DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Darbo dienos rytą aukodamas Mišias už mūsų parapiją, mane sužavėjo Evangelija, kuri, kaip sutapta, buvo duota skaityti 22-osios eilinio laiko savaitės pirmadienį: Luko 4, 16–30. Čia matome, kaip Nazareto žmonės palankiai reaguoja į Jėzaus pareiškimą, kad Jis asmeniškai išpildo pranašystę kaip tas, kuris yra pateptas nešti „gerąją naujieną vargšams“, tik tam, kad tuoj pat bandytų jį nužudyti, įniršę dėl kaltinimų, kad jie pradeda jį atstumti, kaip Elijas ir Eliziejus susidūrė su atstūmimu.
Tada man toptelėjo, kad tai buvo atsakymas, kurio ieškojau nuo pat 2020-ųjų pradžios. Kai pamačiau, kas daroma su vargšais ir engiamaisiais, vis klausinėjau, kur yra „darbo kunigai“ ir kodėl katalikų „socialinio teisingumo aktyvistai“ tyli? Mane vertė rašyti. mano pirmasis straipsnis smerkdamas karantiną, išreiškiau savo pasipiktinimą dėl vykstančios didelės neteisybės:
Prisidengdami vykdomosios valdžios rezervacija trumpalaikėms nelaimėms, tokioms kaip uraganai, Vakarų šalių lyderiai padarė tai, kas anksčiau buvo neįsivaizduojama: jie UŽDRAUDĖ ištisoms gyventojų dalims dirbti. Naudojant beprasmišką skirtumą tarp būtiniausių ir nebūtiniausių (tarsi šeimos išlaikymas niekada nebūtų būtinas), visa mūsų darbo jėga buvo suskirstyta į tris grupes: 1.) Aukštesnioji klasė, kurios darbus galima atlikti namuose su pižama; 2.) Darbininkai, kuriems pasisekė ir kurie vis dar gali eiti į darbą; ir 3.) Tie, kurie tyčia atimti iš darbo.
Pastarajai grupei priklauso tie, kuriems seniai popiežiai rašė su susirūpinimu. Padavėjos, kirpėjos, pardavėjos, valytojos, vaikų priežiūros paslaugų teikėjai ir kiti, kurie dažnai gyvena nuo algos iki algos. Taip pat priskiriami smulkaus verslo savininkai, geriausiai atstovaujantys popiežių įsivaizduotam sąžiningos rinkos pasauliui, būtent tie, kurie patys nėra turtingi, bet savo darbu ir rizika kuria darbo vietas, kad kiti galėtų išlaikyti jų šeimas.
Jau mėnesį trunkantis ir tebesitęsiantis draudimas dirbti šiems žmonėms yra iš esmės blogis, nes tai pažeidžia šių vyrų ir moterų teises išsaugoti savo gyvybes. Net jei jie ir būtų išgydyti (jie to nepadarys) dėl savo vyriausybių spausdintų pinigų, iš jų būtų atimta teisė valgyti savo rankų darbu. Tam NIEKADA negalima pritarti, nepaisant pasekmių, lygiai taip pat, kaip negalima nužudyti kūdikio, kad išgelbėtume milijonus žmonių.
Mane glumino, kodėl piemenys ir kiti tylėjo. Net nenutuokiau, kad daugeliui (ypač tiems, kurie save laikė „socialinio teisingumo aktyvistais“) ši tyla taps įniršiu prieš tuos iš mūsų, kurie buvome prieš šias tariamas pastangas švelninti padėtį.
Ta pati dinamika, su kuria Jėzus susidūrė Nazarete, aktuali ir šiandien: šūkis „nešti gerąją naujieną vargšams“ yra populiarus, tačiau tie, kurie jį greičiausiai priima, nesirūpina, kad bus patraukti atsakomybėn už savo nuodėmes, trukdančias skleisti šią gerąją naujieną. Deja, būtent tai nutiko tiems, kurių politinė istorija buvo susijusi su tuo, kas kadaise buvo vadinama darbininkų judėjimu.
Darbo judėjimo iškilimas ir nuosmukis
Darbo dienos šventimas Jungtinėse Amerikos Valstijose yra istorinis prisiminimas apie didžius darbininkų judėjimo pasiekimus susidūrus su didelėmis neteisybėmis, kilusiomis po pramonės revoliucijos. Plėšikų baronai, tokie kaip Carnegie, Rockefeller ir Vanderbilt, faktiškai valdė ekonomiką, o darbininkai buvo laikomi pigiais ir pakeičiamais. Todėl jų darbas buvo susijęs su nereikalinga mirties rizika, jie buvo menkai apmokami, o kai kuriuose miestuose jiems net nebuvo mokama tikrais pinigais, o kreditais, kuriuos buvo galima išleisti „įmonės parduotuvėje“.
Pirminiai bandymai steigti profsąjungas dažnai būdavo sužlugdyti, dažnai smurtu, tačiau darbininkų judėjimo pergalė įtvirtino darbuotojų teisę jungtis į profsąjungas ir tokiu būdu turėti lygias galimybes derybose su savo darbdaviais.
Deja, joks žmogiškas siekis nėra apsaugotas nuo nuodėmės pasekmių. Judėjimą labai greitai perėmė minia ir politikai, o tai reiškė, kad pirmenybė buvo teikiama ne tik teisėtai darbuotojų gerovei, bet ir kitiems rūpesčiams.
Galutinį šio rezultato matome tame, kad rūpestis darbuotojais yra pavaldesnis kairiųjų ideologijų, kurios tik kenkia vargšams, sėkmei.
