DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
15 m. lapkričio 2020 d. mažoje parapijos bažnyčioje Kavano grafystėje kunigas P. J. Hughesas padarė neįsivaizduojamą dalyką: jis aukojo sekmadienio mišias su maždaug 50 savo parapijiečių. Vėliau kalbėdamas RTÉ Radio 1 laidoje „Today with Claire Byrne“, kunigas Hughesas sakė, kad Gardaí pareigūnai jam paskambino likus penkioms minutėms iki pamaldų pradžios, įspėdami, kad jis pažeidžia taisykles ir turėtų nurodyti parapijai išeiti.
Tėvas Hughesas atsisakė, sakydamas: „...Nesakysiu šiems žmonėms eiti namo. Tai būtų didžiulis įžeidimas jiems ir jų tikėjimui."
Po mišių Gardai dar kartą aplankė kunigą Hughesą. Šį kartą jie jam pranešė, kad jis bus patrauktas baudžiamojon atsakomybėn už įstatymo pažeidimą, jam bus skirta 2,500 eurų bauda ir jis bus pasiųstas į kalėjimą 6 mėnesiams.I"Esu čia, kad tarnaučiau Viešpačiui ir žmonėms– sakė jis interviu RTE, –ne vyriausybė„Jo nuomone, jis nebuvo pažeidęs jokio įstatymo; jis tik gerbė pagrindinę teisę praktikuoti religiją.“
Tėvas Hughesas tęsė: „Mes turime dievišką teisę garbinti Dievą, kas nors parodykite man įstatymą, kuris sako, kad aš"klystu… Tai"sako žmonėms, kad negalima praktikuoti savo tikėjimo. Ar gyvensime komunistinėje valstybėje, ar ne? Žinau, kad virusas yra, bet tuo pačiu metu turime gyventi"
Mes turime gyventiTėvo Hugheso žodžiai ir veiksmai švietė lyg maloni šviesa to meto tironiškoje tamsoje. Vyskupams paklusant, bažnyčioms užsidarant, o dvasiniam gyvenimui esant „neesminiam“, vienas kunigas gynė savo pašaukimą ir parapijiečius. Tai nebuvo tik kunigo kalbos. Tai buvo vyras, tarnavęs misijoje Ekvadore, laidojęs mirusiuosius ir krikštijęs gyvuosius vietose, kur tikėjimas nebuvo mandagus ar patogus; jis buvo būtinas. Ir grįžęs namo jis rado Bažnyčią, kuri tapo nedrąsi, linkusi į kompromisus ir paklusni.
Po kelių mėnesių, 18 m. kovo 2021 d., po dar vienų gyvai laikytų mišių, tėvas Hughesas paštu gavo baudos pranešimą. Jis pareiškė: „Aš eisiu į kalėjimą, kol sumokėsiu.Nepaisant pakartotinių Gardai ir jo vyskupo įspėjimų bei grasinimų ateityje skirti griežtesnes bausmes, tėvas Hughesas toliau tvirtino, kad neatbaidys žmonių nuo vietinės bažnyčios ir 28 m. kovo 2021 d., Verbų sekmadienį, ten aukojo mišias.
Šia proga, „Minėtą rytą keliuose, vedančiuose į Lurdo Dievo Motinos bažnyčią Mullahorane, buvo įrengta daugybė Gardos kontrolės punktų. Didžiąją savaitę Gardos pareigūnai buvo budrūs, nerimaujant, kad prie bažnyčios vyks protestuotojų, kovojančių su karantinu, demonstracijos, kuriomis bus paremtas vietos parapijos kunigas, kuris toliau aukojo mišias parapijiečių akivaizdoje.t. “
[Westmeath Independent, 9 gegužės 2022]
Tai iš tikrųjų atsitiko. Švenčiausią krikščioniškojo kalendoriaus savaitę Airijos valstybė dislokavo kelis policijos kontrolės punktus, kad stebėtų kaimo bažnyčią Kavano grafystėje ne dėl terorizmo grėsmės ar siekdama užkirsti kelią smurtui, o siekdama užtikrinti, kad niekas nedrįstų taikiai rinktis garbinti savo Dievo.
An Garda Síochána, kuris, išvertus iš airių kalbos, tiesiogine prasme reiškia Taikos sergėtojai, buvo naudojami Airijos žmonėms prižiūrėti, kaip jie praktikuoja savo tikėjimą. Šie žmonės nebuvo maištininkai ar banditai. Tai buvo paprasti įstatymus gerbiantys piliečiai. Ir vis dėlto jų dvasinis gyvenimas tapo valstybės valdžios ir prievartos taikiniu.
Teigiama, kad tą Verbų sekmadienį Garda pareigūnų buvimas buvo skirtas suvaldyti galimus prieš karantiną protestuojančiųjų protestus. Tačiau vaizdas ir realybė buvo neabejotini. Airijos policijos pajėgos buvo tapusios šiuolaikinių baudžiamųjų įstatymų vykdytojomis. Jos negynė teisės į religijos laisvę. Jos buvo ten tam, kad įbaugintų ir tyliai parodytų valstybės kontrolę žmonėms ir jų religinei laisvei.
