DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
[Toliau pateikiama ištrauka iš Jeffrey Tuckerio knygos, Amerikos dvasios: pusšimčio metų jubiliejaus proga.]
„Aš netiesinsiu kaklaraiščių už 4.50 USD per valandą.“
Tie nemirtingi žodžiai vis dar su manimi. Juos man pasakė privačiai, kai man buvo 17 metų ir dirbau vyrų parduotuvėje. Tai pasakė bendradarbis. Viršininkas ką tik praėjo pro šalį ir pasiūlė, kad kol parduotuvėje nėra klientų, turėtume užsiimti gaminių gamyba, kad jie būtų dar nuostabesni.
Mano kolega priešinosi šiai idėjai. Tai privertė mane susimąstyti. Parduotuvė jam nemokėjo už tai, kad jis stovėtų vietoje. Jie jam mokėjo už vertės kūrimą, kad galėtų gauti vertės. Priešingu atveju jie taip pat turi apmokėti sąskaitas, o tai reiškia, kad darbuotojas, ko gero, turi pridėti daug DAUGIAU vertės įmonei, nei jos gauna.
Darbo sutartis neveikia kaip prekybos automatas. Pinigų neįmeti ir neišsineši užkandžio. Darbdaviai investuoja į savo darbuotojus, mokėdami jiems daug daugiau, nei jie yra verti mokymo laikotarpiu, tikėdamiesi subsidijuoti kitos pusės nuostolius. Štai kodėl kiekvienas dirbantis asmuo turėtų džiaugtis galimybe dirbti sunkiau, tapti vertingesniu ir atsidėkoti savo geradariams.
Mano draugas to nesuprato. Ir taip, po kelių savaičių jis buvo atleistas. Kaip ir turėtų būti. Tas vaikas norėjo „darbo ir asmeninio gyvenimo pusiausvyros“. Jis ją gavo, bet be apmokamo darbo. Beje, aš niekinu tą pusės amžiaus senumo frazę. Ji reiškia, kad darbas nėra gyvenimo dalis ir kad geras gyvenimas daugiausia susideda iš tinginystės. Kokia baisi etika!
Antrasis Erico Sloane'o nuostabaus romano skyrius 76-ųjų dvasios, išleistas 1973 m., puikiai aptaria darbo temą. Jis teigia, kad sunkus darbas yra puiki amerikietiška dorybė, kuri matė ir geresnių dienų.
Jo skyrius daugiausia yra apie meilės atradimą darbe, dirbant jį ne dėl pinigų (kurie yra ženklas, simbolis, būtinybė), o todėl, kad dievinate kurti vertę savo rankomis ir protu. Niekada nepadarysite nieko išties nuostabaus vien dėl finansinės paskatos. Taip pat nepakanka konkurencijos – nugalėti kitą. Dideli pasiekimai gimsta iš vidaus, iš svajonės, atsidavimo, tikros meilės padaryti savo gyvenimą vertingą.
Dievinu šį skyrių, nes visa tai visiškai pamiršta. Šiandien yra daug blogiau nei aštuntajame dešimtmetyje. Dvejus su puse dešimtmečio FED daugiausia taikė nulinių palūkanų normų sistemą, kuri išpūtė įmonių ir finansų sektorius iki pasibaisėtino lygio. Jau dešimtmečius samdant darbuotojus iš tikrųjų svarbiausia ne vertė į vidų ir vertė iš vidų, o šiltų žmonių su kvalifikacija pirkimas.
Jau kelios kartos užaugo paauglystėje nedirbdamos apmokamo darbo, todėl baigia koledžus su vienu, dviem ar trim diplomais neturėdamos nė menkiausios žinios ar patirties su realiu darbu. Per visus savo klestėjimo metus, nuo 16 iki 25 metų, jie išmoko visų blogų įpročių: ilgai miegoti, vėlai nedirbti, daryti tik būtiniausius dalykus, kad pragyventų, pašėlusiai linksmintis, tinginystę visada laikyti svarbesniu už dėmesį, draugus – svarbesniu už įsipareigojimus, o komfortą – svarbesniu už viską, kas sukeltų stresą, vargą ar skausmą.
Tokiu būdu negalima kurti produktyvios ekonomikos. Taip negalima kurti laimingo gyvenimo. Dar blogiau, galiausiai susiformuoja kastų sistema: pasiturintys, gyvenantys internete, prieš visus kitus.
Kartu su tuo atsirado įprastas kitų vertinimas pagal jų darbą ir statusą: kuo mažiau reikia dirbti ir kuo didesnis atlyginimas, tuo aukštesnis statusas. Kuo daugiau reikia dirbti už kiekvieną centą, tuo žemesnis tavo statusas. Kai kurie žmonės tiesiog nedirbs „žemo“ darbo, nes įsivaizduoja save geresniais.
Tai ne laisvos visuomenės požiūris; tai kastų sistemos šališkumas. Jis skatina ne bendruomeniškumą, o panieką.
Kažkas turi pasikeisti. Tikėtina, kad pasikeis. Jau keičiasi. Atleidimų iš darbo apskritai daugėja visuose sektoriuose. Žmonės mano, kad tai baisus dalykas. Tiesą sakant, tai galėtų būti geriausias dalykas, kuris kada nors nutiko žmonėms.
