DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
„Žinoma, tai lieka tarp mūsų“, – pasakė jis jaunai bendradarbei, jiems išsiskirstant viešbučio automobilių stovėjimo aikštelėje. Ji, kuriai jau buvo šiek tiek nejauku dėl to, kas įvyko – viskas klostėsi ne taip, kaip ji tikėjosi, – greitai linktelėjo galva ir spustelėjo pakabuką, kad atidarytų automobilio dureles.
Taip, ji tai nutylės. Jam taip tikrai buvo geriau, bet, pagalvojo ji, ir sau pačiai, nes ji padarė tai, ko buvo sakiusi niekada nedarysianti: permiegojo su vyresniu bendradarbiu.
Ji trumpai repetavo, kaip sugalvoti naują istoriją apie tai, kaip viskas įvyko, tokią, kuri leistų manyti, kad jis visa tai jai primetė. Tačiau ji žinojo, kad tai netiesa. Ji visada buvo nepriklausoma moteris, niekieno nekvaila. Ir gana sąžininga su savimi. Prisimindama ir pripažindama savo pačios vaidmenį procese, vedusiame į susitikimą, ji sau pasakė: „Taip, tikrai geriausia, kad kiekviena užuomina apie tai, kas įvyko, niekada neperžengtų šios vietos ir šios akimirkos ribų.“
Taip gimė Tylos paktas, vienas iš milijonų, kasdien sudaromų visame pasaulyje.
Gėda yra neįtikėtinai stipri emocija, kuri, primesta tėvų ar tam tikrų autoritetų labai, labai ribotomis dozėmis vaiko pilnametystės kelyje – t. y. procese, kurio metu jis pradeda formuotis savarankiškas moralės jausmas, – gali atlikti tam tikrą auklėjamąjį vaidmenį.
O kai suaugusieji įsisavina pamokas, tai gali stabdyti gerai žinomą žmogaus polinkį pasiduoti perdėtai ir daryti kvailus bei apgailėtinus dalykus.
Ir kaip matėme per pastaruosius 30 mėnesių, jis gali virsti itin galingu ir kenksmingu ginklu, kai išplėšiamas iš savo vietos intymioje srityje ir panaudojamas kaip prievartos įrankis mūsų viešosiose erdvėse.
Daug mažiau kalbama apie tai, kaip tai gali paskatinti žmones paralyžiuoti ar tiesiog meluoti, ir apie sąmoningo elgesio sutrikdymą, su viskuo, ką pastarasis terminas reiškia, kalbant apie užuojautą tiems, kurie mums rūpi, arba tiems, kuriuos galbūt, net jei ir netyčia, įskaudinome.
Aukščiau paminėta išgalvota svetimautoja, regis, jautė šiokią tokią gėdą ir norėjo užkasti daiktus, nes kažkaip išdavė supratimą apie tai, kokia ji yra arba bent jau nori būti.
Daugeliu atžvilgių jos reakcija tikriausiai buvo sveika. Jei griežtai save bartume už visus kartus, kai neatitikdavome savo elgesio lūkesčių, gyvenimas virstų niūria ir vieniša kančia. Kartais paleidimas yra kaip tik tai, kas padės, ypač tokiais atvejais, kaip aprašytas aukščiau, kai nebuvo padaryta jokios apčiuopiamos žalos trečiosioms šalims.
Bet kas nutinka, kai mūsų elgesys neatitinka mūsų ir kitų – tarkime, milijonų kitų – lūkesčių?yra akivaizdžiai pažeista mūsų nesąžiningų veiksmų?
Čia, regis, „užkask ir eik toliau“ metodas yra visiškai netinkamas.
Ir vis dėlto atrodo, kad būtent tai ir bando daryti dauguma iš maždaug 30 proc. gyventojų ir 95 proc. pagrindinės žiniasklaidos, kurie pasisakė už socialinį apartheidą ir kitaip smerkė bei tyčiojosi iš savo bendrapiliečių dėl COVID-XNUMX kontrolės ir skiepijimo klausimų.
