šiltinės kamuojama Mary buvo realus asmuo, Mary Mallon (1869–1938). Remiantis visais duomenimis, ji buvo puiki virėja, aptarnavusi daugybę šeimų ir turėjusi išskirtinius įgūdžius. Ji niekada nejautė vidurių šiltinės simptomų. Ji buvo sveika ir gerai laikėsi. Tačiau kai namuose, kuriems ji tarnavo, kilo protrūkis, ji buvo surasta, jos išmatų testas buvo teigiamas, o tada ji buvo karantine Niujorke kaip besimptomė nešiotoja (1907–1910).
Dėl teisinio pasipriešinimo ji po trejų metų buvo paleista su sąlyga, kad užsiregistruos ir daugiau niekada negamins maisto. Ji nepaisė abiejų sąlygų ir vėl buvo sumedžiota. Šį kartą medicinos pareigūnai pareikalavo pašalinti jai tulžies pūslę, ko ji neleido. Galiausiai ji praleido 26 metus vienutėje, kol mirė (1915–1938 m.).
Iš tiesų šiuo atveju yra daug literatūros. Geriausi yra Garsūs ir sunkūs pacientai: linksmi medicininiai anekdotai nuo vidurių šiltinės Merės iki F. D., Richardas Gordonas (St. Martin's Press, 1997); Vidurių šiltinė Marija: visuomenės sveikatos nelaisvė, Judith Walzer Leavitt (Beacon Press, 1996); Vidurių šiltinės Marija: pagarsėjęs virėjo, sukėlusio vidurių šiltinės protrūkį Niujorke, gyvenimas ir palikimas, Charleso Editorių (2020 m.) ir daugelyje kitų, bet svarbiausia, Vidurių šiltinė Marija, Anthony Bourdaino (Bloomsberry, 2005) – puiki, įtraukianti ir labai užjaučianti knyga. Trumpai apžvalgai yra daug prekės prisijunges.
Visi šie teiginiai žavi ir sutaria, kad Mary greičiausiai (tikriausiai) platino vidurių šiltinę kartu su šimtais kitų Niujorko gyventojų, kurie niekada nebuvo sumedžioti ir įkalinti. Ji niekada nesijautė serganti. Jos testai dažnai būdavo neigiami ir ji labai nepasitikėjo ją persekiojusiomis valdžios institucijomis. Visa tai pradėjo teisininkas/tyrėjas George'as Soperis, kuris galiausiai parašė straipsnį ir knygą, dėl kurių ji amžinai gyveno su šiuo slapyvardžiu. Ši knyga tapo bestseleriu, o pats Soperis – garsiu ir mylimu ligų sekliu.
Visuomenė buvo taip sužavėta šia byla, kad Niujorko vaikai šokdydavo su virve iki eilės: „Mary Mary, ką tu nešiojiesi?“ Ji bandė paduoti į teismą, bet Niujorko Aukščiausiasis Teismas jos bylą atmetė. Jai nebuvo leista apsilankyti pas akių gydytoją, nors jos vokas buvo paralyžiuotas. Ji buvo priversta taikyti nepatvirtintus gydymo būdus, kurie grasino sunaikinti jos inkstus.
Be jokios abejonės, jos išvadinimas didžiausiu visuomenės priešu atspindėjo vyraujantį nusistatymą prieš airių imigrantus, kurie buvo laikomi nešvariais ir žemesnės klasės atstovais. Ji priklausė žemesnei klasei, bet nebuvo nešvari. Daug apie ją skaičiau ir nesu visiškai įsitikinęs, kad ji buvo ligų šaltinis kiekvienu atveju, kai buvo kaltinama. Aptariamas mikrobas daugiausia plito per vandenį, sumaišytą su išmatomis, todėl išsprendus šią problemą, ji išnyko, kaip vėliau sužinojo žmonės. Be to, testavimo, sekimo ir atsekamumo sistema yra žinoma dėl savo klaidų tikimybės ir labai padeda visuomenės norui stigmatizuoti sergančiuosius ir sumenkinti infekciją, kad ir kas nutiktų.
Dėl visuomenės neapykantos ir nesiliaujančių išpuolių Mary greičiausiai galiausiai ėmė tikėti, kad yra šaltinis, bet tam tikru momentu jai tai per daug nerūpėjo, ir taip nutinka, kai visa šalis kaltina tave vieną dėl ligos, o valdžia tave įkalina ir grasina perpjauti žaizdas.
Kitaip tariant, su ja buvo elgiamasi kaip su gyvūnu, o ne kaip su paciente, o vėliau su ja buvo eksperimentuojama su atsitiktiniais neišbandytais gydymo būdais. Tuo tarpu šimtai minėto viruso nešiotojų siautėjo lauke, o pagrindine kaltininke liko vandens tiekimas.
