DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Įsivaizduokite: pora, artėjanti prie trisdešimties, po daugelio metų nevaisingumo ir dar daugiau metų vargstant su įvaikinimo biurokratija, įsivaikina naujagimį. Jie pavadina kūdikį Julija – vardu, kurį dalijasi abiejų jų genealogijos medžių protėviai, ir greitai su ja prisiriša. Po visko, ką jie patyrė, jie negali patikėti savo sėkme. Julija yra angelas.
Tada sulaukia įvaikinimo agentūros skambučio: Julijos biologinė mama persigalvojo, likus dviem dienoms iki 30 dienų lengvatinio laikotarpio pabaigos. Malonės laikotarpis? Palaukite, ką? Agentas primena porai, kad jų gimtojoje Kalifornijos valstijoje, net ir po to, kai biologiniai tėvai sutiko su įvaikinimu, jie „30 diena (-os/-ų) pateikti pasirašytą atšaukimą ir pareikalauti grąžinti vaiką arba pasirašyti atsisakymą teisės atšaukti sutikimą.“
A panašus įstatymas galioja Britų Kolumbijoje, kur „biologinė motina gali raštu atšaukti savo sutikimą dėl įvaikinimo per 30 dienų nuo vaiko gimimo. Tai gali nutikti net jei vaikas jau buvo atiduotas įvaikinti“.
O dabar biologinė mama nori susigrąžinti Juliją. Kitą dieną tas pats agentas, kuris perdavė naujagimį įtėvių porai, atvyksta į jų namus ir, jiems beprotiškai bučiuojant Julijos skruostus, pertraukiamas raudojimo, paima Juliją iš jų globos. Biologinė motina vadins ją Ieva.
Arba įsivaizduokite šį scenarijų. Motina pagimdo mažą berniuką, bet nežino, kas yra tėvas. Ji atiduoda kūdikį įvaikinti ir paskelbia skelbimą „Facebook“ tinkle su kūdikio nuotraukomis. Netrukus pasirodo susidomėjusi pora ir įvaikinimas įvyksta. Tuo tarpu vienas iš ankstesnių biologinės motinos seksualinių partnerių aptinka jos „Facebook“ įrašą, pastebi, kad kūdikis turi ausis, ir gauna teismo nurodymą atlikti DNR tyrimą. Taip, jis yra tėvas.
Kokios jo teisės tokiu atveju? Kaip nurodyta populiarioje teisinės informacijos svetainėje HG.org rašoma, kad jei jis pasirašo gimimo liudijimą, teisingumo sistema gali leisti jam „įtvirtinti teisines ir galimas globos teises, kad galėtų paimti vaiką iš įtėvių šeimos“.
Klasė klasėje
Moterys memuaruose aprašė įvairius dalykus, pradedant Laukiant Deizės į Ieškant motinystės, pasipiktinimą ir neviltį, kurį jie jautė, kai biologinių tėvų širdies pasikeitimas išplėšė jų naujagimius iš jų gyvenimo – kai kuriais atvejais, net pasirašius visus dokumentus. Jie parsivežė kūdikį namo, pradėjo su juo bendrauti, dalyvavo tėvystės kursuose. Jie buvo teisėti kūdikio tėvai, bet... ne visai.
Nors įstatymas pripažįsta įtėvius pilnateisiais tėvais, daugumoje jurisdikcijų jis taip pat suteikia biologiniams tėvams teisę ribotą laiką po gimimo persigalvoti. Logika ta, kad biologiniai tėvai negali iki galo suvokti savo situacijos realybės, kol negimsta kūdikis, todėl teisinga, kad jie turėtų turėti šiek tiek laiko persvarstyti savo sprendimą prieš gimimą. Įtėvių požiūriu, tai yra bausmė. Tuo pačiu metu įvaikinimas kelia didelę traumos riziką įvaikintiems asmenims, todėl įstatymas gerbia biologinių tėvų ir vaiko ryšį.
