DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Šiandieninio vadinamojo „elito“ – tų viešosios nuomonės formuotojų, kurie... Deirdre McCloskey vadina „dvasininkystę“ – yra vaikiški. Dauguma žurnalistų ir rašytojų, dirbančių daugumoje pirmaujančių žiniasklaidos ir pramogų kompanijų, taip pat dauguma profesorių ir visuomenės intelektualų mąsto, kalba ir rašo apie visuomenę su darželinukų įžvalga.
Šią liūdną tiesą maskuoja vienas bruožas, skiriantis dvasininką nuo mažų vaikų: žodinis virtuoziškumas. Tačiau po puikiais žodžiais, gražiomis frazėmis, patraukliomis metaforomis ir dirbtinėmis užuominomis slypi pastebimas minties nebrandumas. Manoma, kad kiekviena socialinė ir ekonominė problema turi sprendimą, ir tas sprendimas beveik visada paviršutiniškas.
Kitaip nei vaikai, suaugusieji supranta, kad geras gyvenimas prasideda nuo neišvengiamų kompromisų pripažinimo. Priešingai nei galbūt girdėjote, negalite „turėti visko“. Negalite turėti daugiau vieno dalyko, nebent esate pasirengę turėti mažiau kito dalyko. Ir tai, kas tinka jums kaip individui, galioja bet kuriai asmenų grupei. Mes, amerikiečiai, negalime leisti, kad mūsų vyriausybė dirbtinai keltų anglies dioksido kuro gamybos ir naudojimo kainas, nebent būtume pasirengę mokėti didesnes kainas degalinėse ir tokiu būdu turėtume mažiau pajamų, kurias galėtume išleisti kitoms prekėms ir paslaugoms įsigyti. Negalime naudoti pinigų kūrimo, kad palengvintume šiandienos COVID karantino skausmą, nepatirdami didesnio skausmo rytoj – infliacijos.
Nors vaikai, susidūrę su būtinybe daryti kompromisus, protestuodami trypčioja mažomis kojytėmis, suaugusieji kompromisų būtinybę priima kaip savaime suprantamą dalyką.
Ne mažiau svarbu, kad suaugusieji, kitaip nei vaikai, nepasiduoda paviršutiniškumui.
Atidžiai atkreipkite dėmesį į tai, kaip klerikai (kurie dažniausiai, nors ir ne išimtinai, yra progresyvūs) siūlo „išspręsti“ beveik bet kokią problemą, realią ar įsivaizduojamą. Pamatysite, kad siūlomas „sprendimas“ yra paviršutiniškas; jis pagrįstas naiviu įsitikinimu, kad socialinė realybė, esanti už to, kas yra tiesiogiai stebima, neegzistuoja arba jai neturi įtakos bandymai pertvarkyti paviršinius reiškinius. Klerikų požiūriu, vienintelė svarbi realybė yra ta, kurią lengva pamatyti ir, regis, lengva manipuliuoti prievarta. Todėl klerikų siūlomi „sprendimai“ tiesiog pertvarko arba bando pertvarkyti paviršinius reiškinius.
Ar kai kurie žmonės naudoja ginklus kitiems žmonėms žudyti? Deja, taip. Dvasininkų paviršutiniškas šios realios problemos „sprendimas“ yra uždrausti ginklus. Ar kai kurie žmonės turi žymiai didesnį grynąjį finansinį turtą nei kiti? Taip. Dvasininkų vaikiškas šios netikros problemos „sprendimas“ yra smarkiai apmokestinti turtinguosius ir pervesti pajamas mažiau turtingiems. Ar kai kuriems darbuotojams mokamas atlyginimas yra per mažas šeimai išlaikyti šiuolaikinėje Amerikoje? Taip. Dvasininkų supaprastintas šios netikros problemos „sprendimas“ – „netikras“, nes dauguma darbuotojų, uždirbančių tokius mažus atlyginimus, nėra namų ūkių galvos – yra tai, kad vyriausybė uždraustų mokėti atlyginimus, mažesnius už tam tikrą nustatytą minimumą.
Ar kai kurie žmonės patiria didelę turtinę žalą ar net gyvybes dėl uraganų, sausrų ir kitų atšiaurių orų? Taip. Dvasininkų tingus šios realios problemos „sprendimas“ sutelktas į orų keitimą mažinant elemento, anglies, kuris dabar (šiek tiek pernelyg supaprastintai) laikomas labai lemiančiu orus, išmetimą.