Tai nebuvo skirta taikos saugojimui, bet pažeidžiantis Tai buvo atviras bauginimas. Toks bauginimas, kuris į Didžiosios savaitės mišias atėjusiam pamaldžiam pensininkui įspėja, kad vien įžengęs į bažnyčią jis gali peržengti ribą, ir tame stingdančiame patikros punktų bei policijos furgonų teatre matėme, kaip nuslydo trapi demokratijos kaukė, atskleisdama kažką daug bjauresnio.
Niekada nepamiršau tėvo Hugheso. Jo drąsa buvo skausmingas kontrastas su daugumos krikščioniškų bažnyčių tyla ir bendrininkavimu karantino metu. Tai nebuvo vien katalikų nesėkmė, nors tiems iš mūsų, kurie buvo užauginti pagal šią tradiciją, išdavystės jausmas buvo gilus. Visose konfesijose sakyklos buvo tuščios, o durys užrakintos. Žmonių dvasiniai poreikiai nebuvo tiesiog ignoruojami; su jais buvo elgiamasi kaip su pavojingais ir ardomaisiais.
Bažnyčios, ilgą laiką laikytos prieglobsčiu baimės ir netekties metu, staiga tapo grėsmėmis viešoji gerovė, ši idėja pati buvo panaudota kaip ginklas, siekiant pateisinti precedento neturinčią kontrolę. Erdvės, į kurias žmonės kreipiasi ieškodami kančios prasmės, buvo uždarytos, ir jiems nebuvo suteikta ta paguoda tuo gyvenimo momentu, kai jiems jos labiau nereikėjo.
O kur buvo mūsų bažnyčios vadovai, kai jų labiausiai reikėjo? Airijoje vyskupai pakluso vyriausybės diktatui ir iš tiesų jį palaikė. Romoje popiežius Pranciškus, kuris kartą bažnyčią apibūdino kaip „lauko ligoninę“ sužeistiesiems, nepateikė jokio teologinio pasipriešinimo. Tuo metu, kai tikintieji buvo atimti iš savo dvasinės bendruomenės, Vatikanas išdidžiai kalbėjo apie solidarumą, saugumą ir mokslą, kai turėjo kovoti už gilius ir labai realius savo kaimenės dvasinius poreikius ir už pagrindinę žmogaus teisę garbinti Dievą.
Man visada bus sunku suvokti ne tik tai, kad bažnyčia užvėrė duris, bet ir tai, kad, regis, taip mažai žmonių tam rūpėjo. Airija, šventųjų ir mokslininkų šalis, turinti persekiojamų garbinimo ir uždraustų sakramentų istoriją, tiesiog priėmė užrakintas bažnyčias be jokių protestų.
Kunigo Hugheso pozicija buvo stulbinanti ne tik dėl nepaklusnumo, bet ir dėl to, kad ji buvo tokia reta. Jis priminė mums, kad mūsų tikėjimas nepriklauso nuo ekspertų pritarimo, kad paklusnumas Dievui kartais reikalauja nepaklusnumo žmonėms. Klausiu savęs, kodėl kiti kunigai, pastoriai ir dvasininkai nestojo prieš šią tironiją taip, kaip tai darė kunigas Hughesas. Ir kodėl Airijos valstybė toleravo jo gėdingą elgesį? Kodėl tiek mažai žmonių prieštaravo tam, kad parapijos kunigas būtų nubaustas bauda, persekiojamas ir faktiškai kriminalizuojamas už tai, kad per švenčiausią krikščioniškų metų savaitę teikė sakramentus savo žmonėms?
Galbūt niekada nesužinosiu atsakymų į šiuos klausimus, bet vis tiek klausiu... nes klausimas svarbus.
Tėvas Hughes stovėjo vienas. Bet kad jis stovėjo visai man reiškė viską ir išsaugojo vilties kibirkštėlę mano širdyje tomis tamsiomis ir vienišomis dienomis, ir ta pati šviesa mane veda ir šiandien.
-
Trish Dennis yra teisininkė, rašytoja ir penkių vaikų mama, gyvenanti Šiaurės Airijoje. Savo darbuose ji tyrinėja, kaip karantinas, institucinės nesėkmės ir socialinė atskirtis Covid pandemijos metu pakeitė jos pasaulėžiūrą, tikėjimą ir laisvės supratimą. Savo „Substack“ leidinyje Trish rašo apie tikrąją pandemijos politikos kainą, pagerbia tų, kurie pasisakė, drąsą ir ieško prasmės pasikeitusiame pasaulyje. Ją galite rasti adresu trishdennis.substack.com.
Žiūrėti visus pranešimus