Įtėviai žino, ir visi aplinkiniai žino, kad jie nėra „visiškai tokie patys“ kaip biologiniai tėvai. Jie yra klasė klasėje, su savo pergalių ir sunkumų rinkiniu. Jie priklauso kitam klubui. Tai nėra teisinga, bet gyvenimas niekada nežadėjo teisingumo, todėl jie su tuo susitaiko.
Matai, kur link einu?
Translyčių asmenų teisių aktyvistai nepadarė tokių pačių nuolaidų realybei, net ir po to, kai visuomenė įtvirtino lytinę tapatybę įstatymu. Net ir po to, kai translyčiai asmenys gavo apsaugą nuo diskriminacijos būsto, darbo ar švietimo srityse. Net ir po to, kai įstatymas daugumoje pasaulio šalių leido žmonėms atgaline data pakeisti lytį savo gimimo liudijimuose.
Teisinis savarankiškai deklaruotos lytinės tapatybės pripažinimas buvo reikšmingas ir šiek tiek stebinantis įvykis, atsižvelgiant į tapatybės trapumą. Tapatybės laikui bėgant gali keistis. Vaikams, turintiems lyties disforiją, pats brendimas gali nuplaukite taiBe to, kaip daugelis žmonių pabrėžė, mes neleidžiame žmonėms tapatintis su kitais žmonėmis, nepriklausančiais nuo jų amžiaus ir rasės. Šiuos dalykus laikome materialia realybe, kurios negali pakeisti joks „vidinis jausmas“. Padarėme išimtį dėl lyties, nes... na, tiesiog šiaip.
Prieštaringos teisės
Nepatenkinti savo lemiamomis teisinėmis pergalėmis, translyčiai aktyvistai nori daugiau. Ypač vyrai, pereinantys iš vyro į moterį, reikalauja ne tik teisinio pripažinimo moterimis, bet ir visų teisių bei apsaugos, kurią turi žmonės, visą gyvenimą praleidę moters kūne, net jei jų reikalavimai prieštarauja gimusių moterų teisėms.
Daugumoje jurisdikcijų sutariama, kad nėra absoliučių teisių, ir įstatymų leidėjai bei teisėjai turi kiekvienu atveju atskirai suderinti prieštaraujančias teises. Kaip teigia Italijos lyginamosios teisės profesorė Federica Giovanella pažymi,„pusiausvyra yra labai svarbi ne tik teisei, bet ir gyvenimui apskritai. Ji atspindi tai, kas vyksta – ypač demokratinėse – visuomenėse.“
Ontarijo žmogaus teisių komisija apibūdina šį balansavimo veiksmą apibūdina kaip „sprendimų, kaip suderinti konkuruojančias teises ir, jei įmanoma, pritaikyti jas individualiems asmenims ir grupėms, paiešką. Ši paieška gali būti sudėtinga, prieštaringa ir kartais nepatenkinanti vieną ar kitą pusę.“ Iš esmės abi pusės turi susitaikyti su tuo, kaip Mickas Jaggeris įamžino dainoje: „Ne visada gali gauti tai, ko nori.“
Tokie argumentai translyčių aktyvistų nedomina. Jie nori, kad įstatymas ir visuomenė juos laikytų... nesiskiria nuo bet kokio kito tipo moterų. Toks yra jų argumentas: jos yra moterys, taškas, o ne moters tipas. Ne klasė klasėje. „Translyčios moterys yra moterys“ – teiginys, kurio negalima nei įrodyti, nei paneigti, nes jis remiasi realybės interpretacija, o ne pačia realybe – tampa jų a prioriMoterų prieglaudos?
Žinoma, translytės moterys turėtų turėti prieigą, nes translytės moterys yra moterys. Moterų varžybinis sportas? Žinoma, jos turi teisę dalyvauti, nes translytės moterys yra moterys. Moterų kalėjimai? Na, taip. Translytės moterys yra moterys, ar ne?
Tarsi įtėvė reikalautų prisijungti prie paramos grupės biologiniams tėvams, turintiems pogimdyminę depresiją ar cezario pjūvio komplikacijų, nes, na, įtėvės yra motinos ir būtų priešiška jas jai atsiriboti.