Štai istorija apie jauną moterį, kurią kartą pasamdžiau ir atleidau dėl nekompetencijos. Nustebau, kad vėliau ji mane nurodė kaip rekomendaciją būsimam darbuotojui. Tas vyras man paskambino. Gerai viską apmąsčiusi, pasakiau du dalykus.
Pirma, ji buvo siaubinga darbuotoja. Ji neatliko savo užduočių. Ji nuolat skundėsi. Ji teikė pirmenybę socialiniams tinklams, o ne darbui. Ji buvo nepatikima. Mums pasidarė geriau, kai tik ji paliko įmonę.
Vyras telefonu pasakė, kad tai blogiausia užuomina, kurią jis kada nors girdėjo. Bet aš liepiau jam palaukti.
Remdamasis savo patirtimi, sakiau, kad žmones reikia atleisti iš vieno ar dviejų darbų, kad jie suprastų, kas nutiko. Jie turi laiko apmąstyti, kas nutiko ne taip. Jie niekada nenori, kad tai pasikartotų, nes nesėkmės ir finansinio nesaugumo jausmas yra labai slegiantis.
Aš tęsiau: „Kažkas man sako, kad dabar ji galėtų būti nuostabi darbuotoja. Tai, kad ji mane ignoravo kaip rekomendaciją, kažką pasako. Ji įsitikinusi, kad žino, ir aš žinau, kas nutiko ne taip. Tai rodo, kad ji pasiruošusi pokyčiams. Siūlyčiau ją pasamdyti. Ji galėtų būti geriausia jūsų darbuotoja.“
Jis padėkojo man už keisčiausią pokalbį dėl darbo rekomendacijos, kokį tik yra turėjęs. Po metų jis perskambino. Žinote paskutinį šios istorijos skyrių: jis pasakė, kad ji iš tiesų fantastiška. Matyt, ji kažko išmoko iš atleidimo iš darbo patirties. Ji – pati nuoširdžiausia ir darbščiausia darbuotoja. Prašom, pasakiau.
Jei turite paauglių vaikų, žinote, kaip be galo sunku jiems gauti darbą, bet darbas yra būtent tai, ko jiems reikia. Jiems reikia dar vieno įtakos ir autoriteto šaltinio gyvenime už mokyklos ir namų ribų. Jiems reikia įsilieti į suaugusiųjų pasaulį, turėti pavyzdį, kuriuo galėtų sekti. Jiems reikia susidurti su besiskundžiančiais klientais, varginančiomis darbo valandomis, išsekimu, sunkiais bendradarbiais ir nekantriais viršininkais.
Tai vadinama nuotykiu! Tai daug įdomiau nei būti prirakintam prie stalo 8 valandas per dieną, 5 dienas per savaitę ir mokytis gyventi dėl savaitgalio linksmybių. Deja, nuo 1936 m. paauglių darbui taikomi griežti teisiniai apribojimai. Iki 18 metų negalima dirbti visą darbo dieną.
Nenuostabu, kad 16–19 metų amžiaus jaunuolių užimtumo lygis išaugo nuo 60 procentų iki 35 procentų. Tai liūdna. Tai reiškia, kad prarandate vienintelę gyvenime turimą galimybę išsiugdyti tikrą darbo etiką kaip kasdienį įprotį.
Šiomis dienomis mes įprastai darbą laikome apgailėtinu, o tik laisvalaikį – pageidautinu. Tai absurdiška. Šią žinią tik sustiprina „išėjimo į pensiją“ idėjos išradimas, kuris yra dar vienas 1930-ųjų artefaktas. Realiame gyvenime kiekvienas turėtų džiaugtis galimybe atsikratyti dykinėjimo ir tapti kažkam naudingu, nesvarbu, ar už tai mokama, ar ne.
Tiesą sakant, ir tai mus labai nuveda į priekį, norėčiau matyti senamadiškų neapmokamų pameistrystės formų atsiradimą arba netgi darbo susitarimus, pagal kuriuos darbuotojas iš tikrųjų moka, kad įgytų patirties. Visa tai dabar techniškai ir beprasmiškai neteisėta.
Kažkas Trumpo administracijos atstovas neseniai rekomendavo panaikinti visus mokesčius jauniems darbuotojams. Tai fantastiška idėja. Kažkas turi sugriauti šį beprotišką tinginio teisių reikalavimo mentalitetą, kuris apėmė tiek daug žmonių. Neįmanoma sukurti tokios šalies ar net gyventi gerai.
Laimingi darbuotojai yra laimingi žmonės – nesvarbu, ką darote. Mes visi gimstame šiame pasaulyje tam, kad būtume naudingi, o ne vien tam, kad jaudintumėmės dėl to, kad mūsų transliacijų paslaugas nutraukia reikalavimas kažko pasiekti.
Sunkus darbas yra dorybė. Nėra ribos tarp darbo ir gyvenimo; jie yra tas pats. Mes tai žinojome anksčiau. Taip buvo sukurta ši šalis: krauju, prakaitu, ašaromis, sunkiais įrankiais ir ilgomis darbo valandomis. Būti inertiškam reiškia būti nelaimingam.
Galime rasti kelią atgal prie darbinės etikos, bet tam reikės ne tik pakeisti tai, ką darome, bet ir mąstymą. Galbūt net reikės tiesinti kaklaraiščius už 4.50 USD per valandą.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
