DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
[Toliau pateikiama ištrauka iš Jeffrey Tuckerio knygos, Amerikos dvasios: pusšimčio metų jubiliejaus proga.]
1973 m., artėjant JAV dviejų šimtų metų jubiliejui, didžiajam amerikiečių eseistui ir iliustratoriui Ericui Sloane'ui buvo užsakyta parašyti knygą, skirtą paminėti tai, kas yra didinga Amerikoje. Jis sutelkė dėmesį į tai, ką kažkada turėjome ir galbūt prarandame.
Jis pasirinko šią temą, nes unikaliai suprato Amerikos praeities patirtį. Jis jau buvo parašęs ir iliustravęs keletą įtaigių knygų apie Amerikos kultūrą, o jo balsas tapo mylimas literatūrinės nostalgijos apsuptyje.
Rezultatas – įspūdingas mažas tomas, vadinamas 76-ųjų dvasios, išleido „Walker Press“. Jau seniai nebespausdinama, tačiau knyga įtraukianti. Nors negaliu tikėtis prilygti jo įžvalgumui, man kilo mintis atgaivinti pagrindines jo temas.
Verta dar kartą peržiūrėti visus Sloane'o darbus. Didelę kolekciją, įskaitant jo nuostabias iliustracijas, rasite čia. Erico Sloane'o AmerikaTaip pat galite aplankyti jo muziejų Konektikute.
Trumpoje knygoje, kurią jis parašė dviejų šimtų metų jubiliejui, jis pradeda nuo apmąstymų apie praeities vertės amžių.
„Žmonės taip dažnai sako: „Jei tik tada būtume žinoję tai, ką žinome dabar“, bet mažai kas iš mūsų pagalvoja: „Jei tik dabar galėtume žinoti tai, ką jie žinojo tada!“
Šį sakinį verta įsiminti. Jame slypi galinga tiesa. Mes tiek daug pamiršome arba niekada neišmokome to, ką mūsų protėviai žinojo iš sunkios patirties. Mums buvo lengva, bet tai taip pat atėmė iš mūsų išmintį, kuri ateina kuriant kažką nuo nulio.
Paveldėjome pilį ir niekada nesusimąstėme, kas padėjo akmenis. Problema blogėja mums senstant ir šaliai senstant.
„Retai kada save matome senstančius“, – rašo jis. „Lėta kaita yra klastinga, ir nors mums sakoma, kad laikas bėga, sunku suvokti, kad tai mes skrendame, o iš tikrųjų laikas sustoja: praeitis buvo tik akimirka.“
Taip, tai leidžia pajusti jo prozos galią. Ji niekada nenustoja būti įžvalgi ir provokuojanti. Jis toliau pritaiko šią įžvalgą JAV istorijai.
„Tiesa ta, kad 1776-ieji priklauso 1776-iesiems. Negalime tikėtis lengvai susigrąžinti senų įpročių, iš dalies todėl, kad taip sunaikinome savo praeitį, bet ir todėl, kad patys tapome kitokie. Vakar dienos dievobaimingas, taupus, patenkintas, dėkingas, darbą mylintis žmogus tapo šiandienos pinigais besidominčiu, ekstravagantišku, nepatenkintu, nedėkingu, darbo vengiančiu žmogumi.“
Taigi, taip, jo knyga skirta kaip žadinimo skambutis: pamatykime, kas buvome, kad galėtume palyginti save su tuo, kuo tapome ne tik kaip žmonės, bet ir kaip tauta, o tada tapti geresniais.
