DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Praėjus dvejiems metams po pirmojo leidimo, pasirodė antrasis leidimas Laisvė ar karantinas dabar yra spausdinamas, kaip tik tuo metu, kai JAV prezidentas paskelbė pandemijos pabaigą. Nepaprastosios padėties deklaracija, pateisinusi masinį žmogaus teisių pažeidimą, vis dar galioja.
Pirmojo šios knygos leidimo laiko svarba akivaizdi kiekvienam, išgyvenusiam mūsų keistus laikus: 2020 m. rugsėjis. Tai buvo šeši mėnesiai po karantino, kurio metu vyriausybės uždarė vietas, kur žmonės galėjo „susirinkti“.
Priežastis buvo išvengti, sušvelninti, galbūt pašalinti ar kitaip sumažinti viruso, sukėlusio Covid, poveikį ligai. Tai buvo dar prieš pasirodant vakcinai, prieš Didžiąją Barringtono deklaraciją ir prieš tai, kai visame pasaulyje pateikti duomenys apie perteklinius mirtingumo rodiklius parodė didžiules šių politinių sprendimų sukeltas žudynes.
Valstybė buvo paleista prieš gyventojus kaip niekad anksčiau, vardan mokslo. Nėra žodžių apsakyti mano pasipiktinimą tada ir dabar.
Karantino pradžia privertė mane bandyti suprasti mąstymą – procesą, kuris nukėlė mane per pandemijų istoriją, užkrečiamųjų ligų ir laisvės ryšį bei karantino ideologijos ištakas 2005 m.
Laikai, kuriais buvo parašyta ši knyga, buvo nepaprastai keisti. Žmonės visiškai perėjo į viduramžius visais įmanomais būdais. Buvo viešas plakimas kaukių dėvėjimo ir linksmybių panaikinimo forma, feodalinė segregacija ir ligų gėdinimas, praktinė daugumos medicininės priežiūros pabaiga, nebent tai būtų susiję su Covid, atpirkimo ožiais buvo kaltinami tie, kurie nepakluso taisyklėms, vaikai buvo nepriežiūrimi ir jiems buvo daromas smurtas prieš juos, ir buvo atsigręžta į kitas ikimodernias formas. Visa tai pablogėjo, kai rinkoje pasirodė nesterilizuojančios vakcinos, su kuriomis daugelis, jei ne dauguma žmonių, buvo priversti susitaikyti, baimindamiesi prarasti darbą.
Dabar, 2022 m. rugsėjį, rašydama, net neįsivaizduoju, kiek daug skausmo patirsiu, kai vėl surinksiu šį tyrimą. Labai džiaugiuosi, kad tai buvo padaryta tada, nes dabar ši knyga išliko kaip ženklas, kad bent jau buvo prieštaravimų. Nors nuo to laiko parašiau šimtus, naujų esė nepridėjau. Antrasis leidimas iš tikrųjų turėtų likti toks, koks yra.
Tai buvo ir laikotarpis – ir tebėra iki šiol – kai daugybė žmonių jaučiasi išduoti technologijų, žiniasklaidos, politikų ir net savo kadaise buvusių intelektualinių didvyrių. Tai didžiulio sunaikinimo metas su vis dar nutrūkusiomis tiekimo grandinėmis, augančia infliacija, masine kultūrine demoralizacija, sumaištimi darbo rinkoje, sugriautomis jaunų ir senų žmonių gyvenimais ir siaubingu netikrumu dėl ateities.
Kai 2020-aisiais padėjau miegoti šią knygą, tikėjausi, kad ši nelaimė jau artėja prie pabaigos. Kaip aš klydau! Tikėkimės, kad tai ir atstatymo laikotarpis, kad ir kaip tyliai jis vyktų.
„Brownstone“ instituto įkūrimas man yra to dalis. Prie jo prisijungė daugybė kitų. Šiandien paskelbėme straipsnius iš viso pasaulio, nes tiek daug žmonių visame pasaulyje dalijosi šia kančia. Ko reikės, kad išeitume iš kitos pusės?
Mano požiūriu, tai nėra sudėtinga. Mums reikia iš naujo įvertinti žmogaus laisvę ir teises. Štai ir viskas. Tai visas receptas. Tai neskamba sudėtingai, bet, matyt, taip ir yra. Ši užduotis greičiausiai užims visą likusį mūsų gyvenimą.
Džefris Tuckeris
rugsėjo 2022
Įvadas į portugalų kalbos leidimą (2021 m.)
