DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Covid-19 laikotarpio pradžioje vyriausybės uždarymo ir visuotinio karantino skeptikai buvo smerkiami kaip pritariantys „tegul plyšta“ politikai. Ši frazė vartojama nuo XIX amžiaus. Matyt, ji kilo iš patirties su garlaiviais. Kai paleisdavai galią iki galo, ji skleisdavo plyšimo garsą.
Tai reiškia, kad paleidę viską iš rankų, jūs tiesiog paleidžiate visas valdymo priemones ir laukiate, kas nutiks.
Pagalvokite apie taikymą infekcinėms ligoms, bent jau atsižvelgiant į diskusijas dėl karantino. Teorija teigia, kad jei nepriversite žmonių likti namuose, neužsidaryti verslų, mokyklų ir bažnyčių, žmonės beprasmiškai vaikštinės šen bei ten ir sukels infekcijų plitimą. Niekas neturės supratimo, ką daryti.
Tai reiškia, kad žmonės yra nepakeliamai kvaili, neturi jokios asmeninės paskatos apsisaugoti ir kažkodėl negali būti nerūpestingi. Nebus jokių strategijų, jokių švelninimo metodų, jokių gydymo būdų, jokių nepagydomų ligų plitimo apribojimų.
Mums reikia tokių genijų kaip Anthony Fauci, kurie suteiktų mums policijos priverčiamų nurodymų, kaip apsisaugoti nuo savo pasirinkimų pasekmių. Mes neturime smegenų. Neturime įpročių, atsiradusių iš patirties. Neturime jokių socialinių mechanizmų, įtvirtintų mūsų tradicijose. Mes neturime nieko.
Esame blogesni už skruzdėlyną, kuriame bent jau egzistuoja instinkto pagimdyta taisyklėmis pagrįsta tvarka. Šiuo požiūriu žmogaus elgesys yra visiškai atsitiktinis ir rutiniškas, jis juda čia ir ten, visiškai nesugeba apdoroti informacijos apie vedimą, visiškai neturi gebėjimo būti atsargiems, išmintingiems ar kitaip valdyti savęs.
Tai yra karantino esmė. Bet kas, kas mažiau nei totalitarinė žmonių populiacijos kontrolė, yra visiškas chaosas, kuriame virusas valdo mus visus, o vyriausybės valdžią kontroliuojantys genijai žino viską. Tai yra esminė visų tų, kurie teigė, kad karantino priešininkai tiesiog nori leisti virusui plisti, pasaulėžiūra.
Tai, žinoma, buvo pagrindinė kritika Didžioji Barringtono deklaracija kurio pagrindinis autorius buvo NIH direktoriaus kandidatas Jay Bhattacharya. Jame nebuvo propaguojamas toks dalykas kaip „tegul viskas lūžta“. Vietoj to, jame buvo raginama visuomenės sveikatos srityje pripažinti žmogaus intelekto egzistavimą ir apsvarstyti jo nepaisymo policijos valstybės įsakymais, kurie griauna verslą ir gyvenimus, kainą. Jis pasirodė šeši mėnesiai po karantino prasidėjo ir jau pasirodė esančios pražūtingos. Šiame teiginyje neturėjo būti nieko net šiek tiek prieštaringo.
Ir vis dėlto tais laikais buvo kažkas, kas gundė intelektualus į utopinio mąstymo kraštutinumus. Prisimenate „Zero Covid“ judėjimą? Tikra beprotybė.
Ką tik perskaičiau neįtikėtiną popierius in Sveikatos ribos (data 2021 m. kovo mėn.!), kuris teigė turintis stebuklingą Covid sprendimą. Pagal planą liga buvo nugalėta „per vieną dieną“, įpareigojant vienu metu visuotinai testuoti, priversti visus teigiamus testus gavusius asmenis izoliuotis ir stebint visas viešąsias erdves koncentracijos stovyklos sargybiniais. Autoriai tai pasiūlė rimtai, pamiršdami, kad kvėpavimo takų virusas su zoonozių rezervuaru nesirūpina tokiomis išdaigomis. Pasirašyti po tokiu pasiūlymu reikštų visam gyvenimui užsitraukti blogą intelektualo reputaciją.
Taip pat yra nedidelė žmogaus teisių ir laisvių problema. Bet, štai, kiekvienas, kuris plepėjo šiomis temomis, buvo apkaltintas „tegul viskas siautėja“ šalininku.
Tiesa ta, kad mes turime intelektą ir smegenis. Vyresnio amžiaus žmonės visada žinojo, kad gripo sezono metu reikia vengti didelių minių. Paimkite bet kurį geriatrijos žurnalą ir galite sužinoti, kad tai tiesa. Net mūsų sezono įpročiai tai atspindi. Į kartas panašios šeimos linkusios likti namuose, kai prasideda žiemos mėnesiai, ir išeiti į lauką pavasarį, kai infekcinių ligų grėsmė sumažėja. „Sutelkta apsauga“ yra... integruotas kalendorinių metų įpročiuose.
