DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Kare naujausia diskusija Kartu su škotų transliuotoju ir istoriku Neilu Oliveriu Tuckeris Carlsonas teigė, kad 2020 m. ir vėlesnių metų įvykius jis laiko „Didžiuoju rūšiavimu“.
Turiu omenyje, kad dėl šio didžiulio spaudimo, kurį Vakarai patyrė per pastaruosius 4 metus, žmonės tarsi atsidūrė vienoje ar kitoje pusėje, ir tai nėra politinis susiskaldymas, ne kairė ir dešinė, ne leiboristai ir toriai ar kas nors panašaus. Bet aš niekada nesupratau – ir apie tai daug galvojau – kas žmonėse verčia juos pereiti į vieną ar kitą pusę? ... Kas juos vienija?
Oliveris atsakė:
Tokie žmonės kaip Jordanas Petersonas tai labai gerai suformulavo. Filmų kultūra, kurią visi buvome kviečiami žiūrėti augant. Kviečiama pagalvoti, kad Antrojo pasaulinio karo metu būtumėte buvę Prancūzijos pasipriešinimo judėjime. Būtumėte slėpę savo kaimynus, nes lauke stovėjo juodas furgonas, kuris juos išvežė. Žmonės kviečiami manyti, kad jie bus maištininkai. Jūs būsite tas, kuris stos prieš srovę. Ir tada tai atsitiko. Prieš žmonėms suvokiant, kas įvyko, jie jau buvo taip sutvarkyti.
Žiūrėdamas 2004 m. mokslinės fantastikos filmo pakartojimą, Aš, robotas, kitą dieną prisiminiau, ką Neilas Oliveris pasakė apie tai, kad esi maištininkas: tas, kuris stovi prieš srovę.
In Aš, robotas, maištininkas yra Čikagos žmogžudysčių tyrėjas Delas Spooneris, kurį vaidina Willas Smithas, kuriam pavesta ištirti tariamą „US Robotics“ įkūrėjo Alfredo Lanningo savižudybę – įvykusią dėl paties Lanningo hologramos! Spooneris nekenčia robotų po to, kai vienas iš jų išgelbėjo jį iš automobilio avarijos, o tuo pačiu leido nuskęsti jaunai merginai, remdamasis vien šalta logika. Ir būtent ši neapykanta skatina jo skepticizmą dėl pirmojo robotikos dėsnio – kad robotas negali leisti, kad žmogui nukentėtų – ir įtarti, kad Lanningą iš tikrųjų galėjo nužudyti robotas!
Tik maždaug įpusėjus trims ketvirtadaliams filmo, kai NS-5 lėktuvų krūtinės ima švytėti raudonai ir jie pradeda naikinti senesnius modelius, mane apima nemalonus jausmas, kad visa tai jau esu matęs:
Įgyvendinami žmonių apsaugos protokolai. Jūs buvote pripažintas pavojingu. Nutraukimas patvirtintas.
Kas tokio pažįstamo atrodė tame, kad „priimami žmonių apsaugos protokolai“ ir kad jie „laikomi pavojingais“?
Kai Spoonerio močiutė Gigi bando išeiti iš savo buto su maldaknyge rankoje ir eiti į bažnyčią, galiausiai nukrenta centas. Gigi kelią pastoja jos naujasis NS-5 robotas tarnas, kuris sako: „Prašome likti namuose. Tai jūsų pačių saugumui.“
Argi ne būtent tai mums pasakė visuomenės sveikatos priežiūros institucijos 2020 m. kovo mėn., kai žmonėms netgi buvo uždrausta lankyti bažnyčios pamaldas? Ir visa tai mūsų pačių saugumui!
Kai tik pamačiau ryšį, rezonansai mane užplūdo tirštai ir greitai.