Ideologija, kuri skaudina vargšus, apsimesdama juos mylinti
Apsvarstykite šiuos būdus, kaip tie, kurie teigia norintys „gerosios naujienos vargšams“, nieko kito nedaro, tik jiems kenkia:
- Svarbiausias vargšų poreikis yra stabilios šeimos. Vyras, visą gyvenimą vedęs moterį ir atsidavęs vaikų auginimui, visada bus saugiausias ne tik materialinės gerovės, bet ir būsimos vaikų karjeros augimo pagrindas. Ir vis dėlto šios paprastos tiesos gynimas dėl ideologinių priežasčių laikomas anatema.
- Tvirtas pradinis ir vidurinis vaikų išsilavinimas yra antras esminis šių šeimų vaikų poreikis. Vis dėlto, norint pasinaudoti citata priskirta Albertui Shankeriui, kai jis vadovavo Jungtinei mokytojų federacijai: „Kai moksleiviai pradės mokėti profsąjungos mokesčius, tada aš pradėsiu atstovauti moksleivių interesams.“ Šios profsąjungos priešinasi kiekvienai galimybei leisti neturtingiems vaikams pabėgti iš savo valstybinių mokyklų. (Pridursiu, kad mano mama naktimis valė Šv. Agneso pradinę mokyklą, kad mane neleistų lankyti Pitsburgo valstybinių mokyklų. Už tai esu amžinai skolingas.) Politinis vaikų indoktrinavimas yra saugomas, o tikrasis „skaitymo, rašymo ir aritmetikos“ mokymas nustumiamas į šalį. Ir galiausiai, ir labiausiai stebina tai, kad Randi Weingarten, Amerikos mokytojų federacijos prezidentė, nenuilstamai dirbo per Covid isterijos protrūkį, kad pakenktų vargšams vaikams, uždarydami mokyklas.
- Vargšai yra priklausomi nuo įperkamų būtiniausių prekių, įskaitant benziną, šildymą ir elektrą. Ir vis dėlto neomalthusinis klimato kultas yra... apimtas visu savo visuma, o tai užtikrins, kad vargšai negalėtų sau leisti keliauti ar net šildyti savo namų.
- Galiausiai, ir labiausiai stebina tai, kad „darbo judėjimas“ visiškai nieko nedarė gindamas tikrąją teisę į darbą. Apsvarstykite... šis stulbinantis politikos pareiškimas AFL-CIO pareiškimą dėl tariamos Covid krizės. Jame nėra nieko apie žmogaus teisės užsidirbti pragyvenimui savo šeimai apsaugą, o matome pageidavimų sąrašą dėl mažiau laisvės, daugiau reguliavimo, didesnės federalinės vyriausybės ir daugiau nekontroliuojamų išlaidų.
Panašiai kaip Nazarete beveik prieš 2,000 metų, tie, kurie labiausiai džiaugėsi galėdami pranešti gerąją naujieną vargšams, uoliai dirbo, kad tai neįvyktų.
Išvada
Vienu metu, aptarinėjant su kitu kunigu liūdną pasaulio padėtį – karantiną ir tylinčią Bažnyčią, kažkas juokaudamas užsiminė, kad galbūt aš esu vienintelis likęs „socialinio teisingumo“ kunigas. Tai, kas prasidėjo kaip pokštas, tapo mantija, kurią vis dažniau dėviu.
Katalikų katechetinėje tradicijoje yra trumpas Šventuoju Raštu pagrįstas „nuodėmių, kurios šaukiasi dangaus keršto“, sąrašas. Tai nuodėmės, kurios yra ypač sunkios ir užtraukia bausmę čia ir dabar, o ne tik pomirtiniame gyvenime. Viena iš šių nuodėmių, kilusi iš Jokūbo 5:4, yra darbininkų atlyginimo atėmimas. Ši nuodėmė galbūt buvo PAGRINDINĖ Covid isterijos nuodėmė.
Mes apgavome darbininkus, uždrausdami jiems eiti į darbą.
Apgaudinėjome darbininkus, priversdami juos prarasti darbą, nes jų darbdaviai žlugo arba sudarė sutartis.
Mes apgaudinėjome darbininkus spausdindami pinigus, kurie neišvengiamai sukėlė siaučiančią infliaciją, mažinančią tiek jų atlyginimų, tiek bet kokių santaupų vertę. (Taip, kaip vargšai apgaudinėjami infliacijos metu, galite pamatyti ir išnagrinėję, kaip bankai moka arba nemoka palūkanas. Ar turite valdomą investicinę sąskaitą? „JP Morgan Chase“ jums sumoka 5.35 proc. nuo jūsų grynųjų pinigųPriešingu atveju, jūs tiesiog tenkinatės 0.01 procento!)
Mes ką tik išgyvenome „Didžiausias turto perdavimas iš viduriniosios klasės elitui istorijoje“ ir, tiesą sakant, padėtis blogės bent jau tol, kol infliacija nebus suvaldyta. Tai teisingumo šauksmas, kurį Dievas tikrai girdi. Vargas mums kaip civilizacijai, jei ir toliau Jį bandysime!
-
Kunigas Johnas F. Naugle'as yra parapijos vikaras Šv. Augustino parapijoje, Biverio apygardoje. Bakalauro laipsnis, ekonomika ir matematika, Šv. Vincento koledžas; magistro laipsnis, filosofija, Duquesne universitetas; STB, Amerikos katalikiškasis universitetas.
Žiūrėti visus pranešimus
