DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Anksčiau tautas draskė religinis sektantizmas. Tais laikais, jei protestantas pamatydavo gatve einantį kataliką arba atvirkščiai, daugelis ją kirsdavo, kad išvengtų susitikimo, arba, neduok Dieve, užsiimdavo mandagiu pokalbiu. Tie, kurie susituokdavo per šią sieną, susidurdavo su pačiomis baisiausiomis, gėdingiausiomis ir nekrikščioniškomis elgesio formomis. Australijoje šis laikotarpis tęsėsi iki pat devintojo dešimtmečio pradžios, jei ne ilgiau. Šio tipo sektantizmas retkarčiais pasirodo įvairiose vietose, tačiau apskritai daugumai australų tai jau praeitis, ačiū Dievui.
Tačiau atsirado naujas sektantizmas, ir jis neturi nieko bendra su religija, o yra susijęs su lojalumu valstybei. Taip yra todėl, kad mūsų demokratijos miršta. Tai natūralus procesas. Kaip ir gėlės, jos ateina ir išeina, ir nors vienos palieka sėklų naujiems ūgliams, kitos tiesiog miršta. Ispanija, Portugalija ir Čilė buvo tautos, kurios patyrė demokratijos pabaigą ir fašizmo iškilimą, tačiau jos taip pat patyrė demokratijos atgimimą daugiausia taikiomis priemonėmis. Yra vilties ir kitoms vietovėms, išgyvenančioms tą patį perėjimą.
Ištikimybės išbandymai prasidėjo nuo rugsėjo 9-osios. Tais laikais Australijoje ištikimybės išbandymas buvo paremti karą su terorizmu. Jei tai darydavai, tavo karjera klestėjo, o jei ne, tavo karjera susidūrė su kliūtimis, nukrypimais nuo kelio arba tiesiog buvai išmestas. Šis ištikimybės išbandymas iškėlė dabartinę kartą į valdžios pozicijas pramonėje, vyriausybėje, akademinėje bendruomenėje ir religijoje. Tai karta, kuri mums davė Covid-11 ir pandemiją. Paklusnioji karta. Ištikima karta.
Daugelis jų dabar vyresni, ir tai matyti jų veiduose – išsekę ir pavargę, oda tvirtai apvyniota aplink kaukoles, dažyti plaukai ir žili plaukai, suglamžyti kostiumai ir pikti veidai. Jų akyse – tuščias žvilgsnis. Kaip ir Faustas, visi jie sudarė sandorius tamsoje. Karas su terorizmu nulėmė jų karjeras ir išrado naują sektantišką vadovą mirštančioms demokratijoms – „Ištikimybės testą“. Matėme „Stand against Trump“, „Stand f Ukraine“ ir „Stand with Israel“. Netrukus tai bus „Stand with Taiwan“.
Tačiau nuo rugsėjo 9-osios įvykių buvo vienas svarbiausias lojalumo išbandymas, kuris įleido šaknis giliau nei mūsų demokratijos pamatai, ir tai buvo „lojalumas valstybei“ pandemijos metu. Jūsų požiūris į politiką, karą ir net Trumpą yra atleistas, bet jei nepalaikėte skiepijimo mandatų, skiepijimo pasų ir karantinų, esate valstybės priešas, kažkas, ko vengsime, kažkas, ką ignoruosime, kažkas, ką apsimesime, kad jo nėra. Tai neatleistina nuodėmė.
Nuo košmaro „Covid Hysteria“, prasidėjusio 2022 m. lapkričio mėn., „Freedom Matters Today“ serijoje išleidau devynis leidinius, kuriuose tyrinėju įvairius laisvės aspektus. Naujausias mano kūrinys yra „Ar Dievas yra su Izraeliu? Krikščionių atsakas į Gazos ruožą„Dauguma mano skaitytojų yra žmonės, neturintys jokio ryšio su organizuota religija. Mano knyga apie Gazą yra kontroversiška, bet, stebėtina, krikščionių sluoksniuose ne dėl tos priežasties, apie kurią jūs galite pamanyti. Taip yra todėl, kad padariau „neatleistiną nuodėmę“ ir nepalaikiau bei niekada nepalaikysiu nešventos trejybės – skiepų pasų, mandatų ir karantino.“
Daugeliui krikščionių net ir šiandien svarbiausia yra tai, ar pandemijos metu buvote ištikimi valstybei. Svarbu ne Jėzaus asmuo, prisikėlimas, amžinasis gyvenimas ar kas nors krikščioniško, o paklusnumas valdžiai ir atsidavimas valdžiai – visame kame.
Mirusiesiems bažnyčioje, o jų yra daug, ištikimybė valstybei atnešė savo atlygį. Žmonės, kurie laikėsi ribos, sulaužė priesaikas, atsisakė tikėjimo, išdavė savo žmones, gavo savo pinigus. Daugelis bažnyčioje buvo demaskuoti kaip lojalūs vyriausybės šalininkai. Jų ištikimybė valstybei buvo gilesnė nei tikėjimas Dievu. Taip paprasta. Jie buvo nupirkti. Jie buvo papirkti. Valstybė žino, kaip juos kontroliuoti. Tai daroma iš savo kišenės. Valstybė žino, kaip laimėti bažnyčių palankumą bet kokios krizės metu. Tai tik šaltų, kietų pinigų klausimas.