Noriu, vadinasi, gaunu
Translyčių asmenų aktyvistai atkakliai siekia užsitikrinti ne tik moterų teises, pagrįstas lytimi, bet ir jų įkūnytas patirtis. Apsilankykite „YouTube“ ir rasite daugybę vaizdo įrašų, kuriuose translytės moterys mokomos imituoti mėnesines – naudojant kečupą kaip spalvą ir ledo kubelius makštyje pratekėjimui – ir netgi kaip naudoti aparatus. imituoti menstruacijų skausmą.
Kai kuriems iš jų modeliavimo nepakanka: jie tvirtina, kad iš tikrųjų turėti mėnesines, nors joms trūksta gimdos, ir jos desperatiškai nori, kad kiti patikėtų miražu. „Kaip aš galiu įrodyti žmonėms, kad translytės moterys gali menstruuoti?“ klausia kažko „Quora“ diskusijų forume. Kitas dalyvis teigia, kad translytės moterys, vartodamos pakaitinę hormonų terapiją (PHT), patiria tokius simptomus kaip „pilvo pūtimas, apetito pokyčiai ar nuotaikų svyravimai“. Ar manote, kad tai pakankama priežastis teigti, jog translytės moterys taip pat turi mėnesines?“
Translytės moterys taip pat nusipelno žindymo patirties, todėl jos tikrai tai padarys, net jei FDA ir to nereikalauja. nepatvirtino domperidoną, veiksmingiausią vaistą laktacijai sukelti, dėl bet kokios priežasties, ir įspėja apie galimą sunkų poveikį širdžiai.
Drąsi translyčių bendruomenės propaguojama paradigma – jaučiu, vadinasi, esu – metastazavo į „noriu, vadinasi, gaunu“. Ir niekam nežiūrint, realybė paliko pastatą, palikdama nuogą imperatorių.
Ar kada nors girdėjote apie įtėvę, kuri žnyplėmis ištempia gimdos kaklelį vien tam, kad patirtų gimdos kaklelio išsiplėtimą, kuris signalizuoja apie artėjantį gimdymą? Arba apie tai, kad ji eina į prekybos centrą su pagalve, pakišusi po marškinėliais, kad išorinis pasaulis matytų ją kaip nėščią moterį, kuria ji ir nusipelno būti? Arba apie tai, kad ji kuria „TikTok“ vaizdo įrašus apie siaubingą pirmojo trimestro pykinimą, kurį patyrė įvaikinusi savo kūdikį, o netrukus po to seka nepaaiškinamas potraukis marinuotiems agurkams ir ledams, nugaros skausmai ir Braxton-Hicks sąrėmiai? Nemanau.
Įtėviai, kaip grupė, priima realybę. Nors kai kurie jaučia pašaukimą įvaikinti nuo pat pradžių, daugelis tokį sprendimą priima tik po daugelio metų bandymų susilaukti biologinio vaiko. Jie būtų mielai patyrę nėštumo fazes, pajutę senovės dauginimosi jėgas, tekančias jų venomis.
Jie būtų mielai turėję nesudėtingas teises į savo vaikus, be baimės, kad biologinis tėvas atsineš advokato laišką ar biologinė mama peržengs įvaikinimo sutarties ribas. Tačiau gyvenimas ne pagal jų planą ėjo į priekį, ir jie suprato, kad ne visada gali gauti tai, ko nori. Jie keikė ir liūdėjo, o tada grakščiai žengė į kitokį auklėjimą, pasinerdami į jo džiaugsmus ir priimdami jo apribojimus.
Translyčių bendruomenė galėtų iš šios grupės pasimokyti vieno ar dviejų dalykų.
-
Gabrielle Bauer yra Toronto sveikatos ir medicinos rašytoja, laimėjusi šešis nacionalinius apdovanojimus už savo žurnalų publicistiką. Ji parašė tris knygas: „Tokyo, My Everest“, Kanados ir Japonijos knygų premijos bendralaimėjusią, „Waltzing The Tango“, Ednos Staebler kūrybinės negrožinės literatūros premijos finalistę, ir naujausią pandemijos knygą „Blindsight is 2020“, kurią 2023 m. išleido Brownstone institutas.
Žiūrėti visus pranešimus
