DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Kino žanre, žinomame kaip Film noir – sukurta Holivude 30-ojo dešimtmečio pabaigoje ir 40-ajame dešimtmetyje – išskirtinis bruožas yra pasitikėjimo praradimas. Visi turi aferistų. Tas, kuris atrodo geras, dažniausiai tik apsimetinėja. Informacija apie tikrąją istoriją brangiai kainuoja. Niekas nekalba be prievartos ar mokėjimo. Kyšiai, šantažas, išdavystė ir žmogžudystė – visa tai traktuojama šokiruojančiai abejingai. Tariamas nekaltumas yra apgaulės kaukė. Korupcija yra daugiasluoksnė. Būti sukčiumi yra norma. Išnaudoti kitą yra gyvenimo būdas.
Vieno padoraus žmogaus užduotis – pergudrauti blogį, tačiau jis arba ji išlaiko padorumą tik niekada nepasitikėdamas niekuo ir niekuo ir laikydamasis prielaidos, kad visi žmonės ir daiktai yra daug blogesni, nei atrodo. Cinizmas nėra poza; tai išlikimo principas.
Šis žanras – labai skirtingas nuo populiariosios kultūros amerikietiškojo stiliaus iki tol ir po jų – atskleidžia, ką ekonominė depresija ir karas gali padaryti žmonėms. Jie ne tik sugriauna nekaltumą, bet ir iškelia pasitikėjimo praradimą kaip kultūrinį įprotį. Korupcija yra normalizuota ir institucionalizuota. Ji persmelkia viską ir visus, todėl veikia viską, ką žmonės galvoja ir daro.
Pavadinimas Film noir tinka. Tamsu. O ta tamsa kyla iš masinio pasitikėjimo viskuo ir visais praradimo. Tokiame pasaulyje klesti tik nusikalstami elementai. Padorūs žmonės išgyvena, kiek sugeba. Ir jie tai daro tik pripažindami juos supančią realybę, būtent, kad viskas ir visi yra pažeisti laikmečio.
Taigi tai buvo anuomet, bent jau didžiojoje tų sunkių laikų miesto kraštovaizdžio dalyje.
Mūsų laikus išskiria kažkas labai panašaus. Korupcija ir melas: jie mus supa visur. Šokiruoja mintis, kokie naivūs buvome. Pagalvokite apie visus dalykus, kuriais paprastai tikėta, bet kurie pasirodo esą netiesa.
Pavyzdžiui, mes tikėjome, kad:
- Turėjome Teisių Įstatymą, kuris gynė mūsų veiksmų, žodžio, religijos ir judėjimo laisvę, kol visa tai buvo atimta;
- Turėjome teismus, kurie visais lygmenimis kontroliavo pernelyg dideles vyriausybės galias;
- Mes niekada neleistume savavališkai uždaryti mokyklų dėl viruso, kuris, kaip tikrai žinojome, vaikams nekelia beveik jokios rizikos;
- Turėjome įstatymų leidžiamąsias valdžios institucijas, kurios reaguodavo į žmonių poreikius ir neuždarydavo savo rinkėjų namuose, bet mažiau leisdavo pusei gyventojų būti demonizuojamiems kaip ligų platintojams;
- Turėjome vaistų reguliavimo institucijas, kurios kruopščiai tikrindavo bet kokius vaistus, kuriuos mums pardavinėdavo aukščiausi visuomenės sveikatos pareigūnai;
- Mums niekada nereikėtų vartoti vaistų, kurių nenorime ir kurių mums nereikia, su sąlyga, kad išsaugosime savo darbą;
- Pagrindiniai mokslinio proceso varikliai yra įrodymai ir sąžiningumas, ir tai yra gerbiamų redaktorių ir tiesos sergėtojų nuopelnas;
- Didžiosios žiniasklaidos priemonės nesiektų sąmoningai meluoti žmonėms diena iš dienos, mėnuo po mėnesio, tarnaudamos didelių korporacijų ir vyriausybių interesams;
- Smulkusis verslas, parkai, meno erdvės ir pilietinės asociacijos niekada nebūtų uždarytos, nes jos yra Amerikos komercinio ir pilietinio gyvenimo širdis;
- Turėjome iždą ir federalinį rezervų banką, kurie sąmoningai nenuvertintų dolerio ir nesumažintų viduriniosios klasės pajamų;
- Kad gerbiami žmonės, einantys aukščiausias pareigas iš geriausių universitetų, nemeluotų iki ašarų vien tam, kad įtiktų finansiniams geradariams.