„Mes apgaudinėjame save, kad tikime, jog kiekvienais metais turime gimtadienį: tiesa ta, kad gimtadienis yra tik vienas; visi kiti tiesiog švenčia tą praeities įvykį. Sustojimas pakankamai ilgam, kad žvilgtelėtume atgal ir pamatytume, kur buvome anksčiau ir kur esame dabar, gali būti informatyvus, galbūt net ir kritinis.“
Pirmoji jo pasirinkta tema yra susijusi su tuo, ką jis vadina „pagarbos dvasia“. Bandžiau, bet nepavyko numatyti, ką jis turi omenyje šiuo žodžiu, bet viskas greitai tampa aišku. Jis siūlo žodį „pagarba“ pakeisti žodžiu „patriotizmas“, kuris, jo manymu, pernelyg susijęs su karo istorija. Vietnamo patirtis tais laikais iš tiesų buvo labai svarbi.
Jo požiūriu, pagarba apima visus gerus patriotizmo bruožus, bet apima ir daug daugiau. Tai reiškia pagarbą šaliai ir jos simbolikai, įskaitant muziką, himnus ir vėliavą. Dar daugiau – tai pagarba vidiniam šių simbolių vaizdavimui.
Svarbiausia, jie reiškia laisvę. Jam tai yra Amerikos idėjos esmė.
Kartu su pagarba laisvei ateina pagarba tam, ką laisvė mums suteikia, įskaitant tikėjimą, šeimą, bendruomenę, savęs ir kitų orumą. Jis rado gausybę šios idėjos įrodymų Amerikos istorijoje ir jau 1973 m. nerimavo, kad toks požiūris tampa vis retesnis.
Žinoma, jis rašė didžiulės Amerikos gyvenimo krizės metu. Šauktinių riaušės, žmogžudystės, politiniai skandalai ir kultūrinio identiteto praradimas buvo švieži kiekvieno atmintyje.
1973 m. beveik niekas nebuvo ypač suinteresuotas švęsti Amerikos 200-ąjį gimtadienį, nes patriotizmas buvo taip sumenkintas ir sumenkintas kaip kultūrinė jėga. Tai buvo laikotarpis po kontrkultūrinio judėjimo, kuris agresyviai atmetė viską, kas susiję su pagarba tikėjimui, šeimai ir asmeniniam orumui, atsiradimo.
Man kyla mintis būti dėkingam už viską, ką atgavome per šiuos 50 metų. Nepaisant visko, laisvės, šeimos ir bendruomenės vieta, regis, sugrįžo. Demoralizacija, kurią patyrė anų metų karta, atrodo, užleido vietą naujam aiškumui, bent jau kalbant apie tai, ką reikia daryti.
Atnaujinant jo tekstą, apsvarstykite, kuo amerikiečių pagarba šaliai gali būti unikali.
Nesuskaičiuojamą daugybę kartų keliaudamas ir kalbėdamasis su žmonėmis iš užsienio girdėjau juos sakant maždaug taip: „Amerikiečiams pasisekė turėti istoriją, kurią apibrėžia meilė laisvei ir teisėms, ir kad šios temos yra įtvirtintos jūsų steigimo dokumentuose.“
Įdomu tai apsvarstyti. Daugelis Europos ir Lotynų Amerikos šalių turi turtingą ir šlovingą istoriją su pakilimais ir nuosmukiais, revoliucijomis ir kontrrevoliucijomis, gerais ir blogais lyderiais, skurdo ir pertekliaus laikais. Kiekvienas Meksikos, Portugalijos, Italijos ir Lenkijos pilietis tai jaučia ir myli savo šalių istoriją, ir pagrįstai didžiuojasi daugeliu jos bruožų.
Amerika iš tiesų galėtų būti išskirtinė tuo, kad jos gimtadienis sutapo su dokumentu, kuris galiausiai tapo pasauliniu šablonu, nurodančiu, kas yra vyriausybė, kokios yra teisės ir kam jos priklauso, bei ilgu pavyzdžių sąrašu, ką reiškia vyriausybei daryti tai, ko ji neturėtų daryti.
Aš kalbu apie Nepriklausomybės deklaracijaLabiau nei bet kurio kito dokumento politikos istorijoje, jo įtaka buvo jaučiama visame pasaulyje ir tebedidėja iki šiol.