Ar daugelio „būtiniausių“ prekių ir paslaugų kainos gerokai išauga iškart po stichinių nelaimių? Taip. Dvasininkų neproduktyvus šios netikros problemos „sprendimas“, „neproduktyvus“ ir „netikras“, nes šios aukštos kainos tiksliai atspindi ir signalizuoja apie esmines ekonomines realijas, yra uždrausti šių aukštų kainų taikymą ir mokėjimą. Kai dėl per didelio pinigų augimo didėja infliacinis spaudimas, ar šis spaudimas išliejamas kylančių kainų forma? Taip, iš tiesų. Dvasininkų infantilus „sprendimas“ labai realiai infliacijos problemai yra kaltinti godumą, kartu didinant pelno mokesčius.
Ar SARS-CoV-2 virusas yra užkrečiamas ir potencialiai pavojingas žmonėms? Taip. Dvasininkų paprastas šios realios problemos „sprendimas“ – priverstinai neleisti žmonėms bendrauti vieniems su kitais.
Ar daug amerikiečių vis dar negauna minimaliai priimtinos kokybės pradinio ir vidurinio ugdymo? Taip. Dvasininkų tingus šios realios problemos „sprendimas“ – didinti mokytojų atlyginimus ir leisti daugiau pinigų mokyklų administratoriams.
Ar kai kurie Amerikos darbuotojai praranda darbą, kai Amerikos vartotojai perka daugiau importuojamų prekių? Taip. Dvasininkų „sprendimas“ – trukdyti vartotojams pirkti importuojamas prekes. Ar kai kurie žmonės yra fanatiški ir kenčia nuo neracionalaus antipatijos ar baimės juodaodžių, gėjų, lesbiečių ir biseksualų atžvilgiu? Taip. Dvasininkų „sprendimas“ šiai realiai problemai – uždrausti „neapykantą“ ir priversti fanatiškus asmenis elgtis taip, tarsi jie nebūtų fanatiški.
Ar daug asmenų, turinčių teisę balsuoti politiniuose rinkimuose, susilaiko nuo balsavimo? Taip. „Sprendimas“, kuriam pritaria bent jau dalis dvasininkų Šios netikros problemos – „netikros“, nes laisvoje visuomenėje kiekvienas asmuo turi teisę susilaikyti nuo dalyvavimo politikoje – sprendimas yra privalomo balsavimo padarymas.
Aukščiau pateiktą supaprastintų ir paviršutiniškų realių ir įsivaizduojamų problemų „sprendimų“ sąrašą galima lengvai išplėsti.
Dvasininkai žodžių painiojimas su realybe, daro prielaidą, kad sėkmė žodžiu apibūdinant realybę labiau pagal jų skonį įrodo, jog šias įsivaizduojamas realybes galima paversti realybe tiesiog pertvarkant atitinkamus paviršutiniškus reiškinius. Dvasininkai ignoruoja nenumatytas pasekmes. Jie taip pat nepastebi fakto, kad daugelis socialinių ir ekonominių realybių, kurių jie nekenčia, yra ne piktadarybių ar ištaisomų netobulumų, o daugybės asmenų sudarytų sudėtingų kompromisų rezultatas.
Socialinė inžinerija atrodo įmanoma tik tiems asmenims, kurie, matydami tik palyginti nedaug paviršinių reiškinių, yra akli stulbinam sudėtingumui, kuris nuolat kunkuliuoja po paviršiumi, kad sukurtų tuos paviršinius reiškinius. Tokiems asmenims socialinė realybė atrodo tokia pati kaip vaikui: paprasta ir lengvai manipuliuojama, kad būtų pasiekti bet kokie manipuliuotojų troškimai.
Dvasininkų gretose daugiausia paprastų žmonių, kurie savo laimę žodžiais ir gerus ketinimus painioja su rimtu mąstymu. Jie vieni kitiems ir nieko neįtariančiai visuomenei sukuria gilių mąstytojų įspūdį, tačiau retai mąsto su tokiu rafinuotumu ir niuansavimu, kokį kasdien galima pamatyti kiekvienoje darželinukų klasėje.
Išleista iš AIER
-
Donaldas J. Boudreaux, vyresnysis mokslininkas Brownstone institute, yra George'o Masono universiteto ekonomikos profesorius, kur jis yra susijęs su FA Hayek pažangiųjų filosofijos, politikos ir ekonomikos studijų programa Mercatus centre. Jo tyrimai daugiausia skirti tarptautinei prekybai ir antimonopolinei teisei. Jis rašo Kavinė „Hayak“.
Žiūrėti visus pranešimus