Atsižvelgiant į tai, ką sužinojome apie žiniasklaidai išdalintas krūvas farmacijos pinigų, tikriausiai nestebina, kad pastaroji grupė reaguoja tokiu būdu.
O kaip su pirmąja paminėta grupe?
Atsižvelgiant į tai, ką dabar žinome… Ne, patikrinkite tai. Atsižvelgiant į tai, kas buvo žinoma visiems, norintiems sužinoti apie tikrąsias „socialinio atstumo“ ir skiepijimo įgaliojimų galimybes dar prieš 18 mėnesių, kyla pagunda daugelį jų laikyti pasipūtusiais kvailiais. Ir galiausiai, galbūt tai yra geriausias kelias.
Tačiau labdaringesnis požiūris būtų paklausti, kaip gėda gali paveikti jų reakcijas į įrodymų laviną, rodančią visišką viso atsako į Covid neefektyvumą ir pavojingumą, taip pat į melo ir cenzūros pūgą, skirtą šiems svarbiems faktams užmaskuoti.
Kaip jau ne kartą minėjau, fanatikų gretose neginčijamai yra tendencija labiau vertinti labai įtakingus asmenis. Tai žmonės, kurių savivertė yra labai svarbi tam, kad būtų daug analitiškesni ir greičiau įžvelgtų melą nei didžioji dauguma jų bendrapiliečių.
Jų manymu, tokie žmonės kaip jie neapsigauna. Kiti, mažiau susikaupę žmonės apsigauna.
Vis dėlto juos masiškai ir ne kartą apgavo viena akivaizdžiausių ir koordinuočiausių propagandos kampanijų istorijoje – atpažįstama bent jau dėl savo kilimų bombardavimo masto ir greičio.
Tam tikra prasme gėdos jausmas turi būti milžiniškas.
Ir vis dėlto sąžiningai tai ištirti ir pradėti taisymo procesą reiškia pripažinti, kad intelekto pilis, kurią jie sukūrė savo galbūt trapioms tapatybėms apsaugoti, galbūt nėra tokia tvirta ar neįveikiama, kaip jie kadaise manė.
Todėl jie elgiasi taip, kaip ir daugelis žmonių, kai pajunta, kad pasaulis, kokį jie pažįsta, slysta iš rankų. Jie apsimeta, kad nieko nevyksta, ir rodo pirštais visur, išskyrus save, kurdami piktas istorijas apie tuos, kurie, kitaip nei jie, turi pakankamai ego abejingumo, kad analizuotų pasaulį tokį, koks jis yra, o ne tokį, kokio reikalauja jų neišspręsti tapatybės konfliktai ir statuso troškimas.
Arba jie tiesiog meluoja, kaip daro profesionalus visažinis Neilas de Grasse'as Tysonas. čia (nuo 2:15), kai jis teigia, kad neturime jokių gretinamosios analizės įrankių, skirtų įvertinti priemonių, kurių imtasi siekiant sušvelninti SARS-CoV-2 viruso poveikį mūsų visuomenei, išmintį.
Suprasdami visa tai, lengviau prisiminti tuos, kurie triukšmingai palaikė vyriausybės primestą asociacijų laisvės, komercinės laisvės, kūno suvereniteto naikinimą, masinius atleidimus, rekordinį sužalojimų ir mirčių skaičių ir nežinia kiek sveikatos komplikacijų ateityje, su didesniu atlaidumu ir užuojauta. Bet aš dar nepriėjau prie to.
Bet kai mano pyktis atvės, bent jau turėsiu aiškų vidinio augimo kelią, kuriuo galėsiu eiti likusiais savo gyvenimo šioje žemėje metais.
-
Thomas Harrington, vyresnysis Brownstone'o mokslininkas ir Brownstone'o bendradarbis, yra Ispanų studijų emeritas profesorius Trejybės koledže Hartforde, Konektikuto valstijoje, kur dėstė 24 metus. Jo tyrimai skirti Iberijos nacionalinio identiteto judėjimams ir šiuolaikinei katalonų kultūrai. Jo esė publikuotos leidinyje „Words in The Pursuit of Light“.
Žiūrėti visus pranešimus