- Kad Pirmoji pataisa neleistų vyriausybei bendradarbiauti su žiniasklaida, siekiant nuslopinti informaciją ir nutildyti asmenis, turinčius vertingų nuomonių.
- Žmonės, kuriais labiausiai pasitikėjome ir į kuriuos galėjome kreiptis bėdų metu – policija, gydytojai, bendruomenių lyderiai, socialiniai darbuotojai, medicinos įstaigos – netaptų ir negalėtų tapti mūsų bijomiausiais engėjais ir priešais;
- Svarbiausia, kad vyriausybės, bendradarbiaudamos su privačiais interesais, galėjo mums, mūsų teisėms ir laisvėms padaryti tam tikrų ribų.
Galėtume šį sąrašą be galo plėsti. Esmė aiški. Mus išdavė taip, kaip niekada neįsivaizdavome.
Mes net nežinojome, kiek anksčiau pasitikėjome; tam tikru mastu pasitikėjimas jau seniai yra įaugęs į Amerikos gyvenimo patirtį. Amerikiečiai paprastai save laiko rimtais ir nuoširdžiais šlovingos komercinės respublikos nariais, kurie, nepaisant čia ir ten pasitaikančių nesėkmių, gyvena visuomenėje, kuri visada siekia gėrio. Ir vis dėlto dabar žvelgiame į savo institucijas ir apstulbę pamatome, kad tarp mūsų labai greitai išaugo kažkas labai skirtingo.
Taigi ne tik nekaltumas dingo, bet ir pasitikėjimas išgaravo. Kaip dažnai dabar į naujausias žinias, naujausią kalbą ar naujausią pareiškimą kadaise patikimo įtakingojo reaguojame pelnytai ir ciniškai atmesdami? Atrodo, kad šiandien taip ir yra daugumoje gyvenimo sričių.
Tamsa, pavaizduota Film noir niekada neturėjo sugrįžti. Pokario pasaulis ir kultūra buvo rekonstruoti, kad to būtų išvengta. Žmonėms vėl reikėjo kažko, kuo jie galėtų tikėti. Taigi šeštajame dešimtmetyje atsirado bažnyčia. Prasidėjo rimtas judėjimas už gerą valdymą ir sąžiningumą politikoje. Į valdžią atėjo „geriausi ir gabiausi“, pasižymėję aukštais įgaliojimais ir giriantys savo pilietiškumą.
Kinas, architektūra, menas, muzika ir viešasis gyvenimas apskritai ėmė žadinti naują optimizmą, bandant atkurti mitinę idiliškos prieškario praeities versiją. Taip buvo todėl, kad jokia socialinė tvarka negali klestėti nevilties tamsoje.
Galbūt tai gali būti kitas mūsų socialinės ir politinės evoliucijos etapas. Galbūt. Tačiau iki tų dienų visi turėsime gyventi pasaulyje, kuris labai skiriasi nuo to, kokį manėme esant 2019 m. Pasaulis, kurį išlaisvino karantinai, įgaliojimai ir visa, kas su jais susiję, yra tamsus, korumpuotas, dviveidis, nesąžiningas, pavojingas, gentinis ir persmelktas nihilizmo bei moralinio aiškumo praradimo ir dėl to kylančio nusikalstamumo tiek viešajame, tiek privačiame gyvenime.
Kaip lengva sugriauti pasitikėjimą, sutrikdyti veikiančią socialinę tvarką, skleisti korupciją nuo žmogaus žmogui, nuo institucijos iki institucijos, kol centras nebegali išsilaikyti! Esu beveik tikras, kad tik nedaugelis iš mūsų tai žinojo. Dabar žinome.
Ką daryti su ta informacija? Drąsiai su ja susiduriame ir prisiekiame neleisti, kad tai tęstųsi ilgai. Galime pasižadėti atstatyti.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
