DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
[Toliau pateikiama ištrauka iš Jeffrey Tuckerio knygos, Amerikos dvasios: pusšimčio metų jubiliejaus proga.]
Ar kada nors lankydavotės vietiniame sąvartyne ir knaisiojotės po ten esančius daiktus? Aš tikrai taip. Tėvas mane ten nuolat vesdavosi. Jis mėgo knaisiotis po daiktus ir stebėtis, ką žmonės išmeta. Prisiekiu, jis šias šiukšles laikė lobiu. Niekada nieko neparsinešdavome namo, bet jis kiekviename žingsnyje visada aiškindavo, ką galvoja.
Niekada apie tai nepasakojau draugams, nes maniau, kad tai per daug keista. Mano tėvas iš tikrųjų buvo senosios mokyklos istorikas. Jis mėgo geras istorijas su jas pagrindžiančiais įrodymais. Jis rado jų milijonus miesto sąvartyne. Štai kodėl mes ten nuėjome. Tai nebuvo tyrimas kaip toks; tai buvo tiesiog aistra, gilus smalsumas apie tai, ką kiti laiko pakankamai beverčiu, kad išmestų.
Jis ieškojo priešingybės: įrodymų, kad žmonės nežino, kas vertinga, o kas ne. Per dažnai žmonės tiesiog nežino, todėl tiek daug dėvėtų drabužių parduotuvių yra prikimštos lobių. Galėčiau visą dieną, visą savaitgalį, kiekvieną savaitę vaikščioti iš vienos dėvėtų drabužių parduotuvės į kitą. Jos mane jaudina taip pat, kaip ir kitus, kurie šlykština.
Amerika specializuojasi šiukšlių gamyboje ir daiktų išmetime. Mes tai laikome savo klestėjimo simboliu. Mūsų protėviai taip nemanė. Jie klestėjimą siejo su tuo, kiek jie gali sutaupyti ir kiek mažai išleidžia be reikalo.
Ekonomika moko, kad taupymas reikalauja atidėto vartojimo. Tai reiškia, kad reikia daugiau galvoti apie ateitį nei apie dabartį. Taupymas taip pat yra investicijų pagrindas. Investicijos yra klestėjimo pagrindas. Sudėkite viską ir gausite štai ką: šiandienos patogumų auka yra raktas į geresnį rytojų.
Vargu ar kas nors ginčytųsi su tuo, kas išdėstyta aukščiau. Tai labai aiškiai ir logiškai išdėstyta, todėl nekelia priekaištų.
Ir vis dėlto pridėkime vieną žodį: makroekonomika, ypač kaip ją interpretuoja Johnas Maynardas Keynesas. Jis iškėlė tokį dalyką kaip „taupymo paradoksas“. Tai atsitinka, kai žmonės per daug taupo ir neišleidžia. Bendra paklausa mažėja ir sugriauna gamintojų viltis.
Verslas senka, todėl, anot Keyneso, mes puolame į depresiją, kuri reikalauja, kad centrinis bankas spausdintų pinigus, o Kongresas – kad išleistų pinigus net iki nacionalinės skolos lygio. Tai yra tikrasis klestėjimo raktas, sakė Keynesas: kaupti dideles skolas ir spausdinti pinigus, kad iš jų išsikapstytum. Be to, vyriausybė turėtų perimti investicijas.
Nesiruošiu plačiau aiškinti to, kas išdėstyta aukščiau, nes tai visiškai klaidinga. Tai visiškai pagrįsta klaidingais įsitikinimais, kuriuos papildo sudėtinga kalba. Tai buvo Keyneso specialybė. Jam kažkaip pavyko apgauti ištisas akademikų ir įstatymų leidėjų kartas, kad šie padėtų į šalį savo sveiką protą.
Keinsizmo auka buvo laipsniškas taupumo nykimas Amerikos kultūroje. Tai yra trečiojo Erico Sloane'o knygos skyriaus tema. knygaJis taip pat pradeda apmąstymais apie taupumo parduotuves kaip taupumo ir jo atsisakymo simbolius.
Gana dažnai, anot jo, žmonės šiose parduotuvėse šaukia dėl didelių kainų.
„Mano tėvas turėjo vieną tokį ir išmetė. Kodėl tai turėtų būti taip brangu?“
Tai visiškai nesupranta esmės. Būtent dėl to, kad jo tėvas visa tai išmetė, išlikę daiktai, kuriuos galima gauti, yra taip brangūs. Mūsų protėviai daug sunkiau dirbo, kad išsaugotų tai, kas vertinga, ir išmesdavo tik tai, kas buvo nenaudinga arba tiesiog turėjo būti prarasta. Jie stengėsi niekada neįsigyti to, ko jiems nereikėjo.
