DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
[Toliau pateikiama ištrauka iš Jeffrey Tuckerio knygos, Amerikos dvasios: pusšimčio metų jubiliejaus proga.
Žodis „puspenkiasdešimtmetis“ vargu ar prigis – sunku pasakyti, – bet tai reiškia 250-ąsias metines. JAV tai įvyksta 4 m. liepos 2026 d., nes savo gimtadienį skaičiuojame nuo vieno įspūdingiausių žmonijos istorijoje išleistų dokumentų – Nepriklausomybės deklaracijos.
Vien tai yra reikšminga. Mes nelaikome savo gimimo datos Konfederacijos straipsnių, JAV Konstitucijos ratifikavimo ar daug ankstesnių laikų – išsilaipinimo Plimuto uoloje. Ne, mes ją datuojame tuo laiku, kai keli vyrai, atstovaujantys visiems, pareiškė, kad dabar esame nepriklausomi nuo Britų imperijos. Mes galime ir valdysime save patys.
Tautos gimtadienis nėra vyriausybės gimtadienis. Tai žymi revoliuciją prieš vyriausybę.
Amerikiečiai nenorėjo karo su Britanija ir žinojo, kad toks pareiškimas greičiausiai išprovokuos platesnį karą. Kaip ir visi karai, šis karas buvo katastrofa, sukėlusi mirčių ir infliacijos, traumuojanti laimingą gyvenimą, kurį tuo metu gyveno dauguma žmonių. Kita vertus, karo trauma sukūrė naują nacionalinį identitetą.
Tai vadinama revoliucija, tačiau ji skyrėsi nuo vėlesnio Prancūzijos atvejo – ar daugelio kitų Britanijos istorijoje – nes tai nebuvo vien bandymas pakeisti dabartinę vyriausybę nauja, jau nekalbant apie istorijos pradžią iš naujo. Kartais ji vadinama „konservatyvia revoliucija“, nes tikslas buvo atkuriamasis. Kolonijos tiesiog norėjo teisės gyventi taip, kaip buvo įpratusios, be niokojimo ir išnaudojimo, kurie lydėjo Britanijos karūnos pavaldumą.
Nepaisant to, dokumente tikrai netrūko idealų. Keista, bet šiuos idealus suformulavo britų filosofas Johnas Locke'as ir jo... Antrasis traktatas apie vyriausybęIštisos šios knygos dalys Deklaracijoje buvo perfrazuotos daug poetiškesne ir įsimintinesne forma.
Deklaracijoje teigiama: „Mes laikome šias tiesas savaime suprantamomis: visi žmonės yra sukurti lygūs, kad jų Kūrėjas jiems suteikė tam tikras neatimamas teises, tarp kurių yra teisė į gyvenimą, laisvę ir laimės siekimą. — Kad šioms teisėms užtikrinti tarp žmonių yra įsteigtos vyriausybės, kurių teisėtos galios gaunamos iš valdomųjų sutikimo. — Kad kai tik kokia nors vyriausybės forma tampa žalinga šiems tikslams, žmonės turi teisę ją pakeisti arba panaikinti ir įsteigti naują vyriausybę, pagrįstą tokiais principais ir organizuojant jos galias tokia forma, kuri, jų manymu, labiausiai paveiks jų saugumą ir laimę.“
Šiame istorijos etape sunku atgaivinti minėtos ištraukos radikalumą. Ji apibendrina visą politologijos ir etikos sampratą, susijusią su politika. Dėl ilgos painiavos dėl nuosavybės reikšmės, kurią britų atveju kompromitavo karališkosios privilegijos, kurias amerikiečiai atmetė, autorius Thomas Jeffersonas pakeitė Locke'o frazę „Gyvenimas, laisvė ir nuosavybė“ į „Gyvenimas, laisvė ir laimės siekimas“. Čia mes tiesiog priimame laisvę ir galimybes, kurios, žinoma, apima nuosavybės teises, bet yra platesnės.
Atminkite, kad tuo metu daugelis amerikiečių laikė vergus. Ir vis dėlto Jeffersonas paskelbė visus žmones lygias teisėmis. Dėl šios priežasties, ir ji buvo labai gera, daugelis įtarė, kad Jeffersonas buvo slaptas vergijos abolicionistas. Jis toks ir buvo. Galutinė emancipacija jau buvo įlieta į Amerikos esmę. Tai užtruko per ilgai, o siaubingas karas, kuris ją sukėlė, neturėjo įvykti, bet galiausiai mes tai pasiekėme.