Taip pat galime skaityti duomenis apie rizikos demografinius rodiklius. Žinojome iš... vasaris 2020 kad Covid kėlė mediciniškai reikšmingą pavojų, daugiausia vyresnio amžiaus ir silpniems žmonėms. Paplūdimio vakarėliai ar mokslai niekada nebuvo susiję su rimtu pavojumi. Bent jau intuityviai tai žinojome, ir daugybė žmonių taip pat žinojo, kad reikia nepaisyti beprotiško baimės kurstymo iš viršaus, kuriuo buvo siekiama paruošti gyventojus skiepui.
Visuomenė žinojo geriau nei jos vadovai. Taip yra kiekviename gyvenimo sektoriuje pasaulyje, kuriame visuomene pasitikima kaip pagrindine savo pačios vadove.
Tai tiesa ir ekonomikoje. Dabar, kai Elonas Muskas ir Vivekas Ramaswamy siekia radikalaus visų dalykų dereguliavimo, pateikiama ta pati kritika. Jie tiesiog pasisako už tai, kad įmonė „tegul plyšta“. Tai naujas laissez-faire pavadinimas – dar vienas XIX amžiaus šmeižto terminas.
Tačiau ta pačia prasme, kaip žmonės turi pakankamai intelekto įvertinti ligų riziką, visuomenė sukuria sistemas ir institucijas, kurios nustato apribojimus ir apsauginius barjerus ir verslui. Konkurencinga konkurencija, leidžianti lengvai patekti į rinką ir pasitraukti, padeda išlaikyti kainų, pelno ir sąnaudų pusiausvyrą. Gamintojų atskaitomybę užtikrina vartotojų įvertinimai, reputacija ir griežta atsakomybė (nebent esate vakcinų gamintojas, besinaudojantis visišku žalos atlyginimu).
Žmonės pamiršta, kad geriausios kokybės ir saugos užtikrinimo institucijos yra ne vyriausybinės agentūros, o privačios tarnybos, tokios kaip „Underwriters Laboratory“, gyvuojanti nuo XIX amžiaus, gerokai anksčiau, nei federalinė vyriausybė turėjo vieną agentūrą, reguliuojančią net maisto kokybę. Panaikinkite reglamentus, panaikinkite agentūras ir kiekvienoje srityje atsiras kompetentingos ir gerai valdomos privačios įstaigos, kaip dabar yra su profesiniu akreditavimu.
Pasitikėjimas žmonėmis, kad jie valdys užkrečiamąsias ligas, remdamiesi realiais rizikos vertinimais, nesiskiria nuo pasitikėjimo nekilnojamojo turto savininkais, darbuotojais, kainomis ir rinkomis, kad šie rastų geriausius įmanomus materialaus pasaulio trūkumo problemos sprendimus. Tai nereiškia, kad visu pajėgumu bus valdoma, kad ir kas nutiktų, – labiau nei karantino nebuvimas reiškia, kad mūsų sveikata visiškai nekontroliuojama.
Kitaip tariant, visa ši frazė buvo panaudota prieš pačią laisvės idėją. Tiesą sakant, karantino šalininkai neprieštaravo ir šio žodžio išjuokimui, rašydami jį kaip „freedumb“ (liet. laisvė, kvailys).
Pandemijos padarinių likvidavimo pradžioje buvau apklaustas Vokietijoje, ir asmuo manęs paklausė, kokia būtų geriausia retorinė strategija siekiant vėl atidaryti duris. Pasiūliau jiems agituoti už laisvę. Atsakymas: tai neįmanoma, nes pats žodis buvo diskredituotas. Mano atsakymas: jei laisvė diskredituojama, mes neturime jokios vilties.
Jay Bhattarcharyos veiksmų Covid pandemijos metu – prisijungiant prie mūsų, kurie, regis, tiesioginių šios siaubingos politikos kritikų, – palikimas yra ne tik jo dėmesys mokslui ir faktams; tai taip pat pagarba pačiai laisvės idėjai, kuri iš tikrųjų reiškia pasitikėjimą, kad visuomenė gali pati save valdyti ir pasiekti geriausių įmanomų rezultatų, nepaisydama pretenzingų ir galingų žmonių viršuje diktato.
Graži ironija, bet Jay dabar paveldi žmogaus, kuris jį pavadino „pakraštiniu epidemiologu“ ir paragino cenzorius „greitai ir niokojamai pašalinti“ jo darbą, poziciją. Tai buvo labai ilga kelionė, trukusi beveik penkerius metus, bet štai mes esame, žmogus, vadovavęs opozicijai prieš blogiausią įsivaizduojamą visuomenės sveikatos politiką, dabar gali užtikrinti, kad nieko panašaus niekada nepasikartotų.
Mėgaukitės šia akimirka: teisingumas triumfuoja retai. Kalbant apie atskaitomybę ir tiesą apie tai, kas nutiko tomis tamsiomis dienomis, yra gera frazė, apibūdinanti, kas turėtų nutikti informacijos srautams, kurie dabar turėtų vykti: tegul plyšta.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
