DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Įsivaizduokite akimirką, kad šiame pasaulyje nėra nieko vertingo, nes vertė neturi jokios vidinės prasmės. Kiekvienas žmogus, kaip ir kiekvienas kirminas ar bakterija, yra tiesiog per tūkstantmečius vykstančių cheminių reakcijų produktas – biologinė masė.
Galiausiai, neišvengiamai, jie ima atkartoti tam tikrus modelius, nes beveik bet kokia alternatyvi konfigūracija skaido savo struktūrą, grąžindama ją į cheminę sriubą. Įkrautų dalelių judėjimas tarp vienų ląstelių sukelia kitų susitraukimą, arba vengimą netoliese esančių objektų, kai jie juda, arba mūsų neuronuose susidaro būsena, kuri padidina potencialą išsaugoti modelį ir jį atkartoti. Sudėtingame lygmenyje žmonėse mes tai vadiname „mintimi“.
Būseną, kuri skatina išsaugojimą ir atkartojimą, galime pavadinti „savęs tenkinimu“. Ji taip pat vadinama godumu – siekiu tobulėti naudojant kitus objektus. Jei esame tiesiog cheminiai dariniai, tai viskas, kas svarbu. Tie objektai gali būti bet kas – uolienos, augalai ar kiti žmonės. Pats savaime nesvarbus – kiti žmonės tampa beprasmiais cheminiais dariniais, nebent jie turi tą patį genetinį kodą.
Svarbu tai, kad jų naudojimas padidina mūsų elgesio modelius lemiančio genetinio kodo replikacijos tikimybę, todėl jis išliks per ateinančias kartas. Kodai, kurie efektyviausiai išreiškia godumą, gali replikuotis efektyviau. Tai reiškia turto ir galios kaupimą siekiant apsaugoti palikuonis. Šiuo požiūriu mūsų santykis su visa kita materija įgyja prasmę tik dėl to, kad ji sustiprina mus pačius. Esame užprogramuoti trumpalaikiam pasitenkinimui.
Kita pasekmė, kai žmonės laikomi tik biologine mase, yra ta, kad kai kūno vidinė aplinka pablogėja tiek, kad jis nebegali savęs išlaikyti, jis nustoja egzistuoti kaip specifinis darinys. Tai ne mirtis, nes gyvybė niekada iš tikrųjų neegzistavo. Labai sudėtingas cheminių reakcijų rinkinys nustojo būti savarankiškas, o jį užvaldė kita kaskada, suardanti fizines struktūras, kurias sukūrė pirmoji. Neuroninė grandinė, kurią vadiname protu, suyra, o tai, ką vadiname mintimis, nustoja veikti. Ši pabaiga atrodo kaip žvilgsnis į juodumo tuštumą, išskyrus tai, kad ten nebus į ką žiūrėti. Siaubas ar baimė, kurią tai gali sukelti, jokiu būdu neturi prasmės – tai tik didesnės chemijos, nukreiptos į savęs replikaciją, produktas.
Tačiau tai yra siaubas ir baimė tiek, kiek kūnas tai suvokia ar jaučia, ir daugelis žmonių tai patiria kiekvieną dieną. Mes jaučiame siaubą, kai žiūrime į tuštumą, ir tai tūkstantmečius vertė žmones svarstyti, ar egzistuoja daugiau nei tuštuma ir savęs tenkinimas. Tokias mintis galima nustumti į šalį darant tai, kas mus blaško – numalšinant smegenis narkotikais, susitelkiant į pinigų siekimą arba naudojant ir atsikratant bet kokio kito objekto, kad patenkintume savo instinktus. Tai gali būti žmonės Epšteino saloje, šeimos, esančios naftotiekio kelyje, arba vaikai kasykloje, kasančios retuosius žemių elementus išmaniesiems telefonams. Iš tikrųjų nesvarbu, kas jie yra ar kokie jie yra, jei nėra jokios realios egzistencijos prasmės. Bet koks piktnaudžiavimas siekiant sustiprinti save yra racionalus. Tai tiesiog gamtos vaidyba.