Vidurių šiltinę galiausiai įveikė ne kalėjimai, o sanitarija, higiena ir antibiotikai. Mary buvo kaltinama užkrėtusi šimtus žmonių, bet tik 3–5 mirė nuo atvejų, kai ji buvo kaltinama platinusi šią ligą (kad ir netyčia). Vėlgi, galbūt.
Esmė ta, kad ji buvo pripažinta kalta nepaisant to, daugiausia dėl savo socialinės padėties, tautinės kilmės ir etninės priklausomybės. Ji buvo lengvas taikinys, nors visur buvo vidurių šiltinės nešiotojų. Tuo tarpu... Salmonella typhi (vidurių šiltinės šaltinis) ir toliau buvo problema, kol vėliau buvo išspręsta. Daug vėliau vidurių šiltinės aukos buvo lengvai gydomos antibiotikais, o ligos buvo galima išvengti skiepijant ir, dar svarbiau, laikantis higienos.
Stebina tai, kaip ši byla, kuri akivaizdžiai yra visuomenės pasipiktinimo, autoritarizmo ir įžūlaus brutalumo pavyzdys, taip dažnai minima kaip pavyzdys, kaip, žinoma, privalome uždaryti žmones, kai slypi virusas. Iš tikrųjų jos byla sukėlė šimtmetį klausimų apie valstybės galią atitraukti žmones iš jų kasdienio gyvenimo ir įkalinti juos be teismo, teigdama, kad jie yra ligų platintojai.
Teigti, kad tokiomis galiomis galima piktnaudžiauti, būtų per mažai, kaip gerai žinome šiais laikais po karantino. Žmonės, tyrinėję Mary Mallon atvejį, beveik visada jaučia jai didelę užuojautą. Tai buvo laikai, kai tobulėjo šiuolaikinės medicinos žinios, tačiau taip pat buvo ir lūkesčiai, kad turtingieji, kuriems ji tarnavo, nesirgs įprastomis ligomis, kurios kamuoja vargšus.
Ji viena iš šimtų ir tūkstančių galimų viruso nešiotojų regione buvo sugėdinta ir sugriauta dėl ligos, kuria netikėjo užsikrėtusi ir kurios tyčia neplatino. Tuo tarpu nebuvo imtasi jokių panašių pastangų sumedžioti ir sugauti kitus viruso platintojus. Salmonella typhi.
Vėlgi, ką tai iš tikrųjų pasiekė visuomenės sveikatos srityje? Ar 30 metų priverstinė šios moters nelaisvė išgelbėjo gyvybes? Nėra jokio būdo žinoti, bet tikrai žmonės ir toliau mirė nuo šios ligos po jos įkalinimo, kol neatsirado geras gydymas. Tuo tarpu visuomenės sveikatos institucijos turėjo savo ligos nešiotojo archetipą, kad pateisintų savo didžiulę galią.
Galiausiai Mary susitaikė su savo sunkia padėtimi, tapo tvirta katalikų tikėjimo pasekėja ir mirė ramiai. Anthony Bourdainas pateikia jaudinantį pasakojimą apie apsilankymą jos kape Šv. Reimondo kapinėse Bronkse, Niujorke.
1973 m. nusipirkau savo pirmąjį virėjo peilį – „Sabatier“ su poliruota medine rankena iš aukštos anglies pluošto. Labai juo didžiavausi – ir visus šiuos metus jį laikiau sau, prisimindama, kaip jis jautėsi rankoje, kai pirmą kartą jį išvyniojau, kaip rankena glūdėjo prie delno, kaip prisilietė ašmenys, kaip aštrūs ašmenys. Dabar jis senas, dėmėtas, o rankena vietomis šiek tiek įtrūkusi. Jau seniai nustojau jį naudoti ar bandyti prižiūrėti. Bet tai mylimas daiktas. Tikėjausi, kad tai įvertins kolega virėjas – kadaise puikus kokybiško prancūziško plieno gabalas – stebuklingas fetišas, mylima mano asmeninės istorijos dalis. Ir pagarbos ženklas, tikėjausi, rodiklis, kad kažkas kažkur, net ir ilgai po jos bėdų ir mirties, į ją žiūrėjo rimtai, suprato, nors ir šiek tiek, jos, kaip virėjos, gyvenimo sunkumus. Tai tokia dovana, kokią norėčiau gauti, kurią suprasčiau.
Apsižvalgiau po kapines, įsitikindamas, kad niekas kitas nemato, pasilenkiau ir rankomis nuroviau žolę prie jos akmens papėdės. Nuslydau ten peilį, uždengiau jį taip, kaip atrodė anksčiau, ir palikau jai. Tai buvo mažiausia, ką galėjau padaryti.
Dovana. Gaminti maistą.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
