DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Panika ir represijos dėl COVID neįvyko niekur. Švietimo pasaulyje ir pagrindinėse žiniasklaidos priemonėse jau buvo nusistovėjęs žmonių persekiojimo modelis, o ne bendravimas su tais, kurie turėjo prieštaraujančią nuomonę, todėl represinis elgesys su COVID-19 prieštaraujančiais asmenimis buvo šiek tiek nuspėjamas. Taip pat akivaizdus, plačiai paplitęs nesėkmė taikyti kritinį mąstymą.
Kadaise švietimo pasaulis turėjo puikią progą smarkiai patobulėti. Kritinio mąstymo judėjimas patraukė daugelio universitetų ir pradinio bei vidurinio ugdymo pasaulio atstovų dėmesį devintajame dešimtmetyje ir dešimtojo dešimtmečio pradžioje. Ričardas Paulius, žymi judėjimo figūra, surengė kasmetinį Konferencija apie kritinį mąstymą Sonomoje, Kalifornijoje, kuriame kelis kartus dalyvavau ir daug ko išmokau iš tokių žmonių kaip Paulas ir Robertas Ennisas.
Susipažinimas su judėjimo požiūriu ir metodais pakeitė mano požiūrį į studentų mokymą ir idėjų bei informacijos suvokimą. Iki tol dažnai būdavau sutrikęs bendraudamas su daugeliu savo japonų jaunesniųjų klasių studentų, kurie buvo linkę tiesiog kartoti žiniasklaidoje ir knygose rastas idėjas, užuot mąstę savarankiškai.
Ypač mane šokiravo kai kurie studentų moksliniai darbai, kuriuose atkartojamos antisemitinės pažiūros. japonų žurnalistas, kuris tiki, kad Izraelio sunaikinimas yra vienintelis arabų ir Izraelio konflikto sprendimas. Studentai nekritiškai priėmė jo radikalias nuomones kaip neginčijamas tiesas.
„Kritinis mąstymas“ yra ne tiek edukacinis išradimas, kiek intelektualinės tradicijos, kuria racionaliai ir skeptiškai tiriamos sąvokos ir teiginiai, išgryninimas. Graikų filosofas Sokratas, garsėjantis savo smalsiais klausimais apie aplinkinių teiginius, buvo vienas ryškiausių šio požiūrio įkūnijimų. Nors niekada nebuvau girdėjęs šio termino kritinis mąstymas (kurį sutrumpinsiu kaip „CT“) formaliojo mokymosi metu, iš karto atpažinau, kas tai yra.
Tačiau ši galimybė sustiprinti KT vaidmenį švietime buvo prarasta. Didele dalimi šią perspektyvią tendenciją pakeitė madinga, neracionali ideologija ir indoktrinacija į madingas idėjas.
Apskritai dabartinė perspektyva griežtai atmeta objektyvios tiesos koncepciją. Vienas pirmųjų smūgių kultūriniam reliatyvizmui įvyko kartu su kultūrinio reliatyvizmo išpopuliarėjimu. Anksčiau daugiausia tarp kultūros antropologų paplitusi idėja, daugelis akademinės bendruomenės narių ėmė skelbti mintį, kad teigti apie objektyvios realybės pažinimą yra neleistina.
Pavyzdžiui, 1993 m. Japonijos kalbų mokymo asociacijos (JALT) metiniame susirinkime plenarinis pranešėjas paskelbė šį požiūrį dabartine ortodoksija visiems kalbų mokytojams. Kalboje, pavadintoje „Kaip nebūti sklandžiu kvailiu“, aiškiai buvo menkinami tie, kurie laikosi objektyvios tiesos koncepcijos. Vėliau JALT leidinyje aš ginčijamas kultūrinį reliatyvizmą kaip nenuoseklų ir prieštaringą sau pačiam kiti CT judėjime pastebėta.
Postmodernizmo šalimi panašus mąstymas įsigalėjo tarptautinėje užsienio kalbų pedagogikos srityje, todėl kompiuterinio mokymo taikymas klasėje taip pat buvo apklaustaKiek suprantu, postmodernizmas iš esmės yra kultūrinis reliatyvizmas su kolektyvistiniu atspalviu.