Vienintelė reali alternatyva spoksojimui į tuštumą yra priešingybė – visiška neišmatuojama prasmė. Jei beprasmybės nebuvimas yra įmanomas, tuomet nėra aukso vidurio. Prasmė reiškia begalinį ir visa žinantį buvimą bei absoliutų nereikšmingumo nebuvimą. Jei žvilgtelėjome ir į tuštumą, ir į begalybę, matome, kad jų neįmanoma suderinti. Prasmės, esančios už savęs ribų, atpažinimas įgalina viską, ko negalime suprasti tiesiogiai – demonus, angelus, blogį ir negailestingą meilę. Kadangi realybė nebėra saistoma deterministinių procesų, ji reiškia realybes, esančias už fizikos ir laiko ribų.
Jei taip žvelgiame į gyvenimą, mūsų požiūris nesuderinamas su tų, kurie mus visus laiko laikinais sudėtingumais, požiūriu. Pati „mes“ sąvoka tarp šių dviejų požiūrių yra nesuderinama. Galbūt patyrėme juodą tuštumos siaubą, bet negalime apsiriboti keliu, kuris tuo baigiasi. Galime suprasti tik tų, kurie nematė toliau, baimę ir atpažinti begalybės slopinimo iš savo minčių pasekmes. Mūsų chemija visus nulemia tai.
Neįmanoma suderinti šių dviejų pasaulėžiūrų yra vienintelis būdas suprasti visažinę būtybę, kuri socialiai nekonformistiniams tėvams pavergtoje populiacijoje pasirodo kaip kūdikis, o paskui anksti nužudoma nepaliekant jokio palikimo, išskyrus vietinius prisiminimus apie tai, ką ji pasakė ir padarė. Begalinė būtybė, gyvenanti ir mirštanti santykinėje nežinomybėje Artimuosiuose Rytuose, reiškia, kad žmonių siekiama galia turi būti nereikšminga, palyginti su paties gyvenimo verte, tiesiog žmogiškumo verte.
Bet kurio žmogaus vertė turi būti neišmatuojamai didesnė ir turėti neišmatuojamai daugiau prasmės nei korporacijos, šalies ar Reikalo galia ir turtas. Būtybė, kuri racionaliai turi turėti be galo didesnį supratimą nei mūsų, parodė visiškai kitokias vertybes.
Tie, kurie tai pripažįsta ir stengiasi elgtis atitinkamai, kad ir kaip nepakankamai, niekada neatrodys protingi ar racionalūs tiems, kurie mato tik tuštumą. Net ir tie, kurie blyksi į begalybę, niekada negali tikėtis jos gerai suprasti, nes esame apriboti savo erdvės. Mes galime tik suprasti dviejų galimų pasaulėžiūrų nesuderinamumą ir galbūt pradėti suprasti, kodėl šiame pasaulyje viskas klostosi taip, kaip klostosi.
Kalėdų istorija, be dabartinių dovanų, maisto ir savęs tenkinimo temų, leidžia suprasti, kaip toli dominuojanti pasaulio vertybių sistema yra nuo to, ką reprezentuoja gyvenimo prasmės pripažinimas. Ir kodėl šių dviejų vertybių sistemų, arba realybės supratimo, neįmanoma suderinti. Kūdikio, gulinčio nuomojamoje šieno dėžėje, vaizdas yra taip toli nuo pasaulio požiūrio į sėkmę, kad jis gali kilti tik iš kitos vietos ir reikšti kažką visiškai kitokio.
-
Davidas Bellas, vyresnysis mokslininkas Brownstone institute, yra visuomenės sveikatos gydytojas ir biotechnologijų konsultantas pasaulinės sveikatos srityje. Davidas yra buvęs Pasaulio sveikatos organizacijos (PSO) medicinos pareigūnas ir mokslininkas, maliarijos ir karščiavimo ligų programos vadovas Naujoviškos naujos diagnostikos fonde (FIND) Ženevoje, Šveicarijoje, ir pasaulinių sveikatos technologijų direktorius „Intellectual Ventures Global Good Fund“ Belvjuje, Vašingtono valstijoje, JAV.
Žiūrėti visus pranešimus