Pirmą kartą keliaudamas už JAV ribų mane ištiko staigus šokas – akivaizdus atradimas, kuris tikriausiai stebina tik amerikiečius – kad mes nesame vienintelė šalis pasaulyje ir vienintelė kultūra, kuri yra tvirta, prasminga ir prisideda prie žmonijos klestėjimo. Kiekvienas užsienietis, skaitantis šiuos sakinius, puikiai supranta, ką turiu omenyje: amerikiečiai tikrai taip mąsto, ir tai gėdinga.
Tačiau laikui bėgant ir daug kartų keliaudamas po pasaulį supratau, kokia įtakinga ir svarbi Amerika iš tikrųjų yra pasaulio klestėjimui. Turiu omenyje ne tik karinę imperiją, kuri kelia daug pasipiktinimo. Turiu omenyje idealus, kaip išdėstyta aukščiau. Beveik kiekvienas pasaulyje žino šį tekstą. Žmogaus teisių sąvoka nuo to laiko įkvepia politiką, ir tai stebina, nes senovės pasaulyje nieko panašaus nebuvo.
Dažnai girdžiu, kad tai, kas vyksta Amerikoje, labai dažnai pranašauja tai, kas vyksta visame pasaulyje. Štai kodėl tiek daug žmonių šiandien stebi, kas vyksta dabartiniame atsinaujinime. Galite sutikti su viskuo, ką daro Trumpas, arba nesutikti su viskuo, bet niekam nekyla abejonių, kad vyksta dramatiški pokyčiai.
Pagrindinė 250-ųjų metinių pokyčių tema – Amerikos dvasios atkūrimas. Tai apima žodžio laisvę, skaidrumą vyriausybėje, žmonių teises, valdžios pertekliaus ribojimą, laisvą verslą ekonomikoje, žmogaus pasirinkimą religijos srityje, švietimo ir sveikatos priežiūros laisvę, karinės imperijos pabaigą ir teisę siekti laimės apskritai.
Vargu ar kas nors gyvenantis bet kurioje šalyje nesutiktų, kad visoms šioms idėjoms reikia perkrauti šių labai painių laikų pabaigoje. Turime iš naujo atrasti civilizuoto gyvenimo pamatus ir susigrąžinti dvasią, kuri padarė Ameriką didžia.
1976 m., minint dviejų šimtų metų sukaktį, buvau jaunas. Dabar suprantu, kodėl jos buvo tokios reikšmingos. Ankstesnio dešimtmečio sukrėtimai – degantys miestai, žmogžudystės, šauktinių riaušės ir galiausiai prezidento apkalta – pagaliau buvo praeityje. Tuo metu jau egzistavo tokios problemos kaip dujotiekio tiesimas, infliacija ir ekonominė stagnacija (jau nekalbant apie blogą madą). Nepaisant to, 1976-ieji neabejotinai tapo lūžio tašku JAV istorijoje.
250-osios metinės taip pat gali būti lūžio taškas. Galbūt šiai šaliai nelemta nueiti tokio kelio, kaip daugelio ankstesnių imperijų (majų, actekų, portugalų, ispanų, Habsburgų, britų), t. y. bankroto, demoralizacijos ir įtakos praradimo. Šiuo atveju ironija ta, kad Amerikos kultūrinę ir ideologinę imperiją galima išsaugoti tik valdant savo karinę ir nacionalinio saugumo imperiją. Kiek suprantu, toks ir yra planas.
Ar tai pavyks? Yra šiokios tokios vilties. Galiausiai. Galbūt. Su daugybe kliūčių pakeliui. Bet kokiu atveju, mums visiems nepaprastai pasisekė, kad esame gyvi ir galime stebėti šių įvykių raidą.
Labiausiai įžvalgūs ir viltingi judėjimai JAV dabar peržengia partinę politiką ir ideologines etiketes; jie sutelkti į idealų atkūrimą. Kaip ir 1776 m., stovime ant bedugnės krašto. Tikimės išsaugoti tai, kas didinga šioje šalyje, susitelkdami ties tam tikrais principais. Tomas Džefersonas paėmė Amerikos patirtį ir suformulavo ją į filosofiją, kuri apėmė pasaulį ir išlieka dominuojančia ortodoksine supratimo forma. Mūsų užduotis – tiesiog prisiminti ir vėl įgyvendinti tai.
Taip, yra visos priežastys didžiuotis būdamas amerikiečiu. Tačiau kartu su tuo turi ateiti ir nuolankumas pripažinti, kad ši šalis gali būti „tobulesnė“. Kelias ten veda per gilesnį Įkūrimo supratimą, kurio centre – pačių žmonių teisės ir galios. Tai yra tema ir tikslas – ne kurti utopiją, o atkurti geriausią įmanomą sistemą, kad žmonės galėtų gyventi geriausią savo gyvenimą.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