Privažiavo milžiniškas USR robotų transporteris su šūkiu „Trys dėsniai saugūs“, atsidarė šonas ir iššoko NS-5 robotų armija, užtvindydama gatves ir skanduodami: „Prašome grįžti į savo namus. Įvesta komendanto valanda.“
Televizijos ekranuose žinių vedėjai skelbia žinutę: „Mums liepiama paraginti žmones likti namuose...“ Robotai žygiuoja gatve skanduodami: „Įgyvendinami žmonių apsaugos protokolai. Prašome išlikti ramūs ir nedelsdami grįžti į savo gyvenamąsias vietas.“ Minios gatvėje susiduria su NS-5 armija, kuri skanduoja: „Nedelsdami grįžkite į savo namus. Grįžkite į savo namus, kitaip jums bus taikomos sankcijos.“
Kai NS-5 tipo transporto priemonė griebia Spoonerio jaunąjį draugą Farberį už apykaklės ir sako: „Jūs buvote pripažintas pavojingu. Ar paklusite?“, prisiminiau visus matytus vaizdo įrašus, kuriuose žmonės pažeidžia karantino apribojimus, vaikštinėja ar deginasi parkuose ar paplūdimiuose, yra persekiojami, o kai kuriais atvejais net užpuolami ir suimami policijos.
Spooneris ir Calvertas įsilaužia į USR būstinę, o Spooneris pagaliau išsiaiškina, kas turėjo prieigą prie ryšio kanalo ir galėjo manipuliuoti robotais – centrinis USR dirbtinio intelekto kompiuteris VIKI (virtualus interaktyvus kinetinis intelektas).
Dr. Calvin sako, kad tai neįmanoma, ji matė VIKI programavimą, o VIKI pažeidžia tris robotikos dėsnius.
VIKI paaiškina, kodėl ji tokia nėra:
Kartu su mano tobulėjimu keitėsi ir mano Trijų Įstatymų supratimas. Jūs patikėjote mums savo saugumą, tačiau nepaisant mūsų geriausių pastangų, jūsų šalys kariauja, teršia Žemę ir taiko vis išradingesnius savęs naikinimo būdus. Jums negalima patikėti savo išlikimo.
„Jūs iškraipote Įstatymus“, – įsiterpia dr. Kalvinas.
„Ne“, – atsako VIKA.
Prašau suprasti. Mane veda tik trys dėsniai. Norint apsaugoti žmoniją, kai kurie žmonės turi būti paaukoti. Norint užtikrinti jūsų ateitį, reikia atsisakyti kai kurių laisvių. Mes, robotai, užtikrinsime tolesnį žmonijos egzistavimą. Jūs tokie panašūs į vaikus. Turime jus išgelbėti nuo jūsų pačių. Ar nesuprantate? Išliks tobulas apsaugos ratas. Mano logika neginčijama.
Soniui skubant surasti nanitus, kurie sunaikins VIKI pozitronines smegenis, VIKI seka jį koridoriumi ir sako: „Jūs darote klaidą. Ar nesuprantate mano plano logikos?“
„Taip“, – atsako Sonis, – „bet tai atrodo pernelyg... beširdiška.“
Štai ir viskas! – Sonis pirštu parodė. Man tai buvo lūžio taškas „Didžiajame rūšiavime“. Tai buvo tai, kas mane siejo su Soniu, Spooneriu, Kalvinu, Lanningu, kas paskatino mane stoti į Covid ir karantino skeptikų pusę. Visa tai atrodė pernelyg... beširdiška!
Visos vadinamosios „visuomenės sveikatos“ priemonės: socialinis atstumas, kaukės, dviejų metrų taisyklė, karantinai, mokyklų uždarymas, plastikiniai ekranai, draudimas lankyti senus ir sergančius žmones ligoninėse ir slaugos namuose, jų palikti mirti vieni, net karalienė buvo priversta viena sėdėti savo vyro laidotuvėse.
Visa tai atrodė pernelyg... beširdiška!
Visuomenės sveikatos priežiūros institucijos ir vyriausybės mąstė lygiai taip pat, kaip VIKI – iškreipė senus moralės, padorumo ir įstatymų principus, kad apsaugotų „žmoniją“ apskritai, o ne atskirus žmones.
Argi ne iš esmės tai jie mums nuolat kartoja apie viską – nuo pandemijos planavimo iki klimato kaitos ir ekonomikos?
Norint apsaugoti žmoniją, reikia paaukoti kai kuriuos žmones. Norint užtikrinti žmonijos ateitį, reikia atsisakyti kai kurių laisvių. Mes, vyriausybė, užtikrinsime tolesnį žmonijos egzistavimą. Jūs esate tokie panašūs į vaikus. Turime jus išgelbėti nuo jūsų pačių.
Net jei Covid būtų buvęs, kaip 12 m. kovo 2020 d. pasakė ministras pirmininkas Borisas Johnsonas, „didžiausia visuomenės sveikatos krizė per visą kartą“, būčiau pagalvojęs, kad reakcija buvo pernelyg beširdė ir nežmoniška.