Rašydamas šį tekstą, pasaulis, mano dideliam nustebimui ir liūdesiui, vis dar sukaustytas grandinėmis. Šias grandines sukūrė vyriausybės. Jos suriša savo piliečių pasirinkimus ir veiksmus viruso kontrolės vardu. Tikėjausi, kad karantino beprotybė baigsis per kelias savaites nuo jo įvedimo, kai tik bus gauti duomenys apie sunkių pasekmių demografinius rodiklius. Tačiau dėl siaubingo veiksnių derinio – vyriausybės ir visuomenės nežinojimo ir baimės, žiniasklaidos ažiotažo, didžiųjų technologijų kompanijų cenzūros, per didelio netikro karantino mokslo populiarinimo ir karantino pramonės nenoro pripažinti klaidos – jis tęsėsi ištisus metus ir tęsiasi iki šiol.
Šią dieną, kai rašau, Paryžius ir Berlynas vėl uždaryti, San Paulas žiauriai elgiamasi, o vis didesnės Rytų ir Vakarų Europos dalys eksperimentuoja su trečiuoju nesėkmės etapu. Anthony Fauci JAV žiniasklaidoje iš esmės neigia, kad egzistuoja bet kokia prasminga žmogaus imuniteto prasmė, vaikai vis dar neleidžiami į mokyklas, įmonės yra priverstos užsiimti absurdiškais ritualais vien tam, kad išgyventų, dauguma valdančiosios klasės narių vaidina su kaukėmis, teatrališkai apsimesdami, kad vadovaujasi mokslu, o pavargusi tauta yra smarkiai susiskaldžiusi į tuos, kurie nori tikėti valdžia, ir tuos, kurie prarado bet kokį patiklumą visuomenės sveikatos srityje.
Mūsų bendruomenės sugriautos, mūsų maldos namai – diasporoje, mūsų dvasios sugniuždytos, o gero gyvenimo lūkesčiai sugriauti.
Taip pat gausu pražūtingų duomenų apie karantino pasekmes. Ekonominės išlaidos pribloškiančios, pranoksta viską, ką įsivaizdavome kada nors matysime. Kultūrinės išlaidos taip pat didelės, nes nuniokoti menai ir muzika, taip pat juos palaikančios pramonės šakos. Įdomiausios ir galbūt prieštaringos intuicijai išlaidos susijusios su pačia visuomenės sveikata: praleisti vėžio patikrinimai, praleisti vizitai, paplitusios mintys apie savižudybę, rekordinis narkotikų perdozavimas, alkoholizmas, psichinė ir emocinė neviltis. O dėl nusistovėjusių žmogaus teisių klausimų – žodžio, kelionių, religijos, mokymosi, prekybos laisvės – jie staiga suabejoti.
Tiesa, kad kai kurios pasaulio dalys yra visiškai atviros, ir ačiū Dievui už tai. Šiose vietose sunkios šios ligos formos nepatiria blogesnių, o dažnai ir daug geresnių rezultatų nei tose, kurios vis dar eksperimentuoja su karantinu. Kasdien gaunama vis daugiau įrodymų: tai normalus virusas, turintis natūralų imunitetą ir išskirtines savybes, kurias turėtų sušvelninti medicinos specialistai po vieną, o ne politikai ir jų patarėjai, kurių tikslai neturi nieko bendra su visuomenės sveikata.
Jau mažiausiai 15 metų dalyvauju diskusijose apie vyriausybės vaidmenį ligų kontrolės srityje. Iki praėjusių metų ekspertai sutarė, kad vyriausybės vaidmuo yra labai ribotas vien dėl to, kad patogenai gali pergudrauti net ir geriausius galingųjų ketinimus bei planus. XX amžiaus visuomenės sveikatos aukso amžiuje tokie žiaurūs metodai kaip viešas karantinas, karantinas, privalomas kaukių dėvėjimas, kelionių apribojimai ir visuotinis nurodymas likti namuose buvo specialiai atmetami kaip neproduktyvūs, pernelyg trikdantys ir beprasmiai siekiant sumažinti naujų patogenų daromą žalą. Galios visa tai daryti buvo jau beveik 20 metų ar galbūt ilgiau, tačiau jos nebuvo panaudotos dėl gerų priežasčių.
Dėl priežasčių, kurios laikui bėgant taps vis aiškesnės, 2020-ieji tapo didžiojo eksperimento metais. Staiga „nefarmacinės intervencijos“ pakeitė mūsų įstatymus, nusistovėjusias laisvės tradicijas, meilę taikai ir klestėjimui ir net paties Apšvietos amžiaus idealus. Baimę iškėlėme aukščiau racionalumo, susiskaldymą – aukščiau bendruomenės, valdžią – aukščiau teisių, beprotiškus eksperimentus – aukščiau nusistovėjusio mokslo, o mažytės valdančiosios klasės intelektualines pretenzijas – aukščiau socialinės tvarkos interesų.