Mano organizuotos religijos kritika įžeidė daug krikščionių, tačiau ji švelni, palyginti su senuoju sektantizmu, kurį krikščionybė laikėsi nuo baudžiamojo susitarimo pradžios iki rugsėjo 9-osios, kai jis virto šiuo „naujuoju sektantizmu“.
Ankstyvosiomis Naujojo Pietų Velso kolonijos dienomis katalikybė buvo nelegali. Katalikų nuteistieji (jie iš esmės buvo vergai) buvo verčiami grandinėmis lankytis Anglijos bažnyčios pamaldose. Australija buvo tūkstančių airių sukilėlių, metusių iššūkį Karūnai, sąvartynas. Nuo 1788 iki 1820 m. nebuvo oficialių katalikų kunigų, nors buvo keletas slaptų agentų.
Airių katalikų kunigas kun. Jeremiah O'Flynn atvyko į Sidnėjų 1817 m. lapkritį ir slapta aukojo mišias, krikštijo ir tuokė, kol maždaug po šešių mėnesių jį deportavo gubernatorius Macquarie. Gubernatorius manė, kad vieno katalikų kunigo buvimas gali sukelti šimtų laisvų katalikų kareivių, tarnaujančių kalėjimo kolonijoje (kurie daugelį metų neturėjo pastoracinės globos), sukilimą. Jo slapta, ardomoji ir neteisėta tarnystė pelnė net kai kurių protestantų lyderių pagarbą. Žala, kurią jis per šešis mėnesius padarė kolonijos religiniams jausmams ir Australijos ateičiai, buvo lemiama.
Netgi kunigas Marsdenas (šiuolaikinių evangelikų protestantų didvyris), kurį šiandien vadintume korumpuotu ir akivaizdžiai psichotišku (jis mėgo viešumoje plakti žmones), jautė, kad atėjo laikas ekumeninei dvasiai. Žaviuosi O'Flynnu ir kitais panašiais į jį, nes jie tikėjo laisve ir turėjo Kristaus dvasią. Jie metė iššūkį korumpuotai politinei valdžiai ir tironijai, ir pakeitė istoriją.
Šiandien ką turime? Silpnavalius, korumpuotus, tingius, nekompetentingus bažnyčių vadovus, kurie išrado Covid teologiją, nes nenorėjo būti nubausti baudomis, jei laikys savo bažnyčias atidarytas. Nebuvo jokių slaptų susibūrimų, jokių maištingų krikštų, jokių slaptų santuokų. Nieko.
Nesu tikras dėl Amerikos, bet čia, Australijoje, daugelis bažnyčių vadovų yra beširdžiai, bestuburiai bailiai, kurie dreba prieš valstybę, ypač kai vyriausybė vilioja pinigus už jų turtą, mokyklas ir investicijas. Jiems svarbiausia yra pinigai, reputacija ir galia. Pandemijos metu bažnyčia gavo vieną didžiausių tiesioginių pinigų pervedimų Australijos krikščionybės istorijoje.
Galbūt mano žodžiai šiek tiek griežti, bet kaip Jėzus ir kun. O'Flynnas tikiu laisve ir tuo, kad reikia pasmerkti supuvusį požiūrį, korumpuotą elgesį ir dvasinį bailumą, kai tai matau. Galbūt tai manyje esantys airiai iš tėvo pusės. Jie buvo geri katalikai, darbštūs žmonės. Galbūt tai manyje esantys prancūzai, meilė laisvei. Mano protėvis kovojo prieš anglus. Telaimina jį Dievas. Tai geras senamadiškas sąžiningumas. Šis sąžiningumas anksčiau buvo Australijos dvasios šerdis, tačiau dėl naujojo sektantizmo jis buvo įtrauktas į juoduosius sąrašus, išstumtas iš mandagios visuomenės ir ignoruojamas, kaip ir katalikai praeityje. Tačiau tai garbinga vieta. Mesti iššūkį valdžiai, nepasitikėti vyriausybe ir ginti laisvę – tai, ką reiškia būti australu, ir tai, ką reiškia būti žmogumi.
Bet ką pasėjame, tą ir pjauname. Paklusni karta nenugalės, nes yra kitas judėjimas – judėjimas už laisvę. Artėja revoliucija. Tai ne protestas, ne rinkimai ar vyriausybė, bet revoliucija širdyje ir prote. Tai žmogaus dvasios atgimimas ir sielos pabudimas. Tai matote jų akyse. Matote žmones, kurie nėra mirę, o gyvi.
Taip pat turėtume prisiminti, kad nesvarbu, ar karas, ar taikus perėjimas, fašizmas miršta, o kartu su juo ir sustingusi, mirusi, paklusni, lojalistų karta. Jie neturės kapinių, antkapių, memorialų ir niekas neprisimins jų vardų. Mes prisimename tuos, kurie kovoja už laisvę, nes be jos niekas nesvarbu.
-
Kunigas dr. Michaelas J. Suttonas buvo politinis ekonomistas, profesorius, kunigas, pastorius, o dabar ir leidėjas. Jis yra „Freedom Matters Today“ generalinis direktorius, žvelgiantis į laisvę iš krikščioniškos perspektyvos. Šis straipsnis yra redaguotas iš jo 2022 m. lapkričio mėn. išleistos knygos „Laisvė nuo fašizmo: krikščioniškas atsakas į masinio formavimosi psichozę“, kurią galima įsigyti per „Amazon“.
Žiūrėti visus pranešimus