Naujosios kairės intelektualai paprastai atmetė ir racionalumą, ir tradicinį objektyvumą kaip priespaudos įrankius. Rogeris Skrutonas kaip pabrėžė, jiems tai labai patogi pozicija, nes ji atleidžia juos nuo bet kokio poreikio racionaliai pagrįsti savo teiginius. Tada niekas negalėtų ginčyti jokio absurdo (pvz., „Visi baltaodžiai yra rasistai“ kritinėje rasės teorijoje).
Tai nebuvo tiesa daugeliui senosios mokyklos kairiųjų, tokių kaip rašytojas Christopheris Hitchensas ir romanistas George Orwell, socialistas, tvirtai tikėjęs objektyvia tiesa ir individo teise reikšti nuomonę apie ją. Jis buvo pasirengęs įsitraukti į civilizuotas diskusijas su tais, kurie nesutinka.
Priešingai, Naujosios kairės intelektualai tokių subtilybių iš esmės atsisakė. Kai jų požiūriai ėmė dominuoti akademiniame, švietimo ir žiniasklaidos pasaulyje, įsigalėjo ideologinė netolerancija, dažnai vadinama „politiniu korektiškumu“, „kultūros atšaukimu“ arba „pabudimu“. Susirūpinusios dėl šio reiškinio, tokios organizacijos kaip Nacionalinė mokslininkų asociacija ir Asmens teisių švietime fondas atsirado siekiant ginti saviraiškos laisvę diskutuoti tiesą švietimo sluoksniuose.
Deja, postmodernus, neracionalus, naujosios kairės stiliaus švietimas jau išugdė daug žmonių, kurių tipiška reakcija į priešingas idėjas yra pulti ir (arba) atmesti jų šalininkus. Šaltos proto diskusijos apie tiesą koncepcija naujajai mąstysenai yra svetima. Natūralu, kad daugelis tokio mąstymo žmonių panašiai reagavo ir į skepticizmą dėl vyriausybės įvestų, žiniasklaidos išpūstų Covid priemonių, todėl jiems nekilo problemų kartoti šūkius ir engiantis iš disidentų.
Kartu su šia tendencija daugelis šiuolaikinių žmonių išmoko teikti pirmenybę subjektyvioms emocijoms, o ne protui ir tiesai. Theodore'as Dalrymple'as šį reiškinį vadina „toksiškas sentimentalumas„ir parodo, kiek daug žmonių šiomis dienomis labiau žavi ašaros nei tiesa.“
Pavyzdžiui, įtariamieji žmogžudystės bylose buvo nuteisti, nors ir buvo nekalti, nes jiems nepavyko viešai pravirkti, o tikri žudikai dažnai išvengdavo pasmerkimo įspūdingai demonstruodami stiprias emocijas ir teigdami, kad yra nekalti.
Šiais laikais daugelis tampa nekantrūs dėl racionalių, įrodymais pagrįstų argumentų ir lengvai pasiduoda stipriems jausmams, tokiems kaip baimė. Nesentimentaliame amžiuje toks žmogus kaip hiperemocionalus... Greta Thunberg niekada nebūtų vertinamas rimtai.
Tuo tarpu populiariosios pramogos šiuo metu yra perpildytos politizuoto turinio, kuris įžeidžia kiekvieno, kas tik apie tai daug galvoja, intelektą. Vienu metu Holivudas kūrė daug meniškų, apgalvotų filmų ir nemažai intelektualiai įtraukiančių televizijos programų. Dabar daugelis „YouTube“ kritikų-tinklaraštininkų, tokių kaip Kritiškas gėrėjas bei Antrimo despotas, apgailestauja, kaip filmai ir vaizdo laidos virto paviršutiniška, prastai sukurta propaganda.
Šiuolaikinis pasaulis dažnai ieško technologijų, kurios išspręstų mūsų bėdas. Tačiau techninės inovacijos, tokios kaip dirbtinis intelektas, šios konkrečios problemos neišspręs, nes dirbtinis intelektas... negali kritiškai mąstyti.
Labiausiai nerimą keliantis šiuolaikinės scenos aspektas iš tikrųjų gali būti ne tokie dalykai kaip siaubingas branduolinių ir biologinių ginklų potencialas. Tai gali būti objektyvios tiesos ir racionalaus mąstymo atmetimas kaip esminių protingo elgesio gairių. Net ir tada, kai... Mokslas bei medicina Atitrūkę nuo proto ir realybės, visi atsiduriame rimtoje bėdoje.
-
Bruce'as Davidsonas yra humanitarinių mokslų profesorius Hokusei Gakuen universitete Sapore, Japonijoje.
Žiūrėti visus pranešimus