Visa tai buvo taip šokiruojanti ir nepaaiškinama, kad didžioji dalis pasaulio gyventojų mėnesį po mėnesio sėdėjo sutrikę, prilipę prie ekranų, o ekspertai kasdien mums pamokslavo, kad visa tai būtina ir gera. Ir vis dėlto dabar visi prisimename, kad žmonija visada gyveno tarp naujų ir senų patogenų. Mes su jais susidūrėme ir sudarėme numanomą socialinę sutartį dėl infekcinių ligų: vis dėlto susitarėme kurti civilizaciją ir patirti socialinę pažangą, laikydami ligas ir mirtį kažkuo, ką reikia sušvelninti žmogaus teisių kontekste. Pirmą kartą istorijoje pabandėme visuotinį karantiną, kurį numatė mokslo elitas.
Tačiau dabar, rašydamas praėjus metams, džiaugiuosi galėdamas pasakyti, kad šoko ir pagarbios baimės dienos baigėsi, jas pamažu keičia nusivylimas valdančiąja klase ir netikėjimas tais, kurie mums tai padarė. Nėra tokios jėgos žemėje, kuri būtų pakankamai stipri ar turtinga, kad galėtų nuslopinti tiesą. Tiesa egzistuoja idėjų srityje, ir tai yra begalinio atkuriamumo, lankstumo ir perkeliamumo sritis, kuri priklauso tik nuo smalsuolių ir drąsuolių noro pasakyti tą tiesą visais įmanomais būdais kuo didesniam skaičiui žmonių kiekvienoje įmanomoje vietoje. Štai kaip tiesa laimi, pasiekdama po vieną protą.
Per pastaruosius metus visi patyrėme išbandymų. Kokie mūsų intelektualiniai įsipareigojimai? Ar mes tikrai jais tikime, ar juos priėmėme dėl karjeros? Kokiam spaudimui pasiduosime, kad atsisakytume savo principų dėl prestižo? Kiek esame pasirengę paaukoti, kad kovotume už didesnį tikslą nei mes patys? Šiais metais mane supo didvyriai, kurie mane įkvėpė – telaimina juos Dievas – ir kiti, kurie, mano dideliam liūdesiui, nenorėjo žengti žingsnį į priekį, kai jų balsų labiausiai reikėjo.
Be to, pripažinkime kai ką: šie karantinai palaužė dalelę kiekvieno iš mūsų. Niekas nenori gyventi pasaulyje, kuriame mūsų esminės teisės ir laisvės gali būti suteiktos arba atimtos remiantis saujelės mokslininkų, nepaisančių mūsų teisės tradicijų, sprendimais. Tai vadinama tironija. Dabar žinome, kokia tai baisi. Ir kokia beprasmiška. Kaip demoralizuojanti. Kaip siaubinga ir nesąmoninga.
Kažkaip visada randu ir teigiamų dalykų – ne tik dėl to, kad tokia mano asmenybė, bet ir dėl to, kad jie visada egzistuoja. Tačiau gera žinia ta, kad didžioji pasaulio dalis išgyveno etatizmo apoteozę – tą bjaurią ideologiją, teigiančią, kad jėga yra geresnis būdas sutvarkyti pasaulį nei pasirinkimas. Mes, kaip visuomenės, ja domėjomės beveik 100 metų, o staiga per vienerius metus visiškai pasinėrėme į tai, tiesiog kaip į išbandymą. Tas išbandymas visiškai nepavyko. Mes tai žinome iš pirmų lūpų. Rašydamas esu įsitikinęs, kad matėme blogiausią jo pusę.
Dabar mūsų šansas – tiesiog dabar – pasirinkti kitą kelią. Mums nereikia išsiaiškinti kiekvienos detalės. Mums nereikia alternatyvaus plano. Ir tai ne tik apie naujų politinių lyderių paskyrimą. Mums reikia kitokios filosofijos. Nuolankiai siūlau, kad filosofija, kuri kūrė šiuolaikinę civilizaciją – ta, kurią kadaise vadinome liberalizmu – puikiai tiks kaip pagrindas. Tikėkime ja, susitelkime aplink ją, institucionalizuokime ją, saugokime ją ir kovokime už ją. Taip darydami, mes dirbame ne tik savo interesais, bet ir visų bendram labui.
Niekada karantinų. Niekada daugiau.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