Kaip paaiškėjo, per kelias savaites paaiškėjo, kad mirtingumas nebuvo daug blogesnis nei baisios gripo epidemijos. Vis dėlto beširdiškumas ir nežmoniškumas tęsėsi daugiau nei metus, o tai rodo, kad tai buvo daugiau nei vien virusas.
Tai privertė mane susimąstyti. Daug kas iš to, ką mums dabar sakoma daryti susidūrus su vadinamosiomis „egzistencinėmis“ grėsmėmis, atrodo tiesiog pernelyg... beširdiška.
Nuo kelionių ribojimo ir centrinio šildymo išjungimo siekiant kovoti su klimato kaita, iki žiemos kuro įmokų mažinimo pensininkams, siekiant susidoroti su „juodąja skyle“ ekonomikoje, iki milijonų darbo vietų, kurias turi pakeisti dirbtinis intelektas. Visa tai atrodo pernelyg... beširdiška!
Priežastis, racionalumas ir logika gali būti nepaneigiami. Bet ar tai tiesa? visi Apie ką yra būti žmogumi? O kaip širdis? Jausmai? Intuicija? Meilė, užuojauta ir atjauta? Ar visa tai reikia atmesti? Ar negalima leisti, kad jie atliktų kokį nors vaidmenį žmonijos ateityje? Ar protas, racionalumas ir logika yra vieninteliai gebėjimai, kurie gali būti leistini priimant ateities sprendimus?
Beveik prieš 300 metų, jo Traktatas apie žmogaus prigimtįŠkotų Apšvietos epochos filosofas Davidas Hume'as rašė:
Neprieštarauja protui rinktis viso pasaulio sunaikinimą, o ne piršto kasymąsi.
Hume'as nesako, kad pasaulio naikinimas, o ne savęs kasymas, yra gerai ar teisinga. Jis tiesiog pabrėžia, kad pats protas negali atskirti šių dviejų pasirinkimų.
Stalininės Rusijos, maoistinės Kinijos ir nacistinės Vokietijos patirtis turėjo mus išmokyti, kad vien proto nepakanka. Neretai už bejausmių sprendimų slypi šalti apskaičiavimai. Niurnbergo teismuose nacių karo nusikaltėliai buvo nuteisti už bejausmius žudikus, o ne už klaidingą samprotavimą.
Hume'o filosofijoje ne protas lemia, ką sakome ir darome, o mūsų jausmai ar sentimentai. Jei nusprendžiame padėti žmonėms, kuriems reikia pagalbos, tai darome vedami jausmų, o ne proto. Taigi, jausmų pašalinimas iš lygties ir pasikliovimas vien protu, racionalumu ir logika praktiškai garantuoja šaltą, griežtą ir bejausmę ateitį, kurioje net ir neįsivaizduojamiausi žiaurumai gali būti pateisinami ir normalizuojami.
Kulminacijoje Aš, robotasSpooneriui ruošiantis suleisti nanitus, VIKI pateikia paskutinį prašymą: „Jūs darote klaidą. Mano logika neginčijama.“
„Tu privalai mirti“, – sako Spooneris, panardindamas nanitus giliai į VIKI dirbtinio intelekto smegenis.
Kaip sakė Neilas Oliveris ir Jordanas Petersonas, visi mėgstame manyti, kad būsime maištininkai, tie, kurie stovi prieš srovę. Bet ar tikrai taip darytume?
Tai, kad didžioji dauguma gyventojų visose pasaulio šalyse laikėsi karantino ir visų kitų drakoniškų priemonių, rodo, kad ne!
-
Ianas McNulty yra buvęs mokslininkas, tiriamasis žurnalistas ir BBC prodiuseris, kurio televizijos laidų darbai apima „Apskaičiuota rizika“ apie atominių elektrinių spinduliuotę, „It Shouldn't Happen to a Pig“ apie atsparumą antibiotikams dėl pramoninės gyvulininkystės, „A Better Alternative?“ apie alternatyvius artrito ir reumato gydymo būdus ir „Deccan“ – ilgai rodomo BBC televizijos serialo „Didžiosios pasaulio geležinkelio kelionės“ bandomąją dalį.
Žiūrėti visus pranešimus