Žinoma, jie apsieidavo be jų, kartais iš būtinybės, bet ir todėl, kad manė, jog tai teisinga.
Mano močiutė turėjo didžiulę krūvą antklodžių, kurias aš labai mėgau, bet jos buvo keistos. Atrodė, kad visos buvo pasiūtos iš daiktų atraižų. Kartą jos paklausiau. Ji pasakė, kad jos mama jas pasiuvo iš suplyšusių suknelių, kurias dėvėjo dešimt jos seserų. Kai perduotos antklodės atgyveno, jos tapo antklodėmis.
Vieną saugojau, kol ji tiesiogine prasme subyrėjo. Visada branginau tą antklodę kaip gilios istorijos, bet ir taupumo etikos puoselėtoją.
Praėjo kelios kartos nuo tada, kai sutikome tikrai taupų žmogų. Turiu omenyje žmones, kurie tiesiog niekada neitų valgyti į restoranus, mokėdami keturis kartus daugiau nei kainuotų gamintis namuose, žmones, kurie niekada nepirktų parduotuvėje, kai galima atsiimti „Goodwill“ parduotuvėje ir panašiai. Aš esu šiek tiek toks, bet dažniausiai dėl savo pasirodymų: nuolat apsiperku „eBay“ ir įvairiose internetinėse prekyvietėse, pirkdamas naudotus daiktus.
Bet tai ne tas pats. Mums neberūpi atliekos. Tikrai turėtume. Kartu su atliekomis atsiranda ir nepakankamas vertinimas už aukas, kurias kiti paaukojo, kad atneštų mums materialinę naudą. O kai sutelkiate dėmesį į taupumą, tai gali būti smagu. Pažiūrėkite, kiek galite stengtis. Niekada nemeskite nepanaudotų maisto produktų į šiukšliadėžę; sugalvokite, ką daryti indams gaminti, kad galėtumėte juos panaudoti, kol jie nesuges. Išmokite siūti drabužius, o ne juos išmesti. Peržiūrėkite savo kredito kortelių ataskaitas, kad pašalintumėte visas nenaudojamas prenumeratas.
Ir taip toliau.
Kokia esmė? Štai kur paradoksas. Esmė – tapti klestinčiu. Mes gyvename skurdžiai, kad būtume turtingi. Tai iš tikrųjų yra skirtumas tarp senų ir naujų pinigų. Viskas priklauso nuo senų pinigų taupumo.
Kartą pažinojau labai turtingą vyrą, kuris sumokėjo už marmurinių grindų įrengimą savo namo įėjime, bet nenorėjo mokėti už spintų dažymą, nes niekas jų niekada nepamatys. Tiesa, jis buvo šiek tiek pamišęs, bet turėjo taupumo dvasią, net jei tai atrodė keistai.
Mūsų protėviai konservavo maistą. Jie užšaldė likučius. Jie perdavė drabužius. Jie gamino skudurus iš senų paklodžių. Jie mokėjo siūti, kepti, valyti, dažyti, šlifuoti, pjauti ir daug daugiau. Mes nieko apie tai nežinome ir tai liūdina. Šiandien manome, kad viskas yra parduotuvėje ir mūsų laukia, ir mes išmetame viską, kas bent šiek tiek išeina iš mados. Visa tai absurdiška.
Ir pažiūrėkite į namų ūkių skolas! Jos siaubingos. O šalies skola: ji dar blogesnė, netgi neįmokama. Už tokį elgesį sumokėjome didelę kainą.
Lengva pradėti taupyti. Nustokite pirkti nereikalingus daiktus, ypač tokias kvailas priemones kaip valymo priemonės, kai actas, baliklis, kepimo soda ir kiti pagrindiniai produktai veikia taip pat gerai arba net geriau. Ir štai vienas dalykas, kuriam jūs paprieštarausite ir jums viskas gerai: aš prieštarauju dantų pastai, kuri yra lipni, saldi ir dažniausiai triukšminga. Paprasta kepimo soda kainuoja daug mažiau ir atlieka daug geresnį darbą.
Šiame sąraše daugiau nieko nesiūlysiu, išskyrus tai, kad taupumas nėra instrukcijų rinkinys; tai mąstysena, kai perki tik tai, ko reikia, taupai tai, kas vertinga, ir išmeti tik tai, kas nenaudinga. Tai sportiška ir žavu.
Atsižvelgiant į dabartinę ekonominę padėtį, įtariu, kad anksčiau ar vėliau daugiau iš mūsų imsis taupumo. Galime net tekti knaisiotis miesto sąvartyne, ieškodami lobių, kuriuos kiti per klaidą išmetė.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