Nesu tikras, ar kuri nors pasaulio šalis gali tuo pasigirti. Tai neabejotinai paliko pėdsaką tame, kuo Amerika siekia būti. Mes netgi kariavome pilietinį karą, kad užtikrintume idealų įgyvendinimą, o vėliau bandėme tas idėjas ištobulinti pilietinių teisių judėjimu.
Nepaisant visų įvairių interpretacijų ir kovų dėl to, kaip tai pasiekti, šis dokumentas iš tiesų yra bendras pilietinio gyvenimo supratimas.
Deklaracijos autorius buvo Thomas Jeffersonas, kuris pagrindines jos idėjas sėmėsi iš savo Johno Locke'o ir prancūzų liberalios tradicijos studijų. Jis ištobulino šias idėjas ir parašė nedidelį traktatą amžiams. Daugeliui ją pasirašiusių vyrų tai buvo mirties nuosprendis, ir jie tai žinojo, kai parašus paliko ant šio pergamento. Jų aukos davė pradžią naujai tvarkai amžiams.
Prieš keletą metų vėl aplankiau Montiselo namą, kurį pastatė Jeffersonas. Dalyvavau ekskursijoje, kuri buvo atnaujinta, kad atitiktų 2010-ųjų madą nekentėti JAV Tėvų Įkūrėjų. Gidas beveik nieko gero nepasakė apie Jeffersoną, kuris, nepaisant nesėkmių, visame pasaulyje jau seniai gerbiamas kaip emancipacijos balsas.
Ši „pabudimo“ ekskursija sudaužė man širdį. Pirmasis Sloane'o knygos skyrius tai pabrėžia. Ekskursija tiesiog atėmė iš Jeffersono pagarbą, kurios jis nusipelnė. Tuo pačiu ši patirtis atėmė iš Deklaracijos ir iš Amerikos, kuriai ji pagimdė, pagarbą, kurios jie nusipelno. Labai tikiuosi, kad ši kelionė greitai pasikeis. Įtariu, kad pasikeis, jei dar nepasikeitė.
Teigti, kad Amerika gimė tam tikru istorijos laikotarpiu, nereiškia menkinti kolonijinės patirties ar ilgos šio žemyno čiabuvių istorijos. Iš tiesų, Amerika visada gerbė abu – nuo Plimuto legendų garbinimo iki ilgo Amerikos indėnų šlovinimo savo ikonografijoje ir monetose.
Kai senatorė Elizabeth Warren teigė turinti vietinių gyventojų kilmę, ji galbūt sąmoningai nemelavo. Daugybė jos klasės ir regiono žmonių kartų klaidingai manė turintys vietinių gyventojų kilmę ir teigė tai ne iš aukos vaidmens, o iš pasididžiavimo. Tai tiesiog juokingas Naujosios Anglijos kultūros akcentas, suteikiantis tam tikrą įsišaknijimo ir įžvalgumo pojūtį, kurį jau seniai siejame su tokia kilme. Tai, kad tai pasirodė esanti netiesa, jai buvo nuoširdus siurprizas.
Dėl šio gimtadienio, kuris neginčijamas, nepaisant kai kurių bandymų jį pakeisti, ir dokumento, su kuriuo jis siejamas, Amerikos pilietinė kultūra pasižymi idealais taip, kaip dauguma pasaulio žmonių turi tik istorijas. Tai nereiškia, kad reikia sumenkinti kitus, o tik pasakyti, kad amerikiečiams labai pasisekė tai turėti ir tuo teigti.
Štai ką Sloane'as turėjo omenyje kalbėdamas apie pagarbą. Norint ją turėti, reikia žinių, pasididžiavimo ir tam tikro, pamaldumui artimo įvertinimo. Jūs tikrai tai jaučiate išgirdę „Dieve, laimink Ameriką“. Daina įkūnija norą, viltį ir maldą, kylančią iš pagarbos mūsų šalies idealams.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
